ساراو (سراب) سسی

اطلاعیه گروه خبری تبریز سسی به مناسبت روز جهانی زبان مادری

2010-02-22T03:03:00.000-08:00

به اطلاع خوانندگان گرامی،صاحبان قلم و اندیشه،فعالین حرکت ملی
آذربایجان،مسئولین محترم مطبوعات ، وب سایت ها و وبلاگ ها و احزاب سیاسی
حرکت ملی آذربایجان می رساند:
اواسط اسفند ماه هشتاد و هشت، گروه خبری تبریز سسی دو سال فعالیت خستگی
ناپذیر خبری و تحلیلی خود را در فضای امنیتی موجود در آذربایجان را با
تحمل سختی های فراوان پشت سر می گذارد. می دانیم که در این مدت فعالیت ،
گروه خبری تبریز سسی نیز دچار بعضی نقصان ها بوده است. ولی علیرغم
محدودیت های فراوان امنیتی و قضایی بر اندیشمندان، نویسندگان،روزنامه
نگاران و وب نگاران آذربایجانی همواره تلاش نموده ایم که با حفظ قداست
قلم و امانت داری در خبر، بدون وابستگی طیفی و گروهی با مد نظر دادن
منافع ملی آذربایجان و در دفاع از حقوق بشر به امر خبر رسانی دقیق و بدون
سانسور بپردازیم، تا اندکی هم شده دیوار سانسور و بایکوت خبری سرکوب ها
و نقض حقوق بشر در آذربایجان را کوتاه نمانیم.
عزیزان :
در عرفه سومین سال فعالیت گروه خبری تبریز سسی با توجه به استقبالی که از
فعالیت های گروه خبری تبریز سسی صورت گرفته و به منظور اطلاع رسانی دقیق
و گردش بهتر اخبار آذربایجان پایگاه اینترنتی جدید گروه خبری تبریز سسی
به آدرس : www.tebrizsesi.com به مناسبت 21 فوریه ( روزجهانی زبان مادری)
شروع به کار کرد. بدین واسطه تشکر و قدرانی خود را از دوستانی که به هر
طریقی در دو سال گذشته همراه و همکار گروه خبری تبریز سسی بوده اعلام و
آرزومندیم در روزهای حساس و سرنوشت ساز پیش روی همچنان ما را تنها
نگذارند.
از مدیران محترم سایت های خبری و وبلاگ نویسان عزیز نیز تقاضا داریم در
صورت صلاح دید لینک پایگاه اینترنتی گروه خبری تبریز سسی را به سایت و
وبلاگ های خود اضافه نمایند.
امید است با کسب حق تعیین سرنوشت ملی به پایان نقض حقوق بشر و سرکوب
های ملی رسیده و مطبوعات مترقی آذربایجان در جهانی مستقل و آزاد عطر
دمکراسی و آزادی راحس کنند.
گروه خبری تبریز سسی
01 / 12 / 1388

" آنا دیلی گؤنؤ " موناسیبتی ایله تبریز سسی خبر قوروپونون بیلدیریسی .
سایقی ده یر اوخوجولار ، فیکیر وقلم صاحیبلری ، میللی حرکت فعاللاری ،
حؤرمتلی مطبوعات مسئول لاری ، وئب سایت لار ، وئبلاق لار و آذربایجان
میللی حرکتینین سیاسی تشکیلاتلارینا و پارتیالارینین حضورلارینا
چاتدیرمالیق کی :
گؤنش ایلی ایله 1388 ـ جی ایلین بایرام آینین ( اسفند ده ) اورتالاریندا
، تبریز سسی خبر قوروپو یورولمادان آذربایجان دا اولان امنیتی فضایا
باخمایاراق و چوخلی چتینلیک لره راغمن چالیشمالارینین 2 ایلینی تمام
لاییب و گئری ده بوراخیر . بیلیریک کی بو مودت فعالیت ده ، تبریز سسی
خبر قوروپو دا بعضی یانلیشلیقلارا و سهولره یول وئریبدیر . آما بونونلا
یازیچی لارا ، ژورنالیستلره و آذربایجانین وئب یازارلارینا اولان چوخلی
امنیتی و قضایی محدودیت لرینه باخمایاراق همیشه چالیشمیشیق خبرلر ده
امانت دارلیغیمیزی قورویوب و هر هانسی قورپ و یا طیفلره باغلی اولمادان ،
آذربایجان میللی منافع سین باشدا توتاراق و بشر حاقلارین مودافیعه ائتمک
له سنزورسوز و دیققتله خبرلری یاینلییاق ، تا آزدا اولموش اولسا بئله
آذربایجانین خبری لحاظ دان بایکوت ائدیلمه سینی ، سنزور دیوارلارین و بشر
حاقلارینین ازیلمه سینی آزالداق .
عزیزلر :
تبریز سسی خبر قوروپونون اؤچؤنجؤ ایل فعالیتینین اثناسیندا ، تبریز سسی
خبر قوروپونون فعالیت لرینده ن یاخشی ایستقبال اولدوغو اؤچؤن تبریز سسی
خبر قوروپو فوریه نین 21 موناسیبت ایله ( دؤنیالیق آنا دیلی گؤنؤ موناسیت
ایله ) آذربایجانین خبرلرینی دیقت له چاتدیریلماسینا گؤره ، اینترنئت
صحیفه سینده یئنی آدرس له : www.tebrizsesi.com ایشه باشلادی . بو واسیطه
ایله عزیز سویداشلاریمیزدان کی کئچمیش ایکی ایلده تبریز سسی خبر
قوروپویلا ایش بیرلیگی آپاریبلار ، اؤز میننتدارلیغیمیزی اعلان ائدیب و
آرزو ائدیریک کی ، آذربایجانین قاباقدا اولان حساس و اؤز موقدراتینی تعین
ائتمه گؤنلرینده ده همیشه کی کیمی بیزی تک قویماجاقلار .
سایقیلی خبری وئب سیته لر و وئبلاق یازانلارین سوروملو مودورلرینده ن
تقاضا ائدیریک صلاح گؤردوکلرینده تبریز سسی خبر قوروپونون اینترنئت صحیفه
سینده اولان یئنی آدرسینی سایتیلارینا و وئبلاقلارینا آرتیرسینلار .
اؤمید ائدیریک اؤز میللی موقداراتیمیزی ، اینسان حاقلارینین نقصان لارین
آرادان قالدیرماقلا ، آذربایجان مطبوعاتینین سربست دؤنیادا دموکراسی و
آزادلیق قوخو سونو حیس ائده ک .
تبریز سسی خبر قوروپو
01 / 12 / 1388

" Ana dili günü " munasibət ilə Təbriz Səsi xəbər qurupunun bildirisi .
Sayqıdəyər oxucular , fikir və qələm sahibləri , milli hərəkət
fəallari , hörmətli mətbuat məsullari , veb saytlar veblaqlar və
azərbaycan milli hərəkətinin siyasi təşkilatlari və partiyalarinin
huzurlarına çatdırmaliyıq ki :
Günəş ili ilə 1388 – ci ilin bayram ayının ( ifənd də ) ortalarında ,
Təbriz Səsi xəbər qurupu yorulmadan Azərbaycan da olan əmniyəti fəzaya
baxmayaraq və çoxli çətinliklərə rağmən çalışmalarının 2 ilini
tamamlayıb və geridə buraxır . bilirik ki bu müddət fəaliyətdə ,
Təbriz Səsi xəbər qurupu da bəzi yanlişliqlara və səhvlərə yol
veribdır . ama bununla yazıçılara , jurnalistlərə və Azərbaycan veb
yazarlarına olan çoxli əmniyəti və qəzayi məhdudiyətlərinə baxmayaraq
həmişə çalışmışıq xəbərlərdə əmanət darlığımızı qoruyub və hər hansi
qurup və ya teyflərə bağlı olmadan , Azərbaycan milli mənafəsin başda
tutaraq və bəşər haqların müdafiə etməklə sansorsuz və diqqətlə
xəbərləri yayınliyaq ta azda olmuş olsa belə Azərbaycanın xəbəri
baxımdan baykut edilməsini sansor duvarların və bəşər haqlarının
əzilməsini azaldaq .
Əzizlər :
Təbriz Səsi xəbər qurupunun üçüncü il fəaliyətinin əsnasında , Təbriz
Səsi xəbər qurupunun fəaliyətlərindən yaxşı istiqbal olunduğu üçün
Təbriz Səsi xəbər qurupu fevriyənin 21- i munasibət ilə ( dünyalıq Ana
dili günü munasibət ilə ) Azərbaycanın xəbərlərini diqqətlə
çatdırılmasına görə intrnet səhifəsində yeni ( adreslə
www.tebrizsesi.com ) işə başladi . bu vasitə ilə əziz
soydaşlarımızdan ki keçmiş iki ildə Təbriz Səsi xəbər qurupuyla iş
birligi aparıblar , öz minnətdarlığımızı elan edib və arzu edirik ki ,
Azərbaycanın qabaqda olan həssas və öz muqddəratını təin etmə
günlərində də həmişə ki kimi bizi tək qoymayscaqlar .
Sayqılı xəbəri veb sitələr və veblaq yazanların sorumlu müdürlərindən
təqaza edirik səlah gördüklərində Təbriz Səsi xəbər qurupunun internet
səhifəsində olan yeni adresini saytlarına və veblaqlarına artırsınlar
.
Ömid edirik öz milli müqddratımızı , insan haqlarının noqsanların
aradan qaldırmaqla , Azərbaycan mətbuatının sərbst dünyada demokrasi
və azadlıq qoxusunu hiss edək .
Təbriz Səsi xəbər qurupu
20 / 02 / 2010

2010-02-17T00:45:00.000-08:00

تحلیلی از تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان در خصوص حوادث 22 بهمن، اوضاع سیاسی ایران و حرکت ملی آذربایجان

از مدت ها پیش که فعالین جریان سبز ایران تبلیغات گسترده ای را برای روز 22 بهمن آغاز کرده بودند، ارگان های دولتی و رسانه های ارتباط جمعی متعلق به نظام ارتجاعی-شو نیستی ایران نیز برای تحت شعاع قراردادن فراخوان سبزها تلاش شبانه روزی آغاز کرده بود تا بلکه بتوانند مانع تکرار اعتراضات شوند. با توجه به اهمیت بسیار بالای آذربایجان در تغییر کفه ترازو به نفع جریانات سیاسی ایران تبلیغات و فراخوان نیروهای دولتی و جریان معترض سبز در آذربایجان رنگ بوی خاصی به خود گرفته بود. فاصله گرفتن فعالین حرکت ملی آذربایجان از هر دو جناح اصول گرا و اصلاح طلب در حین انتخابات و فعالیت مستقل انتخاباتی حول نامزدی دکتر اکبر اعلمی و بعد از آن سکوت فعال در حوادث پس از انتخابات و متعاقب آن تبدیل مسابقات ورزشی به عرصه مقاومت ملی، پتانسیل واقعی نیروهای ملی را در آذربایجان را بیشتر از قبل بر همگان آشکار نمود. در روزهای گذشته و با نزدیک تر شدن به روز 22 بهمن هم جناح حاکم و هم جریان موسوم به سبز تلاش وافری را از خود نشان دادند که در حوادث احتمالی روز 22 بهمن قاطبه ملت آذربایجان را با خود همراه سازند. رهبران و فعالین جریان سبز که در زمان انتخابات آشکارا اذعان می داشتند که نیازی به نیروهای ملی آذربایجان ندارند و حتی در مانفست های خود حقوق ملیت های غیر فارس را کاملا نادیده گرفته بودند چند هفته مانده به روز 22 بهمن با ایجاد کمپینی به نام حقوق اقوام که در سایت های جرس، کلمه، بالاترین، دنباله و... مقالات، آهنگ، پوستر، کلیپ ها و بیانیه های مختلفی به نام آذربایجان منتشر کردند تا اندکی هم شده باشد قلب زخم خورده از سرکوب های نژاد پرستانه هشتاد سال گذشته ملت آذربایجان را به دست آورند. اما با نگاهی کوتاه به عکس العمل عناصر جریان سبز در مقابل این کمپین، روحیه انحصار طلبی نژادی در داخل جریان سبز براحتی قابل مشاهده بود. آقای موسوی از رهبران شاخص جریان سبز دو روز مانده به 22 بهمن در یک جمع دانشجویی سخنانی در خصوص حقوق زبانی قومیت ها به زبان آورد. سخنانی که حتی اگر وعده های بی پشتوانه و جنگ روانی نیز نباشند باز چنان فاصله ای از خواسته های حداقلی ملت ترک آذربایجان دارند که به هیچ رو نمی توان بین آنها ارتباطی برقرار کرد. رادیو و تلویزیون های ماهواره ای فارسی زبان حامی جریان سبز که قبلا مبارزات ملی در آذربایجان را کاملا بایکوت کرده و بعضا در مقابل آن صف می کشیدند نیز هم صدا با سایت های اینترنتی فصل تازه ای را در انتشار هدفدار و انحرافی اخبار حوادث اعتراضی مسابقات تراکتور سازی تبریز و باز داشتی های آذربایجان باز نمودند.

دولت برخاسته از تقلب انتخاباتی نظام ارتجاعی–شو نیستی ایران و ارگان های اطلاعاتی و امنیتی که فعالیت جریان سبز را به دقت دنبال می کنند و از موضع گیری های حرکت ملی آذربایجان در قبال سیاست های هر دو جناح آگاهی کامل دارند جانب احتیاط را از دست نداده و تمهیداتی را عملی کردند؛
1- با تهدید، ارعاب، بازداشت فعالین حرکت ملی و روزنامه نگاران آذربایجانی آنها را از داخل شدن به حوادث دور نگه دارند.
2- با نظامی کردن شهرهای آذربایجان قدرت نظامی و سرکوبگر خود را نمایان سازند.

3- با ایجاد کارناوال های سیاسی و فرهنگی به ظاهر آذربایجانی چنین وانمود کند که ملت آذربایجان در حال و سالیان گذشته همراه نظام، انقلاب و ولایت فقیه بوده و در مقابل جریان سبز ایران قرار دارند.

در این گیر و دار بخشی از نیروهای حرکت ملی آذربایجان در خارج از مرزهای سرزمین مقدس آذربایجان که با نام "جریان فدرال دمکرات آذربایجان " به فعالیت می پردازند با موضع گیری های عجیب و غریب خود در تلویزیون ملی آذربایجان((GUNAZTV تعجب بسیاری از نیروهای ملی در داخل آذربایجان فراهم آوردند. جریان فدرال دمکرات آذربایجان که انصافا متشکل از انسان های با تجربه، آگاه و محترم نسل گذشته آذربایجان می باشد چنین به نظر می آید که به دلیل گسست فکری با نسل جوان و ارتباط تشکیلاتی ضعیف با داخل آذربایجان دچار انحراف تحلیلی از اوضاع شده و به زور سعی در هیجانی کردن فضا دارد و با منطق اینکه که اگر آذربایجان بیش از این ساکت بماند فردا چه سهمی به ما خواهد رسید و یا در صورت سرکوب جریان سبز نوبت آذربایجان است، تلاش دارد حرکت ملی آذربایجان را به سوی حرکات میدانی و تقابل با نیروی سرکوب گر نظام ارتجاعی شونیستی ایران سوق دهد. ضمن احترام به نظرات تشکیلاتی و جایگاه این عزیزان بدون تعارف باید گفت که، با توجه به شرایط سیاسی، اجتماعی و تشکیلاتی داخل حرکت ملی و ظرفیت های موجود در جامعه آذربایجانی و فضای شدیدا نظامی و امنیتی ایجاد شده از سوی دولت کودتا و نیز ذهنیت حاکم بر "جامعه ایرانی" هر گونه حرکت احساسی و به جزییات حساب نشده آذربایجان را به قهقرا برده، حرکت ملی آذربایجان را متحمل هزینه های بسیار گزافی خواهد کرد که در مقابلش هیچ سودی عاید ملتمان نخواهد شد.

بازخوانی دوباره:

الف: روز 22 بهمن را با حساسیت ها و درگیری های پراکنده محدود به شهرهای فارس زبان را پشت سر گذاشتیم. اما باز شاهد آن بودیم که آذربایجان و آذربایجانی با شناختی که از زیر ساخت های فکری جریان سبز در تقابل با مطالبات ملی ملل غیر فارس دارد باز وارد صحنه اعتراضات نگردید. چنان که آقای یا شار حکّاک پور از فعالین حقوق بشر آذربایجان در مصاحبه خود با رادیو فردا نیز اشاره کرد دیوار بی اعتمادی بین جریان سبز فارس و ملت ترک آذربایجان آنقدر بلند است که به این راحتی نمی توان از آن عبور کرد. یعنی تا اصلاح تفکرات نژاد پرستانه ایدئولوگ ها، لابی خارج نشین و حامیان رسانه ای جریان سبز نمی توان تغییری را در روند متصور شد و به تعبیر آقای حسن شریعت مداری رهبران جریان سبز یک عذر خواهی به ملت آذربایجان بدهکار می باشند. رهبران جریان سبز تعریفی ناقص و حتی وارونه از دمکراسی دارند که به هیچ وجه شامل غیر خودی ها نمی شود- که از اشخاصی با پشینه مثل آنان جز این نمی توان انتظار داشت-. در هفته ها و روزهای آتی ما شاهد تبلیغات بس گسترده تری برای روز چهارشنبه سوری از سوی جریان سبز خواهیم بود. بدون شک به دلیل بستر مناسب اجتماعی و ابزارهای مناسب اعتراضی در این روز طبیعتاً جریان سبز بهره برداری تبلیغی بهتری از چهارشنبه سوری کرده و در حالی که سراسری بودن جریان را بر افکار عمومی تلقین خواهد نمود با روحیه بستان گرایی و ایران گرایی در مقابل سایر نیروهای ملی غیر فارس صف آرایی خواهد کرد. چنان که از هم اکنون در بعضی محافل معترضین بر ماهیت ایرانی گرایی اعتراضات چهارشنبه سوری تاکید فراوانی می شود و صد البته در عرفه و بعد اعتراضات چهارشنبه سوری همانند کمپین اقوام شان در مقابل حرکت ملی آذربایجان و خواستهای ملی دیگر خلقهای تحت ستم ایران صف آرایی خواهند کرد. پس حکایت همچنان باقی ست. آیا رهبران جریان سبز در مقابل مطالبات ملی آذربایجان تمکین واقعی خواهند نمود؟

ب: نظام ارتجاعی – شو نیستی حاکم در ایران و همه دولت های بر آمده از آن کاملا ثابت نموده اند که در مقابل مطالبات ملی آذربایجان و سایر ملل غیر فارس زنگی وار شمشیر آخته بر کشیده اند. اگر می بینیم عناصر حکومتی در روزهایی همانند 22 بهمن تظاهر به فرهنگ دوستی آذربایجان کرده و از سویی دیگر سیاست پادگاننیزه کردن شهرهای آذربایجان می پردازند همه نشان از بیم گسترش اعتراضات ملی دارد. سال هاست که ملت ترک آذربایجان و حرکت ملی مرز بندی شفاف خود را با جناح حاکم حفظ نموده است.

ج: یقین باید داشت که حوادث در حال جریان داخل ایران تاثیر اساسی در سرنوشت ملت ترک آذربایجان و مبارزات آتی حرکت ملی آذربایجان دارد. حال سوال مهمی که بر روی میز قرار می گیرد این است: اگر واقعا سرنوشت سیاسی – ملی آذربایجان با سرنوشت ایران گره خورده پس چگونه و کی باید گام برداشت؟ این سوالی است که در مقابل بسیاری، از جمله نخبگان سیاسی حرکت ملی آذربایجان قرار دارد. پاسخ این پرسش مهم و حیاتی تماما آنالیز صحیح شرایط، زمان سنجی، سرعت عمل و هماهنگی فعالین حرکت ملی در داخل و خارج مرزهای آذربایجان نهفته واما آنچه عینیت دارد حفظ استقلالیت حرکت ملی آذربایجان، تاکید بر تفکرات ملی، ایجاد انسجام بین نیروها و جلو گیری از بروز اختلاف در لایه های رهبری حرکت ملی رمز پیروزی ملت ترک آذربایجان در تحولات آتی خواهد بود.

د: ما در هشت ماه گذشته شاهد بودیم که فعالین و نخبگان حرکت ملی آذربایجان توانسته اند با تحلیل صحیح از وضعیت موجود و رجوع به عقل جمعی، استراتژی و تاکتیک های موفقی را در مقابل تحولات جامعه به کار گیرند که مهمترین آن سکوت فعال پس از انتخابات بود که به تعبیر آقای نظمی افشار( گفتگو با بخش ترکی رادیو اروپای آزاد- آزادلیق رادیوسو) ، آذربایجان برای اولین با توانست با سکوت خود صدای خود را به گوش همه برساند. سکوت فعال آذربایجان و سپس اتخاذ استراتژی فوتبال سیاسی و انتقال مطالبات ملی به لایه های زیرین جامعه و ایجاد شبکه اجتماعی گسترده در سطح آذربایجان موفقیتی بود که هنوز جریان سبز بعد از هشت ماه نتوانسته بدان دست یابد و اعتراضات خود را به طبقات زیرین انتقال دهد. اعتراضات موجود عملا در طبقه مرفه و متوسط جامعه تهران و برخی شهرهای بزرگ فارس نشین در جا می زند، که متاسفانه این مسئله به دلایل گوناگونی برای برخی از عزیزان در خارج از مرزها که برای همه ما محترم می باشند قابل شهود نیست.

علاوه بر موارد فوق فراموش نکنیم که جو نظامی امنیتی حاکم بر آذربایجان به هیچ وجه قابل قیاس با تهران نیست. هر دو جناح مرکز نشین به خوبی می دانند که آذربایجان همیشه نقش خط شکن را بازی کرده و در بحران اخیر نیز وزنه آذربایجان براحتی می تواند تعیین کند که کفه کدام طرف سنگینتر است. به همین دلیل نیز فشار پلیسی – نظامی که بر آذربایجان اعمال می شود ماورای آنیست که در تهران مشهود است. یک حرکت میدانی در آذربایجان بی تردید هزینه ای در حد فاجعه برای ملتمان ببار خواهد آورد. بعد از نیز مدیا و تشکلهای فارسی زبان که گوشت قربانی خود را دریافت کرده اند همچون همیشه ترجیح خواهند که به علت برخی شائبه های قومی و مصالح ملی به آرامی از کنار موضوع بگذرند و کانون توجه خود را متوجه مرکز کنند. تجربه ای که بارها و بارها تکرار شده است.

علیرغم کسب موفقیت های حرکت ملی آذربایجان در نشست آمستردام، همان عدم درک صحیح از ساختار جامعه آذربایجان، حرکت ملی را دچار چالش هایی نوینی نمود که در این خصوص تلوزیون ملی گون آزتی وی به انحایی تحت تاثیر قرار گرفت. مدت ها ست که منتسبین "جریان فدرال دمکرات آذربایجان" با ارائه تز جدیدی از مبارزه در آذربایجان به استحاله تفکرات ملی ( میلتچلیک – تورکچولوک) حرکت ملی پرداخته اند و در ادبیات سیاسی شان عنوان حرکت ملی دمکراتیک آذربایجان را جایگزین عنوان حرکت ملی آذربایجان کرده اند. این دوستان که از امکانات مالی بهتر، ارتباطات سیاسی با جهان آزاد، ارتباط با گروه های سیاسی و رسانه ای فارسی زبان خارج و تریبون GUNAZTV بهره می برند با نادیده گرفتن محدودیت ها و خواست های فعالین داخل و سایر نحله های فکری خارج از مرزهای آذربایجان و از همه مهمتر شرایط موجود جامعه آذربایجان تلاش دارند که با طرح پیش فرض هایی جو هیجانی را بر ملت آذربایجان حاکم نمایند. همان گونه که تاکید شد، روزهای حیاتی برای تعیین سرنوشت ملت ترک آذربایجان را پیش روی داریم ولی این بدان معنا نیست که بدون توجه به ظرفیت و واقعیت های جامعه و حرکت ملی آذربایجان نسخه هایی برای ملت پیچیده شود.

به این عزیزان یاد آور می شویم که در عرض چند سال خصوصا بعد از قیام ضد آپارتایدی خرداد هشتاد و پنج ملت آذربایجان، حرکت ملی آذربایجان چندین بار با هیجان سازی هایی روبرو شد که متاسفانه هر بار نتیجه معکوسی حاصل گشت که هنوز هم حرکت ملی آذربایجان نتوانسته آن را جبران کند. امیدواریم که دوستان " جنبش فدرال دمکرات" با دیدی عمیقتر به گذشته بنگرند و قضاوت کنند. بر پایه اصل دمکراسی هر شخص و گروهی آزاد است که به ترویج افکار و اندیشه خود پردازد و کسی نمی تواند "جنبش فدرال دمکرات آذربایجان " و یا هر کس دیگر را از این حق محروم کند ولی به مسئولین این تشکل محترم و مسئولین تلویزیون GUNAZTV یاد آور می شویم که اگر امروز فعالین مستقل و سایر گروه ها و تشکیلات های سیاسی حرکت ملی آذربایجان که در داخل فعالیت می کنند و به دلیل بعضی مسائل از تریبون GUNAZTV محروم شده و یا به دلیل امنیتی مایل به استفاده از آن نیستند بهتر است انصاف را از دست نداده و هر آنچه که خود درست می پندارند بر افکار مردم تزریق نکرده و قضایا را آنگونه که ظرفیت های داخلی آذربایجان اجازه می دهد ارزیابی و راهکار ارائه دهند. در غیراین صورت یقین داشته باشید که حرکت ملی آذربایجان با ریزش شدید نیرو، جبهه گیری های بی مورد و مضر روبرو خواهد شد که آرزوی نیروی سرکوب گر می باشد.

نکته آخر:

تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان (AMDT) معتقد است در حال حاضر تحمیل هزینه های گزاف بدون کوچکترین تضمین معتبر و فقط به امید اینکه حوادث بر وفق مراد ما خواهد بود نتیجه ای جز به تحلیل بردن انرژی نیروهای ملی و ملت ترک آذربایجان و ایجاد تشتت و چند گانگی در درون حرکت ملی آذربایجان هیچ سودی نخواهد داشت و فقط از نو آزمودن آزموده خواهد بود که همانا خطاست. بی تردید لحظه تاریخی برای عمل نزدیک و نزدیکتر میشود و در آن لحظه است که حرکت ملی آذربایجان بایستی با تمامی قوا وارد میدان شده و نقش مستقل و بدون وابستگی خود را اجرا کند.

انسجام بین نیروهای داخل و خارج، تاکید بر هویت مستقل حرکت ملی آذربایجان به عنوان نیروی سیاسی ملت ترک آذربایجان، بالا بردن شعور و آمادگی ملی با تشدید مبارزات منفی و نافرمانی مدنی با تفکرات ملی گرایانه و کسب حمایت اقشار مختلف جامعه و النهایه مبازرات مستقل و غیر وابسته حرکت ملی آذربایجان است که ابتکار عمل و قدرت چانه زنی و امکان امتیاز گیری نخبگان ملی - سیاسی آذربایجان را افزایش داده و فردای بهتر را، که همانا در گرو باز پس گیری حق تعیین سرنوشت ملی است، برای ملت ترک آذربایجان به ارمغان خواهد آورد.

تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان
AMDT
آذربایجان جنوبی
25/11/1388

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی نین 22 بهمن اولای‌لاری، آذربایجان میللی حرکتی و ایرانین سیاسی دورومو ایله باغلی آنالیزی

نئچه واخت اؤنجه دن ایرانین مرکزینده جریاندا اولان یاشیل حرکتین منسوب‌لاری رژیمین قورولوش گونو اولان 22 بهمن (11 فئورال) اوچون گئنیش پروپاگاندا‌لارینی باشلامیدیلار و بونا قارشی گئریچی-شووئنیست رئژیمه باغلی اولان مئدیا اورگان‌لاری دا یاشیل‌لارین بو چاغری‌سینی ائتکی‌سیز حالا گتیریب داها اؤنجه کی کیمی حادیثه لرین اورتایا چیخماسینا مانع اولماغا چالیشیردیلار. ایرانداکی سیاسی اولای‌لارین آغیرلیغینین بلیرلنمه سینده آذربایجانین دانیلماز تاثیریندن دولایی هر ایکی حاکم و موخالیف قاناد آذربایجانداکی پروپاگاندا‌لارینا آیریجا بیر اؤنم وئردیلر. آذربایجان میللی فعاللارینین سئچکیلر اثناسیندا هر ایکی قاناددان اوزاقلاشا‌راق داها چوخ دوکتور اکبر اعلمی نین سئچکی کامپانیاسینین اطرافیندا توپلانماسی، داها سونرا سئچکی ساختاکارلیغینیندان اورتایا چیخان توققوشما‌لاردا آکتیو سسسیزلیک یولونا گئتمکلری و اوندان سونرا دا ایدمان ساحه لرینده کی سیاسی فوتبال ایستراتژیلری آذربایجان میللی حرکتی نین پوتانسیل ینی آچیق شکیلده اورتایا قویدو. کئچن گونلرده هر ایکی حاکم و موخالیف قانادلار 22 بهمن ده آذربایجان میللتی نین کوتله سینی یانلارینا چکمک اوچون اللریندن گلنی اسیرگه مه دیلر. سئچکی اثناسیندا آذربایجان داکی میللی قوووه لره هئچ بیر احتیاج حیس ائتمدیکلرینی آچیقجا دیله گتیرن و اؤز مانیفئستولاریندا غئیری-فارس خالقلارا ان کیچیک یئر بئله وئرمه ین یاشیلچی‌لار 22 بهمنه بیر نئچه هفته قالاندان “ائتنیک حاقلار کامپانیاسی” آدلی بیر چالیشما باشلادیب جرس (یاشیل یول)، کلمه، بالاترین، دنباله و بونلار کیمی بیر چوخ اینترنت سایتیندا آذربایجان آدینا یازی‌لار، ماهنی‌لار، کلیپلر و … یایا‌راق بیر آز بئله اولسون آذربایجانین سکسن ایللیک راسیسزمدن یارا‌لی اولان اورگینه مرهم قویمایا چالیشدیلار. آما گؤرولن ایشلره باخیلدیغیندا یاشیل حرکتین ایچینده کی دیکتا و راسیزم روحونو راحتجا گؤرمک مومکوندور. بو حرکتین اؤنده گلن لیدئرلریندن اولان میر حوسئین موسوی 22 بهمنه بیر نئچه گون قالان بیر اؤیرنجی ییغینجاغیندا دانیشدی. صرف ائدیلن سؤزلری بیر پسیکولوژیک ساواش و گارانتی‌سیز وعده لر اولا‌راق گؤرمه سک بئله بو سؤزلر آذربایجانین مینیموم ایستکلری ایله او قدر اوزاق ایدی کی اونون سؤزلری ایله آذربایجانین ایستکلری آراسیندا هانسیسا بیر باغ قورماق ایمکانسیزدیر. یاشیل حرکتی دستکله ین خایریجده کی فارس مئدیاسیدا کئچمیشده هر زامان آذربایجانین خبرلرینی بویکوت ائتمه لرینه و حتی بیر چوخ زامان‌لار آذربایجانین قارشی‌سیندا یئر آلما‌لارینا رغما سون گونلرده آذربایجانین خبرلرینی یالنیز البته کی جایدیریجی و قصیدلی شکیلده وئرمگه باشلادیلار.
آذربایجان میللی حرکتینین هر ایکی قانادا قارشی اولان توتوم‌لارینی بیلن و یاشیل حرکتی ده یاخین‌دان ایزله ین، سئچکی ساختاکارلیغیندان دوغوان گئریچی-شووئنیست حؤکومت و اونا باغلی اولان امنیت و ایستیخبارات سئرویسلری نه اولورسا اولسون احتیاطی الدن بوراخماماق اوچون بعضی تدبیرلر آلدی؛
1: تهدید، هدله مک و توتوقلاماق یولو ایله آذربایجان میللی حرکتی فعال‌لاری و ژورنالیستلرینی اولای‌لاردان اوزاق ساخلاماغا چالیشدی‌لار.
2: آذربایجان شهرلرینی سیخی بیر عسگری کنترل آلتینا آلدیلار.
3: سیاسی و کولتورل پروپاگاندا کامپانیا‌لاری ایله آذربایجان میللتینین اسکیدن و ایندی رژیم، اینقیلاب و دینی لیدردن یانا اولدوغونو گؤسترمگه چالیشدیلار.
بو آرادا آذربایجان میللی حرکتی فعال‌لارینین بیر قیسمی بعضی آنلاشیلماز و شاشیردیجی توتوم‌لار سرگیلمگه باشلادی‌لار. اساسا خاریجده و “آذربایجان فئدرال دئموکرات حرکتی” آدی ایله فعالیت گؤسترن بو عزیزلر اؤزللیکه میللی تئلئویزون اولان گوناز تی وی ده ائتدیکلری چیخیشلارلا ایچریده کی فعاللاری حئیرت و تعجوبا دوشوردولر. بئله آنلاشیلیر کی گئرچکدن آذربایجانین کئچن نسلینین ان تجروبه‌لی، بیلگی‌لی و سایغین اینسانلاریندان‌ اولان بو عزیزلرین یورد ایچینده کی گنج نسیل ایله دوشونسل و تشکیلاتی باغلارین ضعیف اولماسی اونلارین آنالیزلرینده بعضی سهولره یول آچیبدیر. بو دوست‌لاریمیز “آذربایجان بوندان آرتیق سس‌سیز قالیرسا صاباح هئچ بیر پای آلابیلمز” ویا “یاشیل حرکت باسدیریلسا سیرا آذربایجانا گلجک” منطیقی ایله زورلا اورتامی هیجانلی گؤسترمگه و آذربایجان میللی حرکتینی بیر میدان حرکتی ایله رژیم گوجلرینه قارشی دورماغا ایقنا ائتمگه چالیشیردیلار. بو عزیز دوستلاریمیزا و اونلارین امکلرینه اولان سایغیمیزلا بیرلیکده آچیقجا دئملی ییک کی، بوگونکو دورومدا بیر یاندان یورد ایچینده آذربایجان میللی حرکتینه حاکم اولان سیاسی و توپلومسال شرطلر و حرکتین تشکیلاتی کاپاسیته سیندن دولایی دیگر طرفدن ایسه “ایران توپلومو”نا حاکیم اولان ذهنیت و بونلارا علاوتا رژیمین آذربایجان اوزرینده قوردوغو آغیر عسگری-امنیتی شرایط هانسیسا دویغوسال و تفرعاتی ایله حسابلانمامیش حرکت آذربایجانا و آذربایجان میللی حرکتینه چوخ باها‌لی یا مال اولابیلر کی قارشیلیغیندا دا میللتیمیزه هئچ بیر شئی قازاندیرمایا‌جاقدیر.

گئنل دوروم دگرلندیرمه سی؛
الف) 22 بهمن گونونو بوتون حساسیتلری و فارس بؤلگه لرینده یاشانان اولای‌لاری ایله گئریده بوراخدیق. یئنه ده گؤردوک کی آذربایجانلی‌لار، یاشیل حرکتین غئیری-فارس خالقلارا قارشی دوشونسل آلت یاپیسیندان اولان بیلینجلریندن یولا چیخا‌راق صحنه یه چیخماییب اولایلارا دستک وئرمه دیلر. اینسان حاقلاری چالیشانی یاشار بی حکاک پورون دا فردا رادیوسوندا دیله گئتیردیگی کیمی آذربایجان تورک میللتی ایله فارسلارین یاشیل حرکتی آراسینداکی گوونسیزلیک دوواری او قدر اوجادیرکی بو راحتلیق‌لاردا آشماق اولماز. بو او دئمکدیر کی، یاشیل حرکتین ایدئولوگلاری، لابیلری و مئدیاسی صاحب اولدوقلاری راسیست و سویچو ذهنیتده کؤکلو بیر دگیشیکلیک یاراتمازلارسا گئدیشاتدا هئچ بیر تغییر گؤزلمک اولماز. جناب حسن شریعتمدارینین دئدیگی کیمی یاشیل حرکتین لیدئرلری آذربایجان میللتینه بیر عذور بورجلودورلار. بو لیدئرلر دئموکراسیدن، اؤزلریندن اولمایانی هئچ بیر شکیلده قاپسامایان، اکسیک و ترس بیر تانیم ایلری سورورلر-کی البته اونلار کیمی بیر کئچمیشه صاحب اولاندان دا بوندان آرتیغی گؤزلنمز-. اؤنوموزده کی گونلر و هفته لرده یاشیل حرکت آدینا ایلین آخیر چرشنبه سی (چارشنبه سوری) اوچون داها گئنیش بیر پروپاگاندا دالغاسی باشلایا‌جاقدیر. هئچ شوبهه‌سیز بو گونده اعتراضلاری اورگانیزه ائتمک اوچون لازیم اولان توپلومسال مئکانیزما‌لارین وار اولدوغون‌دان دولایی یاشیل حرکت الیندن گلدیگی قدر بو گوندن فایدالانماغا چالیشا‌جاقدیر. بو گون اؤلکه نین باشا باشیندا قوتلاندیغی اوچون و آیریجا اؤزلرینه گؤره بو گونون اسکی ایرانچیلیق ایله باغلاری اولدوغو اوچون بالفعل بو گون بیر آنلامدا یاشیل حرکتین غئیری-فارس خالق‌لارا قارشی آچیق توتومونو سرگیلدیگی بیر گون اولا‌جاقدیر. ائله کی داها ایندی دن بیر چوخ اورتاملاردا بوگونون ایران کیملیگی ایله باغلانتیلی بیر گون اولدوغو دانیشیلماغا باشلانیبدیر و البته کی بو گونون عرفه سینده و سونراسیندا آذربایجان میللی حرکتی و ایراندا ظولوم آلتیندا اولان باشقا غئیری-فارس خالقلارین میللی ایستکلرینین قارشیسیندا دورولا‌جاق‌دیر. دئمک کی حیکایه دوام ائدیر. یاشیل حرکتین لیدئرلری آذربایجانین میللی ایستکلری قارشیسیندا تمکین ائدجکلر می؟
ب) حاکیم گئریچی-شووئنیست رژیم و اونون بوتون حؤکومتلری آذربایجان و دیگر غئیری-فارس خالقلارین میللی ایستکلری قارشیسیندا قیلینج سیییردیقلارینی چوخدان اثباتلاییبلار. گؤروروک کی 22 بهمن کیمی گونلرده رئژیم بیر طرفدن آذربایجان سئورلیک ایما ائدیب دیگر طرفدن آذربایجانی آغیر بیر عسگری کنترل آلتینا آلیر. بوتون بونلار رئژیمین آذربایجانین میللی حاقلاری اوغرونا آیاغا قالخماسیندان قورخدوغونون بیر ایشارتیدیر. آذربایجان تورک میللتی و آذربایجان میللی حرکتینین رژیمله اؤز آراسیندا بلیرگین سینیرلار قویدوغون‌دان ایللر اؤتور.
ج) شوبهه ائتمه مک لازیمدیر کی ایراندا جریان ائدن اولایلار آذربایجان تورک میللتینین موقدراتی و آذربایجان میللی حرکتینین موجادیله سینده کؤکلو بیر تاثیر قویا‌جاقدیر. مادام بو اولایلارین میللتیمزین گلجگینده بو قدر درین تاثیری اولا‌جاقدیرسا او زامان نئیله مک لازیم؟ بو سورغو باشدا میللی آیدین‌لاریمیز اولماقلا چوخلاری‌نین قارشی‌سینا دورور. بو اؤنملی و حیاتی سورغونون جوابی تمامی ایله داخیل و خاریجده کی فعالارین گئدیشاتی دوغرو آنالیز ائتمک قابیلیتی، امکداشلیق، عمل سرعتی و دوغرو زامانلاما قابیلیتینه باغلیدیر و کسین اولان بودور کی آذربایجان میللی حرکتینین باغیمسیزلیغینی قوروماق، میللی دگرلری وورغولاماق، میللی قووه لرین بیرلیکده‌لیگینی ساغلاماق و میللی حرکتین فرق‌لی قاتلاری آراسیندا سورتوشمه نین قارشیسینی آلماق گلجکده آذربایجان تورک میللتینین باشاری رمزی اولا‌جاق‌دیر.
د) کئچن سگگیز آیدا گؤردوک کی آذربایجان میللی حرکتینین آیدین‌لاری و فعاللاری دورومو دوغرو آنالیز ائدرک و توپلو شعورا استیناددا بولونا‌راق سون درجه دوغرو و ائتکیلی استراتژیلر اورتایا چیخاردیلار. اونلارین ان اؤنملیسی سئچکی سونراسیندا آکتیو سس‌سیزلیک یؤنتمی ایدی کی جناب نظمی آفشارین آزادلیق رادیوسوندا سؤیله دیگی کیمی ایلک دفه اولا‌راق آذربایجان اؤز سس‌سیزلیگی ایله سسینی هرکسین قولاغینا چاتدیرا بیلدی. آذربایجان میللی حرکتی آکتیو سس‌سیزلیک و داها سونرا دا سیاسی فوتبال ایستراتژیسی ایله گئنیش میقیاسلی بیر توپلومسال شبکه اولوشدورا‌راق و میللی ایستکلری توپلومون ان آلت قاتمانلارینا چاتدیرا‌راق بؤیوک بیر باشاری الده ائتدی کی یاشیل حرکت کئچن سگگیز آیدا بیر شکیلده اونا ناییل اولابیلمه دی. ائله کی بو حرکت اؤز اعتراضلارینی توپلومون بوتون قاتمانلارینا یایا بیلمه دی. بو اعتراضلار بالفعل تهران و بعضی بویوک فارس شهرلرینین زنگین و اورتا صینیفلری ایله سینیرلی قالدی کی مع الاسف خاریجده کی بعضی دوستلاریمیز بو گرچگی گؤرمک ایمکانینا صاحب دئییللر.

بوتون بونلارا علاوه اولا‌راق بونو دا بیلمک لازیمدیر کی آذربایجانا حاکم اولان عسگری-امنیتی آتموسفر هئچ اوزونه تهرانلا قیاسلانا بیلمه یه جک قدر داها آغیردیر. مرکزده کی هر ایکی قاناد دا چوخ یاخشی بیلیریلر کی آذربایجان هر زامان اؤن جبهه ده قیریجی رولو اوستله نیبدیر و جرایاندا اولان کریزده ده آذربایجان هانسی طرفده دورارسا او طرف راحتلیقلا آغیر باسا‌جاقدیر. بونون اوچون ده رژیم طرفیندن آذربایجانا اویغولانان عسگری-پلیسی باسغی گؤروننین چوخ داها اؤته سینده‌دیر. آذربایجاندا بیر میدان حرکتی میللتیمیزه فاجیعه حددینده بیر بدله مال اولا‌جاقدیر. داها سونرادا قوربانلیغینی آلان فارس مئدیا و تشکوللری هر زامانکی کیمی بعضی ائتنیک شوبهلر! و بیر سیرا میللی مصلحتلره! گؤره بو اولای‌لارین یانیندان سسسیزجه کئچیب اؤز دیققتلرینی مرکزه توپلاماغی ترجیح ائده جکلر. دفعه لرجه تئکرارلانان بیر تجروبه.
آذربایجان میللی حرکتینین آمستردامدا الده ائتدیگی باشاریلارا رغما سون زامانلاردا میللی حرکت بعضی یئنی مساله لرله قارشی قارشییا قالدی کی میللی تی وی اولان گون آزتی وی ده بو مبحثلردن بیر بیچیمده ائتکیلندی. اوزون سوره دن بری فئدرال دئموکرات جریانینا منسوب اولان بعضی کاراکترلر آذربایجاندا دوام ائدن موجادیله ایله باغلی بعضی تئزلر اورتایا آتلاماغا باشلاییب بو موجادلده میللی مفکورنی (میللتچی‌لیک-تورکچولوک) ضعیفلتمگه چالیشیرلار. بو دوست‌لار اؤز ادبیات‌لاریندا آذربایجان میللی حرکتی قاورامی یئرینه آذربایجان میللی دئموکراتیک حرکتی قاورامینی سیخجا دیله گتیریرلر. داها یاخشی مالی ایمکان‌لار، سربست دونیا ایله اؤزگور باغلانتی، سیاسی تشکول‌لار ایله اؤزگورجه باغلانتی قورا بیلمک و گونازتی وی ایله یاناشی خاریجده کی فارس دیللی مئدیایا داها راحت اولاشا بیلمک کیمی آوانتاژلاریندان‌ فایدا‌لانان بو عزیزلر ایچریده کی قیسیتلاما‌لار و چتینلیکلری ده گؤرمزدن گلرک اؤزللیکله داخیلده کی فعال‌لارین گؤروشلری و آذربایجان توپلومون گرچکلرینی تام قاوراما‌دان اؤز تئزلرینی ایره لی سوره رک هیجان روحیاتنی‌ خالقیمیزا حاکم ائتمگه چالیشیرلار. تاکید اولوندوغو کیمی آذربایجان تورک میللتینین قدرینی بلیرله یه جک آن یاخیندیر آما بو میللتیمیز و حرکتیمیزین گرچکلری و ظرفیتلری دیققته آلینما‌دان نسخه لر یازیلا بیلجگی آنلامینا گلمه ییر.
بو دگرلی دوست‌لاریمیزا خاطیرلادیریق کی، 2006 ایلینده کی گئنل آیاقلانما‌دان سونرا میللتیمیز بیر نئچه دفعه هیجانا گتیریلیب اویونا آتیلماق ایستندی آما هامیسی ترس سونوج وئردی کی هله ده او عجله جی حرکتلرین ضررلری تام اولا‌راق ساغلانمیش دئییل. اوموروق کی فئدرال دئموکراتچی دوست‌لاریمیز کئچمیشه داها درین بیر باخیش ایله باخارلار و اؤزلری او قونودا قضاوت ائدرلر. دئموکراسی اصلینه گؤره هر کس و هر گروپ اؤز فیکیلرینی اؤزگورجه یایا بیلر و بو قونودا کیمسه سایغین فئدرال دئموکرات حرکتینه بیر قیسیتلاما دا گتیره بیلمز آنجاق بو قورولوشوموزون و سایغین گونازتی وی نین سوروملولارینا بونو خاطیرلاتمالیییق کی بو گون ایچریده کی باشقا تشکیلاتلار، گروپلار و باغیمسیز فعالارین گوونلیک کیمی بیر چوخ ندنلردن دولایی اللری او تی وی نین تریبونونا چاتمیرسا اونلاردا اینصافی بیر کنارا بوراخیب اؤزلرینین دوغرو بیلدیگی هر شئیی میللته تزریق ائتمگه چالیشماسینلار. غئیری حالدا بیلمه لیدیرلر کی آذربایجان میللی حرکتی گوج ایتیریلمه سی و گرکسیز و ضرر وئریجی قارشی دورما‌لار ایله آرشی قارشییا قالا‌جاقدیر.

سون سؤز؛
آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی (آ م د ت) اینانیر کی، بو گون هئچ بیر گارانتی اولما‌دان و سادجه گئدیشاتین بیزیم له یمیزه اولاجاغی اومودو ایله آغیر هزینه لرین اؤدنمه سی میللی قوووه لر و آذربایجان تورک میللتینین انرژی‌سینین بوشا گئتمه سی و میللی حرکتین ایچینده آیریلیق و قارشی دورما‌لارا یول آچماقدان باشقا هئچ بیر فایدا ساغلامایا‌جاقدیر و ساده جه اولا‌راق سینانمیشی یئنیدن سیناماق اولا‌جاقدیر کی البت او دا یانلیشدیر. هئچ شوبهه‌سیز ائیله مه کئچمک اوچون تاریخی لحظه هر آن یاخینلاشیر و او آندا‌دیر کی آذربایجان میللی حرکتی بوتون گوجو ایله اورتایا چیخیب باغیمسیز و موستقیل تاریخی رولو ایفا ائتمه‌لیدیر.
داخیل و خاریجده کی قوووه لرین بیرلیک و برابرلیگینین، آذربایجان تورک میللتینین سیاسی گوجو اولان آذربایجان میللی حرکتینین باغیمسیزلیغینین وورغولاماسینین، منفی موجادیله و مدنی ایطاعتسیزلیک یولو ایله میللی شعور و حاضرلیغی یوکسلده رک کوتله لرین دستگینین قازانیلماسینین و سون اولا‌راق میللی حرکتین هئچ بیر آخیم و یا اولغویا (پدیده) باغلانما‌دان تام باغیمسیز میللی موجادیله سینین سونوجوندا‌دیر کی آذربایجانین میللی-سیاسی اؤنجوللری ان یاخشی یارادیجیلیق، بازارلیق (چانه زنی) و ایمتیاز آلماق قابیلیتینی قازانا‌جاقلار. بئلجه آیدین بیر صاباح اولان اؤز موقدراتینی تعین ائتمک حاقی آذربایجان تورک میللتینه ارمغان ائدیله جکدیر.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی
AMDT
گونئی آذربایجان
14/02/2010

2010-02-17T00:31:00.000-08:00

دونیا آنادیلی گونو عرفه سینده بیر قروپ میلی فعالین سسله نیشی

آذربایجان میلی حرکتی گونو گوندن داها آرتیق میلتین موختلیف قاتلارینا گیرمکده دیر. گئچن ایللرده شوونیست فارس حکومتی نین باسقی و سیخینتیلارینا گؤره میلی حرکتین گئنیش و دوزنلی اینفورماسییا و ایله تیشیم ایمکانلاری اولمامیشدیر. بونونلا بئله آذربایجانین ایگید و دوشونجه لی میلتچی اوغول و قیزلاری همیشه درین مسئولیت حیسی ایله بؤیوک ایشلر گؤرموشلر. گئچن ایگیرمی ایلین ایچینده ان آز ایمکانلار ایله تورک آذربایجانین اویانیشی اوغروندا یوز ایللیک ایش گؤرولدویونو ادعا ائتسک بئله یانیلمامیشیق.
بؤیوک میلتیمیزین اؤز میلی حاقلارینین الده اولونماسی اوغروندا یاراتدیغی حرکت طبیعی کی دوشمنلریمیزی راحاتسیز ائتمیشدیر. فارس ایران حاکمیتی تورک آذربایجانی داها آرتیق کؤله لیکده ساخلاماق اوچون الیندن گلنی اسیرگه مه میشدیر. میلی فعاللارین توتوقلانیب زیندانلارا سالینماسی، میلی مراسیملرین قورولماسینین قارشیسی آلینماسی، قزئتلر و گوندلیکلرین باغلانماسی و ... بونلاردان عیبارتدیر. فارس ایران حکومتی وحشی جه سینه تماماً مدنی اولان بابک قالاسینین ایللیک مراسیملرینین قارشیسینی آلماقلا میلی حرکتیمیزی یاریمچیق قویماق ایسته ییردی. آمما اونون دوشوندوکلری سهو ایدی. میلی حرکتین ساوی – سؤزو شهر- شهر، کند – کند، اویماق – اویماق دولاشیب هر یئره نفوذ ائتمیشدی. 85-جی ایلین خوردادیندا آذربایجان تورکونون 30 شهرده آیاغا قالخماسی آذربایجان تورکونون اؤز میلی کیملیگینه دؤنوشونو ایثبات ائتدی. بوندان سونرا آذربایجان میلتینه باسقیلار قات قات آرتسا دا آذربایجان میلی حرکتی دایانمادان اؤز تاریخی یولونا دوام ائتدی. تبریزین تیراختور فوتبال تیمی نین مئیدانا گلمه سی آذربایجان میلی حرکتینه داها آرتیق سورعت وئردی.
هامیمیزین بیلدیگی کیمی بوگون تیراختور فوتبال تیمی یالنیز بیر ایدمان تیمی دئییل. یوز مینلرله تورک تیراختورون اویونلاریندا ایستادیوملارا توپلاشاراق تورکچو و آذربایجانچی شوعارلار سسله یرک مظلوم میلتیمیزین تاپدالانمیش حاقلارینی باغیریرلار. بو اوزدن تیراختور فوتبال تیمی هامینین اعتیرافینا گؤره آرتیق بؤیوک تبریزین دئییل، بلکه اولو تورک و آذربایجانا عاییددیر. تیراختورون اویونلاریندا ایستادیوملارا توپلاشان مینلرله اینسانین آماجی یالنیز فوتبال یاریشماسی اوچون یوخ اصلینده تورک آذربایجانین حاقلی ایستکلرینی باغیرماقدیر. بوراسی آذربایجان میلی حرکتینین یئنی سیاسی و میلی مکتبیدیر. مین مین یئنی یئتمه و گنجیمیز ایستادیوملاردا آذربایجانین ایستکلری، آمالی، شوعارلاری و میلی سیمگه لری ایله تانیش اولور. بو ایسه یئنی و مودرن موباریزه مئتودودور.
آذربایجان میلی حرکتی فعاللاری تیراختورون اویونلارینا فعال شکیلده قاتیلیب تماماً میلی شوعارلار باغیرماقلا میلی حرکتین ایستکلرینی آپ آیدین گؤسترمیش اولورلار. "یاشاسین آذربایجان"، "تورک دیلینده مدرسه، اولمالیدیر هر کسه"، "آذربایجان دییاریمیز، تیراختور ایفتیخاریمیز"، و ... اونلارجا شوعاردان بیر بؤلومودور. مینلرجه تورک "نه ساغچی ییق نه سولچو، میلتچی ییک، میلتچی"، شوعارینی سسلمکله آذربایجان میلی حرکتینین ایران آدلانان اؤلکه نین حاکمیتی نین ساغ و سول قاتلاریندان موستقیل اولدوغونو دئییرلر. "افغانیستان سیزیندیر، آذربایجان بیزیمدیر"، شوعاری دا آذربایجانین ایران و فارس کیملگیندن اوزاقلاشیب عینی حالدا میلتیمیزین آیریلمیش حیصه سینه اوز چئورمه سینی بیان ائتمکده دیر. "تبریز، باکی، آنکارا، فارسلار هارا بیز هارا" شوعاری فارس – تورک کیملیکلرینین بیر بیریندن آیری اولدوغونو آچیقلاماقدادیر. "او تای، بو تای بیر اولسون، مرکزی تبریز اولسون"، آذربایجان میلی حرکتی نین خود موختارچی، فدرالچی ماهیتلی اولدوغونو رد ائدرک، تماماً ایستیقلالچی و بوتؤوچو سیاسی و میلی حرکت اولدوغونو گؤسترمکده دیر.
21 فوریه (2 ایسفند) دونیا آنادیلی گونو قارشیدادیر. بو موناسیبتله باغلی گئچن ایللرده میلی فعاللار فارس حکومتینین باسقیلارینا رغماً موختلیف یئرلرده مراسیملر کئچیریب و قئید ائدیبلر. بو ایل دونیا آنادیلی گونونو، 30 بهمن – ده کرج شهرینده تیراختور و سایپا فوتبال یاریشماسیندا داها آرتیق آکتیو اولوب و دوزنلی میلی شوعارلاریمیزی سسلمکله یئرلی اولاراق قوتلایا بیلریک. بو آماجلا بیز بیر قروپ آذربایجان میلی چالیشقانی اولاراق بوتون میلی فعاللاری 30 بهمن ده تیراختور و سایپا اویونوندا فعال ایشتیراک ائتمه یه چاغیریریق.

بیر قروپ آذربایجان میلی فعالی
25/11/88

ناقوس مرگ درياچه اروميه به صدا در‌آمده است

2010-02-06T06:09:00.000-08:00

ساراوسسی:عدم سرمايه‌گذاري مناسب در بخش كشاورزي و محيط زيست درياچه اروميه، ضمن تقويت احتمال خشك شدن آن، مي‌تواند توده‌اي 8 ميليارد تني نمك و خروارها مواد سمي و فلزات سنگين در زمين به جا گذارد. به گزارش خبرگزاري فارس از تبريز، درياچه اروميه به دليل داشتن ارزش‌هاي اكولوژيك و منحصر به‌فرد، در سال 1346 بر اساس مصوبه شماره يك شوراي عالي حفاظت محيط زيست ایران، به عنوان منطقه حفاظت شده و طبق مصوبه شماره 63 شوراي عالي در سال 1354 به عنوان پارك ملي ارتقا يافت.
همچنين در سال 1356 بر اساس مصوبات «MAB» (انسان و كره مسكون) به عنوان يكي از مناطق بين‌المللي ذخيره‌گاه‌هاي زيست كره در سطح جهان به ثبت رسيده است.
اين درياچه با تمام جزاير آن در سال 1354 به عنوان يكي از تالاب‌هاي بين‌المللي در كنوانسيون رامسر ثبت و از سوي مؤسسه بين‌المللي تالاب‌ها به عنوان يكي از مهم‌ترين مناطق مهم پرندگان انتخاب شد.
در حال حاضر، در اين درياچه 27 گونه پستاندار، 212 گونه پرنده، 41 گونه خزنده، هفت‌‌گونه دوزيست و 26گونه ماهي زيست مي‌كند.
درياچه اروميه داراي 102 جزيره است كه همه آنها از سوي سازمان يونسكو به عنوان ذخيره‌گاه طبيعي جهان به ثبت رسيده است.
اما اين زيست بوم با تمام دار و ندارش رو به نابودي است، زيرا به گفته مسئولان سازمان محيط زيست، كاهش ميزان نزولات جوي، پايين بودن بازده آبياري كشاورزي در حوضه آبريز درياچه اروميه و عدم اختصاص آب كافي براي تأمين نياز بيولوژيكي رودخانه‌هاي منتهي به درياچه از عوامل تشديدكننده بحران و كويري شدن منطقه به شمار مي‌رود.
چند سالي است كه عوامل مختلف دست به دست هم داده‌اند تا منحصر به‌فردترين تالاب جهان به دليل ميزان پسرفت آب، به تهديدي جدي براي ساكنان منطقه تبديل شود، در نتيجه پس روي آب درياچه، وسعت آن به ميزان قابل توجهي كاهش يافته و برخي قسمت‌هاي جنوبي درياچه غيرقابل دسترسي و تبديل به نمك‌زار شده است كه اين پديده مي‌تواند فجايع زيست محيطي بسيار زيادي را همراه داشته باشد كه يكي از آنها، به جاي ماندن روستاهاي خالي از سكنه در شرق اين درياچه است. هم اكنون پنج روستاي حاشيه اين درياچه، خالي از سكنه شده‌اند.
*شوره‌زارهاي حاشيه دريا روز به روز وسيع‌تر و آب‌هاي زيرسطحي نيز شورتر مي‌شوند
بادهاي نمكي در آينده به يكي از تهديدهاي جدي منطقه تبديل مي‌شود و به گفته مسئولان امر، مزارع درجه يك حاشيه درياچه اروميه با تهديد نابودي مواجهند.
بر اساس برآورد كارشناسان، 70 درصد علت كاهش آب درياچه اروميه، شرايط طبيعي و اقليمي از قبيل تبخير است و تنها 30 درصد توسط عوامل انساني صورت مي‌گيرد.
همچنين چند سالي است كه عوامل مختلف دست به دست هم داده‌اند تا شورترين درياچه جهان به دليل ميزان پسرفت آب، به تهديدي جدي براي ساكنان منطقه تبديل شود، در نتيجه پس‌روي آب درياچه وسعت آن به ميزان قابل توجهي كاهش يافته و برخي قسمت‌هاي جنوبي درياچه غيرقابل دسترسي و تبديل به نمك‌زار شده است كه اين پديده مي‌تواند فجايع زيست محيطي بسيار زيادي را همراه داشته باشد.
در حالي كه انتقال آب ارس به درياچه اروميه از سوي استاندار وقت، معاون عمراني استاندار آذربايجان شرقي و تعداد ديگري از كارشناسان و مسئولان به شدت پيگيري مي‌شد، اين پيگيري‌هاي هنوز هم ادامه دارد.
موافقان انتقال آب رودخانه ارس به درياچه اروميه با تاكيد بر اينكه در حال حاضر مهم‌ترين راهكار پيشنهادي براي جلوگيري از روند خشكيدن اين درياچه انتقال آب از رودخانه‌هاي پرآب منطقه از جمله ارس به آن است، پيگيري جدي اين طرح را خواستارند.
آنان معتقدند بي‌توجهي مسئولان به اتخاذ تصميم مناسب و عدم اجراي طرح‌هايي از اين دست سبب وارد آمدن خسارات جبران‌ناپذيري بر محيط زيست منطقه مي‌شود.
البته برخي از كارشناسان با ارائه طرح‌هايي خواستار انتقال آب درياي خزر و حتي آزاد كردن آب ذخيره شده در پشت حدود 40 سد و بند موجود در رودخانه‌هاي حوزه آبريز درياچه اروميه در استان‌هاي آذربايجان شرقي، آذربايجان غربي و كردستان هستند، اما طبيعي است انتقال آب رودخانه ارس با توجه به نزديكي جغرافيايي و محق بودن ايران در برداشت سهم حق‌آبه خود از اين رودخانه، طرحي عملياتي و اجرايي تلقي شده و موافقان بيشتري داشته باشد.
محمد اشرف‌نيا، معاون عمراني استاندار آذربايجان شرقي در اين زمينه مي‌گويد: آب رودخانه پرآب ارس از طريق خط لوله به اراضي اطراف و حتي پشت تبريز منتقل مي‌شود، بنابراين ادامه اين خط لوله مي‌تواند تا درياچه اروميه امتداد يابد.

*خسارت به بخش كشاورزي
مديركل حفاظت محيط زيست استان آذربايجان‌شرقي گفت: با كاهش آب درياچه اروميه‌150 هكتار از اراضي كشاورزي استان دچار خسارت شده است.
بيوك رئيسي، بيشترين دليل كاهش آب اين بزرگ‌ترين درياچه ايران را شرايط اقليمي مي‌داند و مي‌گويد: استفاده بدون برنامه از آب درياچه براي كشت محصولات كشاورزي و ساخت و سازها سبب افت شديد آب اين درياچه شده است.
وي با اشاره به اين كه با پيگيري‌هاي صورت گرفته‌ از طرف دفتر حمايت از تالاب‌هاي ايران، انتقال از درياچه خزر به اروميه‌ منتفي است، گفت: تامين‌ آب درياچه اروميه‌ از رودخانه ارس از مواردي است كه قابل بررسي است.
مدير كل محيط زيست آذربايجان شرقي همچنين با اشاره به تدوين نسخه نهايي طرح جامع نجات درياچه اروميه گفت: مردم چند سال صبر كرده‌اند، چند ماه ديگر هم تحمل كنند تا اين طرح تدوين و به مرحله اجرا برسد.
رئيسي اضافه كرد: در طي سفر سوم رئيس جمهور به آذربايجان شرقي و در جلسه هئيت دولت مصوب شد كه سازمان محيط زيست طرحي را طي يك ماه تهيه كند كه اين طرح با حضور مسئولان ارشد ملي در كميسيون‌هاي ذي‌ربط مطرح شد.
وي، اين طرح را مشتمل بر بررسي‌هاي علمي و منطقي دانست و گفت: در اين طرح جامع نگرش‌هاي مختلف براي تامين كسري آب درياچه و همچنين تعيين محل انتقال آب به آن ارائه شده كه در كوتاه مدت مي‌تواند درياچه اروميه را نجات دهد.

*چالش بزرگ توسعه استان
معاون برنامه‌ريزي استانداري نيز معضل زيست‌محيطي درياچه اروميه‌ را بزرگ‌ترين چالش اساسي توسعه استان مي‌داند.
فرخ مسجدي، تشكيل كميته ‌ويژه بحران درياچه اروميه‌ ‌براي بررسي و ارائه راهكارهاي اجرايي مقابله با آثار و آسيب‌هاي آن را ضروري مي‌داند و از سازه‌هاي محيط‌ زيست، آب منطقه‌اي و جهاد كشاورزي به عنوان متوليان اصلي اكوسيستم و محيط زيست مي‌خواهد براي جلوگيري از بحران زيست محيطي بيش از پيش فعال شوند.
وي تصريح مي‌كند: بنا به اظهارات كارشناسان اگر روند كاهش آب به همين شكل ادامه يابد، هفت سال ديگر بخش جنوبي درياچه اروميه‌ به دليل عمق‌كم بودن خشك مي‌شود.
مسجدي اظهار داشت: بنا به اظهار همين كارشناسان خشكي اين درياچه كشاورزي منطقه را روبه نابودي خواهد كشاند، چرا كه ابعاد اين كوير نمك سبب تغيير آب و هوايي در منطقه مي‌شود و نمك به سمت مزارع حركت خواهد كرد و كشتزارهاي منطقه را از بين خواهد برد.

*ضرورت همكاري شركت آب منطقه‌اي
رئيس سازمان جهاد كشاورزي استان نيز با اشاره به اينكه پمپاژ آب رودخانه ارس براي 8 هزار هكتار اراضي دشت گلفرج آماده است، گفت: با همكاري شركت آب منطقه‌اي، انتقال آب رودخانه ارس به اراضي كشاورزي حوزه درياچه اروميه‌ ممكن است.
مسعود محمديان خاطرنشان كرده است: براساس مطالعات صورت گرفته‌ در مركز تحقيقات جهاد كشاورزي استان روند شوري اراضي حوزه اين درياچه رو به افزايش است.
وي طوفان‌هاي نمكي را هم معظلي براي كشاورزي منطقه مي‌داند و ‌مي‌گويد: اين طوفان‌ها در مرحله اول در باغات اثر گذاشته‌ ‌و موجب خشك شدن درختان مي‌شود.
محمديان همچنين مي‌گويد: با وجود افزايش بارندگي سال‌جاري شاهد كاهش حجم درياچه هستيم كه اين موضوع سبب شده است غلظت نمك اراضي به مرز فوق اشباع برسد در واقع در مورد كشاورزي منطقه خطر به صدا درآمده است.

*با خشك شدن درياچه اروميه، آذربايجان كوير مي‌شود
عضو شوراي شهر تبريز نيز با تاكيد بر لزوم اقدام هرچه سريع‌تر مسئولان براي نجات درياچه اروميه گفت: خشك شدن درياچه، آذربايجان را به يك كوير برهوت تبديل مي‌كند.
بهروز خاماچي افزود: اگر كاري در زمينه احياي اين درياچه صورت نگيرد روزي مي‌رسد كه طوفاني مشابه طوفان عراق در اينجا به پا مي‌شود، منتهي آن طوفان مقطعي بود، اما اگر اين درياچه شوره‌زار شود بادهاي دائمي حاصل از آن مانع از ادامه زندگي در تبريز، اروميه و ميانه و ساير شهرهاي ساحلي مي‌شود.
وي با اشاره به كارهاي ممكن در نجات اين درياچه گفت: تاكنون راه‌هاي مختلفي مانند انتقال آب از درياي خزر، رود ارس و يا زاب صغير مطرح شده كه با امكان سنجي مي‌توان كاراترين راه را عملياتي كرد.
خاماچي، درياچه اروميه را دومين درياچه جهان از نظر شوري و داشتن گياهان و جلبك‌ها و موجودات زنده دانست و گفت: متاسفانه طي سال‌هاي اخير علاوه بر مسدود شدن ورود آب‌هاي شيرين به اين درياچه، آب‌هاي زيرزميني و چاه‌هاي عميق نيز قطع شده‌اند كه شهرهاي اطراف درياچه را با بحران روبه رو كرده است.
وي اين درياچه را نمادي از شرف آذربايجان و ايران دانست و گفت: درياچه اروميه از هزاران سال قبل چشم و چراغ ايران بوده و اكنون نيازمند حفظ و احياست.

*تبعات خشك شدن درياچه اروميه غيرقابل كنترل خواهد بود
عضو هيئت مؤسس انجمن نجات درياچه اروميه مي‌گويد: تبعات منفي خشك شدن درياچه اروميه تا شعاع 100 كيلومتري غيرقابل كنترل خواهد بود.
علي قنبري مي‌افزايد: گسترش اراضي كشاورزي بدون لحاظ ظرفيت منطقه، تداوم شرايط اقليمي، ذخيره آب در پشت سدهاي پرتعداد مخزني حوزه آبريز و عدم سرمايه‌گذاري مناسب در بخش كشاورزي و محيط زيست درياچه اروميه، ضمن تقويت احتمال خشك شدن آن، مي‌تواند توده‌اي 8 ميليارد تني نمك و خروارها مواد سمي و فلزات سنگين در زمين برجاي گذارد.
وي قبلا گفته‌ بود كه درياچه فوق يكي از نمادهاي طبيعي منطقه به شمار مي‌رود.
قنبري، درياچه «آرال» را نمونه مشابه اين درياچه مي‌داند كه با وضعيت مشابهي رو به رو بوده و در حال حاضر از نابودي نجات يافته ‌است و اين نمونه مي‌تواند تجربه‌اي باشد براي ما كه نتوانيم اروميه‌ را نجات دهيم.
وي در ادامه بر ضرورت استفاده بهينه از آب درياچه در امر كشاروزي تاكيد كرده و سه پيشنهاد در اين خصوص داده بود كه آن سه عبارتند از، استفاده از آب درياچه با تدوين برنامه‌اي جامع، استفاده از روش‌هاي نوين باروري ابرها و تامين ‌آب درياچه از طريق كشورهاي منطقه و همجوار.

*همگرايي فرابخشي مسئولات ذي‌ربط براي نجات درياچه
مديريت حوضه آبريز درياچه اروميه با اشاره به همگرايي فرابخشي دست‌اندركاران بخش‌هاي دولتي و غيردولتي در تداوم مباحث تخصصي مرتبط با حفاظت زيست بوم درياچه اروميه، خاطرنشان كرد: مصارف آب‌هاي سطحي و زيرزميني در حوضه آبريز درياچه اروميه واقع در استان آذربايجان شرقي به ترتيب 591 و 830 ميليون مترمكعب و جمعيت آن بر اساس سرشماري سال 1385، برابر 2 ميليون و 740 هزار نفر است كه سرانه مصرف آب براي هر نفر 520 مترمكعب در سال است.
علي هاشمي تصريح كرد: بيش از 60 درصد از خط ساحلي درياچه و قسمت كم عمق آن در استان آذربايجان شرقي قرار دارد، از اين رو بيشترين اثرات سوء ناشي از پس‌روي متوجه اين استان مي‌شود.
وي همچنين با اشاره به برخي مشكلات ناشي از ظهور اراضي شور، انتقال نمك به اراضي ساحلي، شور شدن آب‌هاي مجاور زيرزميني، خشك شدن باغات و اراضي و در نتيجه مهاجرت بي‌رويه روستاييان به شهرها و اشتغال آنان به كارهاي كاذب را مورد تاكيد قرار داد.
هاشمي افزود: مجموع جمعيت ساكن در شهرستان‌هاي واقع در حوضه آبريز درياچه اروميه واقع در اين استان حدود 2 ميليون و 740 هزار نفر و مساحت حوزه 21 هزار و 364 كيلومتر مربع است به عبارت ديگر در هر مترمربع 128 نفر ساكن هستند كه نشان‌دهنده تراكم بالاي جمعيتي در اين حوضه است.
وي با اشاره به ارزش اقتصادي، اجتماعي درياچه اروميه اظهار اميدواري كرد كه بتوان با بهره‌گيري از خرد جمعي و توان هم‌افزايي، مقدمات لازم براي تصميم‌گيري‌هاي آينده را فراهم آورد.

*فرصت سه ماهه محيط زيست
نماينده مردم تبريز، آذرشهر و اسكو در مجلس شوراي اسلامي مي‌گويد: هيئت دولت براي مقابله با خشك شدن درياچه اروميه به محيط زيست سه ماه فرصت داده است.
رضا رحماني با اشاره به تهديدات ناشي از خشكي درياچه اروميه خاطرنشان كرد: در خصوص خشكي درياچه اروميه با خطر جدي مواجه هستيم كه اين مسئله براي تمام شهرهاي منطقه خطرزاست و اگر اقدام جدي از سوي مسئولان ذي‌ربط انجام نگيرد، سلامت انسان‌ها و اكوسيستم منطقه و گونه‌هاي گياهي و حيواني آن در خطر است.
وي با بيان اينكه رئيس محيط زيست كشور را به اين موضوع حساس كرده‌ايم، افزود: اين موضوع در جلسه هيئت دولت نيز از سوي رئيس محيط زيست مطرح شده است و مصوب شده كه در طي سه ماه محيط زيست طرحش را اعلام كند كه مسئولان استاني و منطقه‌اي نيز بايد سر اين موضوع جدي باشند.

* انتقال آب از خزر تنها راه نجات درياچه
رئيس انجمن حفاظت از درياچه اروميه با اشاره به راه‌هاي مورد نظر در نجات درياچه گفت: در حال حاضر مهم‌ترين گام در نجات درياچه ايجاد آبخيزداري و انتقال آب از درياي خزر است.
محمد زيدي افزود: البته ديگر منابع موجود از قبيل «زاب» نيز در تحقيقات مورد نظر است، اما تنها درياچه‌اي كه با درياي آزاد در ارتباط بوده و قابل افزايش است درياي خزر است كه با ارتفاع يك‌هزار و 365 متر انتقال آب از آن از طريق گردنه حيران و «آجي چاي» را ممكن مي‌سازد.
وي اظهار داشت: انتقال آب به اين درياچه راهكاري مهم و عملي است كه بايد به گوش مسئولان برسد تا نگذاريم اين درياچه به كوير نمك تبديل شود.
زيدي، با اشاره به فعاليت اين انجمن در حفظ و حمايت از درياچه اروميه گفت: انجمن نجات درياچه اروميه از يك سال پيش تحقيق و تفحص براي چگونگي نجات درياچه را آغاز كرده است و بنا را بر اين گذاشته كه هر كار صورت گرفته بدون زيان‌دهي به بخش‌هاي اقتصادي و زيست محيطي باشد.

*آرتميا در معرض خطر
تغيير شديد غلظت درياچه سبب شده كه «آرتميا»، تنها موجود زنده اين درياچه كه بسيار ارزشمند است، در معرض خطر نابودي كامل قرار گيرد.
اين در حالي است كه با توجه به اين كه ارزش «سيست آرتميا» در بازارهاي جهاني با توجه به كيفيت آن حدود 120 تا 200 دلار است، بنابراين تنها ارزش سيست توليدي در يك سال به احتساب پايين‌ترين قيمت در همان سال نخست حدودا يك ميليون ريال يعني سه برابر كل سرمايه‌گذاري ثابت و غيرثابت است يعني سودآوري اين سرمايه‌گذاري از همان ابتدا در حدود 10 ميليون ريال به ازاي هر 100 هكتار زمين در سال برآورد مي‌شود.
«آرتميا»، سخت پوستي فيلتركننده غيرانتخابي كه كليه ذرات كمتر از 50 ميكرون را تغذيه مي‌كند و در آب‌هاي بسيار شور زندگي مي‌كند كه هيچ‌گونه وسيله دفاعي ندارند.
در ايران در درياچه‌هاي اروميه، مهارلو، طشك، بختگان و آبگيرهاي نظير نوق رفسنجان،كال‌شور گناباد و حوض سلطان قم وجود دارند.
بي‌شك هرگونه تغيير در ساختار اكولوژيكي اكوسيستم‌ها در وهله نخست ذخاير اكولوژيكي آن اكوسيستم (اعم از گونه‌هاي گياهي و جانوري) را تحت تأثير قرار مي‌دهد، به اين ترتيب «آرتمياي» درياچه اروميه نيز از آسيب‌هاي زيست محيطي اخير در امان نبوده است.
در يك دهه گذشته مطالعات ارزشمندي درباره ذخاير «آرتميا» در اين درياچه انجام شده است، نخستين تحقيق در اين زمينه از سوي محققان بلژيكي در سال ۱۳۷۴ (دوره پر آبي) صورت گرفته و براساس نتايج منتشره ميزان سيست (تخم) توليد شده «آرتميا» در سال ۷۴ به طور متوسط ۴ هزا رو ۴۰۰ تن در نيم متر از سطح درياچه گزارش شده است.
نتايج ارزيابي ذخاير درياچه اروميه در سال ۱۳۸۲ (دوره كم آبي) كه از سوي پژوهشكده «آرتميا» و جانوران آبزي دانشگاه اروميه به انجام رسيده، نشان مي‌دهد كه در اين دوره (تير و مرداد ۱۳۸۲) متوسط «سيست آرتمياي» موجود در نيم متر از سطح درياچه برابر ۲۹ سيست در ليتر بوده است.
همان‌طور كه اشاره شد اين دو مطالعه در دو دوره كم آبي و پرآبي درياچه انجام گرفته و نتايج آن از نظر تحليل‌هاي اكولوژيكي بسيار حائز اهميت است، ولي اطلاعات آن به دليل معادل نبودن يافته‌هاي علمي قابل مقايسه نيست و نمي‌توان تحليلي از تغييرات ذخاير آرتميا در اين دو دوره را استنباط كرد و به واقع يك سند علمي در اين مورد كه آيا در دوره كم آبي درياچه اروميه، «آرتميا» با بحران زيست محيطي مواجه بوده يا نه، موجود نيست.
بنابراين نتايج حاصله مي‌بايد به شكل صحيح معادل‌سازي شوند، براي اين منظور نياز به مساحت درياچه اروميه در سال‌هاي ۱۳۷۴ و ۱۳۸۲ است، طبق گزارش منتشر شده از سوي دانشگاه «گنت بلژيك» مساحت درياچه در سال ۱۳۷۴ معادل ۵ هزار و ۵۰۰ كيلومتر مربع برآورد و همه محاسبات براساس آن صورت پذيرفته است.
در اين صورت تنها مشكل باقي، برآورد مساحت درياچه در سال ۱۳۸۲ است كه با استفاده از عكس‌هاي ماهواره‌اي، نرم افزار فتوشاپ و نرم افزار اتوكد مساحت درياچه اروميه براي سال ۱۳۸۲ معادل ۴ هزار و ۳۰۳ كيلومتر مربع محاسبه شد.
درياچه اروميه از نظر سطح آب‌هاي آزاد، بيستمين درياچه جهان از لحاظ وسعت و شورترين بعد از بحرالميت محسوب مي‌شود.
طول درياچه از 130 تا 146 كيلومتر و عرض آن از 58 كيلومتر تا 15 كيلومتر (بين كوه زنبيل و جزيره اسلامي) متغير است.
حجم آب درياچه اروميه در مساحت 5 هزار و 822 كيلومتر مربع و با عميق متوسط 5/4 متر بيش از 31 ميليارد مترمكعب برآورد شده است.
حوضه آب‌ريز درياچه اروميه داراي 52 هزار و 47 كيلومتر مربع بوده كه در استان‌هاي آذربايجان غربي، شرقي، كردستان و قسمت بسيار كمي نيز در كشور تركيه است.

قایناق:آذربایجان میللی دیرنیش سیته سی

ربیعه قدیر : برای رهایی ملت ترک اویغور می جنگم. به دنبال چیز دیگری نیستم

2010-02-06T06:04:00.000-08:00

زندگینامه ربیعه قدیر رهبر اویغور ترکستان شرقی:40 سال دنبال رهبر بودم، کسی پیدا نشد، خودم رهبری را بعهده گرفتم.

ساراوسسی : این زن، روی دیگر تراژدی اورومچی [ مرکز ترکستان شرقی] است، رهبری که غرب به تازگی وی را بازشناخته است و کسی که شاهد زنده درام انسانی اویغورستان است.زنی دردکشیده که 62 سال از عمرش را سپری کرده است و روزگاری در اوج قدرت و ثروت افسانه ای اش در چین به سر می برد و اکنون با دو مترجم ، در آنسوی دنیا یعنی واشنگتن آواره شده است و تنها نقطه امید مردمی است که هیچ حامی ای در این دنیا ندارند. او ربیعه قدیر است، زن مسلمان اویغور که می گوید چهل سال به دنبال یک رهبر برای مبارزات آزادیخواهانه مردم مسلمان اویغور بوده است و چون کسی قدم به جلو نگذاشته، خود شخصا رهبری جنبش را بر عهده گرفته است.او امید زنان و مردان اویغور است. کسی که یک خیابان بالاتر از کاخ سفید در طبقه دوم یک ساختمان 13 طبقه، در یک مرکز تجاری واشنگتن به مبارزه ادامه می دهد.هرکسی که در راهروی طبقه دوم قدم می زند کسانی را مشاهده می کند که به زبانهای مختلف گفتگو می کنند. و ربیعه قدیر، زنی که روزگاری ملکه ثروت چین بوده است در یک اتاق کوچک بدون پنجره در واشنگتن زندگی می کند.در اتاقی با پرچمهای ماه و ستاره سفید در یک زمینه آبی کمرنگ. پرچمی که سمبل حیات اویغورها در چین است. حکایت زندگی او بسیار پر فراز و نشیب است. از یک خانواده بسیار فقیر است. تجارت را با داد و ستد پوست، لباس و مغازه داری آغاز کرده و بعد از مدتی به یکی از ثروتمندترین تاجران کشور 1 میلیارد و سیصد میلیونی چین بدل گشت.در زمان فعالیت او، تجارت ممنوع است و وی با رشوه دادن به مأموران چینی، کار خود را گسترش می دهد.قدیر در سال 1994 یازدهمین فرد ثروتمند چین می شود. او را میلیونر سینجان (سین کیانگ) می نامند. ربیعه قدیر می گوید: "از سیزده سالگی به سیاست روی آوردم." اما نقطه عطف زندگی او ازدواج با شوهر دومش صدیق رزی - یک شاعر اویغور- است.ربیعه می گوید از شوهر اولش که مدیر بانک و پدر 6 فرزندش است به خاطر آن جدا شده است تا آسیبی متوجه وی نگردد. چرا که دولت کمونیست چین از سمبل شدن افراد می ترسد و ممکن است شوهر اولش به خاطر وی از سوی دولت چین آسیب ببیند.بعد از ازدواج دومش به شدت تحت تأثیر عقاید شوهر دومش قرار می گیرد و حیات دیگری برای وی آغاز می شود.قدیر می گوید با شوهر اولش نمی تواند صحبت کند اما فرزندانش با او در تماس هستند. این زن اویغور در دهه 1990 شروع به فعالیت سیاسی علنی می کند. برای مادران اویغور مراکز کار تأسیس می کند تا آنان روی پای خود بایستند.
در اورومچی بازارهای "مرکز ربیعه" را بنا می کند که مغازه داران آن را تنها زنان اویغور تشکیل می دهند.از سوی دیگر به هنگام بلایای طبیعی، پیش از آنکه دولت کمک کند، کامیونهای مملو از کمکهای خود را به منطقه می فرستد.و در این هنگام است که شهروند نمونه ی اعلام شده از سوی چین کمونیست، کسی که از سوی دولت مرکزی به مأموریتهای سیاسی گماشته می شود به تمامی زرق و برقهای زندگی نه می گوید.در سال 1999 به جرم جاسوسی برای آمریکا بازداشت و روانه زندان می شود. در دادگاه به هشت سال زندان محکوم می شود اما در مارس سال 2005 با میانجیگری آمریکا از زندان خارج می شود و دوره زندگی در تبعید را در آمریکا آغاز می کند.تنها درد او آزادی ترکهای اویغور است. ربیعه قدیر رهبری دو سازمان اویغور را بعهده دارد.سازمان اویغورهای دنیا در آلمان و انجمن اویغور - آمریکا وی اتهامات کار برای آمریکاییان را رد می کند و می گوید: برای رهایی ملت اویغور می جنگم. به دنبال چیز دیگری نیستم.هنگامی که ربیعه قدیر به زندان می افتد دولت مرکزی تمامی اموال و دارایی میلیاردی او را ضبط می کند. در پاسخ به سئوالی مبنی بر آنکه چه مقدار از ثروت افسانه ای اش را در دست دارد می گوید: "هیچ"تنها منبع درآمد وی حقوقی است که از دو سازمان تحت رهبری اش دریافت می کند. قدیر بسیار هیجان زده می شود. بخصوص هنگامی که نوبت به دردهای مردم اویغور می رسد.ربیعه قدیر 11 فرزند دارد. وی در رابطه با اینکه چگونه اینقدر جوان و فعال مانده است می گوید: اویغور مرا زنده نگهداشته است.می پرسیم: "درست است که گفته ای تا زمانی که جان در بدن داری رهبری اویغورها را به عهده خواهی داشت؟" جواب می دهد: "چهل سال به دنبال کسی بودم که رهبری جنبش مردم را به عهده بگیرد. وقتی کسی را نیافتم خود، این مسئولیت را به عهده گرفتم."ربیعه قدیر شخصیتی استثنایی دارد، به طوری که گروههای اسلامگرا نیز رهبری او را قبول دارند.تصاویر وی بعد از اتهامات چین علیه اش به صفحه اول مهمترین روزنامه های آمریکا راه یافت: وال استریت جورنال، واشنگتن پست، نیویورک تایمز و ... یک مترجم وی تنها جوابگوی روزنامه ها و رسانه های ترک زبان است. مترجم دیگرش نیز سخنان او را به رسانه های انگلیسی زبان منتقل می کند.
این قیام خونین مردم اویغور چین یک حسن بزرگ داشت: مردم اویغور رهبر خود را بازشناخته بودند. رهبری که از سال 1949 و از زمان اشغال سرزمینشان به دست چین به دنبال وی بودند. و دولت چین نیز این حرکت را تسریع بخشید: چه با قتل عام اویغور ها و چه با متهم کردن وی به رهبری جنبش اویغورستان. ربیعه قدیر 11 فرزند دارد. بزرگترین فرزندش 45 سال دارد و جوانترینش 19 سال.پنج فرزند ربیعه قدیر در آمریکا و 5 فرزندش نیز در چین هستند. یک فرزندش هم در استرالیاست.عالم 30 ساله و آبلیکیم 33 ساله هنوز در چین در زندان هستند. عبدالقادر 45 ساله دیگر فرزندش در چین به تجارت مشغول است. دیگر فرزندانش که در چین هستند یعنی روشن 38 و عادل 34 ساله معلم فیزیک و کارمند بانک هستند.فرزندان وی که در آمریکا هستند: مصطفی 25 ساله دانشجوی پزشکی، ککینوس 19 ساله دانشجوی فلسفه، عالیده 27 ساله دانشجوی معماری و راحله 36 ساله نیز مدیر یک نشریه است. خان زهره دختر 28 ساله وی نیز بیکار است.ربیعه قدیر از زمان خروجش از چین تا کنون نه فرزندان زندانی اش در چین را دیده است و نه حتی صدای آنها را شنیده است و این بر روحیه اش نیز بی تأثیرنبوده است. چرا که در نهایت وی یک مادر است. یک مادر اویغور مسلمان که اکنون صدای بی یاورترین ملت جهان شده است.کشورهای مسلمان به دلیل رابطه با چین کمونیست سکوت کرده اند و آمریکا و اروپا نیز نمی خواهند روابط تجاری خود با چین را تحت تأثیر مبارزات یک ملت، خدشه دار ببینند.چین اکنون یک گره کور در تفکر حقوق بشر دنیای غرب است و یک سنگ محک برای اثبات مسلمانی کشورهایی که خود را داعیه دار اسلام می دانند!
زندگینامه ربیعه قدیر رهبر اویغور - روزنامه تورک زبان حریت
قایناق:تبریز سسی

خبر احمقانه و نقشه ابلهانه فارس نیوز برای تجزیه احتمالی ایران

2010-02-02T01:37:00.000-08:00

ساراوسسی: خبرگزاری حکومتی فارس نیوز با انتشار خبری احمقانه و درج نقشه ای ابلهانه ادعا نموده که آذربایجانیها از سبزها خواسته اند که ایران را تجزیه کند و آنهم به این صورت که می بینید...به اصل خبر توجه فرمایید...
درخواست مخالفان نظام از فتنه گران براي تلاش جهت تجزيه ايران
خبرگزاري فارس: اين افراد از جنبش سبز خواستند تا تشكيل كشور جعلي آذربايجان جنوبي در نواحي آذري نشين ايران را دنبال كنند !
به گزارش خبرنگار "سرويس فضاي مجازي " خبرگزاري فارس، پارسانيوز NewsParsa نوشت؛ تاثير نامطلوب آشوب‌ها و اغتشاشات پس از انتخابات روي اقتدار و شأن كشورمان موضوعي است كه مورد تائيد مخالفان و موافقان جمهوري اسلامي بوده است. اين تاثير نامطلوب تا جايي پيش رفته كه برخي از افرادي كه تاكنون حتي جرأت بردن نام ايران را نداشتند، اكنون به صدور نسخه براي اغتشاشگران مي‌پردازند و صراحتا ادعاي همراهي با مخالفان نظام را دارند. در يكي از جديدترين اظهارات مداخله جويانه، دو نماينده مجلس ملي جمهوري آذربايجان با تائيد اقدامات آشوبگران، از جنبش سبز خواستند تا تشكيل كشور جعلي آذربايجان جنوبي در نواحي آذري نشين ايران را دنبال كنند ! صابر رستم خانلو نماينده مجلس ملي جمهوري آذربايجان كه خود را رئيس به اصطلاح كنگره جهاني آذربايجانيها مي‌خواند در گفتگو با روزنامه يني مساوات، حوادث بعد از انتخابات در ايران را ناشي از استفاده از زور عليه مردم نواحي آذري نشين ايران عنوان كرد و مدعي شد در اين شرايط خاص كه نظام ايران به خوبي (!) تضعيف شده است، دولت و جريانهاي سياسي جمهوري آذربايجان بايد حداكثر حمايت خود را از جريانهاي قومي تجزيه طلب آذري فعال در ايران انجام بدهند تا 35 ميليون آذري ساكن در ايران از استثمار تاريخي اقليت فارسها رهايي يابند. اين اظهارات خنده دار نماينده جمهوري آذربايجان در حاليست كه مردم مسلمان اين كشور حتي جرات انجام مراسمات مذهبي را ندارند و حكم تخريب مسجد زهراي باكو نيز توسط دولت صادر شده است. وي كه از عناصر پان تركيست و از معروفترين وابستگان به رژيم صهيونيستي در آذربايجان به شمار مي‌رود، افزوده است: ما انتظار داريم بزودي شاهد تشكيل كشور مستقل آذربايجان جنوبي باشيم و البته براي تشكيل چنين كشوري جمهوري آذربايجان الگويي بسيار مناسب است ! به گزارش پارسانيوز، ارزو صمد بيگلو ديگر نماينده مجلس ملي جمهوري اذربايجان هم كه تفكرات شديد ضد ايراني دارد، شرايط سياسي فعلي ايران را بهترين فرصت براي فعاليتهاي گسترده جريانهاي قومي در نواحي آذري نشين ايران دانست و مدعي شد همه كشورهاي غربي و سازمانهاي بين المللي دفاع از حقوق بشر از اين نوع حركات سبزها قاطعانه حمايت مي كنند.

سمبل حرکت ملی آزربایجان در شهر مرند

2010-02-02T01:33:00.000-08:00

ساراوسسی: به گزارش گروه خبری تبریز سسی سمبل حرکت ملی آزربایجان در محل های مختلف شهر مرند از جمله تابلو های راهنمایی و مدرسه ها و ... به صورت گسترده پخش شده است .
سمبل حرکت ملی آزربایجان جنوبی که چندی پیش از طرف بسیاری از فعالان حرکت ملی در داخل و خارج مورد مقبولیت قرار گرفت، اینبار بعد از شهرهای تبریز و اورمو در شهر مرند پخش گردید .
لازم به ذکر است که این سمبل(ماه و ستاره سیاه) مدتی قبل توسط بعضی از فعالان مستقل حرکت ملی آزربایجان پیشنهاد شد که مورد مذاکره واقع گردید.
برای دیدن عکسها کلیک کنید

ترکیه هر گز آذربایجان را فدای ارمنستان نخواهد کرد

2010-01-27T04:01:00.000-08:00

ساراوسسی: مصاحبه "ترند نیوز" با بولنت علی رضا محقق ارشد مرکز استراتژیک و تحقیقات بین المللی سی اس آی اس

مصاحبه "ترند نیوز" با بولنت علی رضا محقق ارشد مرکز استراتژیک و تحقیقات بین المللی (CSIS) ، مدیر پروژه CSIS در ترکیه

-همانطور که می دانید، وزارت خارجه ترکیه به شرایط دادگاه قانون اساسی ارمنستان که بر خلاف پروتکل های امضا شده میان دو کشور است، اعتراض کرده است. شما وضعیت کنونی را چگونه ارزیابی میکنید؟
- این را باید انتظار داشت. ترکیه هنگام امضای پروتکل ها به طور بدیهی بیان کرده بود که تا زمانی که نظامیان ارمنستان از سرزمین های آذربایجان خارج نشوند این اسناد لازم الاجرا نخواهد بود. ایروان برای جدا کردن این مسائل در تلاش بود.

ارمنستان با این سوال که آنکارا از اول میدانست که این پروتکل ها کاربرد نخواهد بود، چرا برای امضا انها تلاش میکرد، میخواهد بر ترکیه فشار کند.

در حال حاضر با نزدیک شدن ماه آوریل وضعیت پیچیده تر شده است. اوباما رئيس جمهور آمریکا، در سال گذشته از کلمه "قتل عام" استفاده نکرده است. زیرا وی امید داشت که اسناد بین ارمنستان و ترکیه تصویب خواهد شد. ما با وضعیت خیلی دشوار روبرو خواهیم ماند. حمله ایروان و دیاسپور ارمنی به ترکیه آغاز شده است.

-به نظر شما روند بهبود روابط سقوط میکند؟
- من از اول گفتم که این موضوع امکان پذیر نیست. زیرا ترکیه هرگز آذربایجان را فدای ارمنستان نخواهد کرد. با این حال آنکارا با اقدام خود این فرصت را تجربه کرد و در حال حاضر ما می بینیم که این خیلی مشکل است.

مطمئن باشید که این پروتکل ها در پارلمان ترکیه تصویب نخواهد شد. این روند در آنکارا هنوز آغاز نشده است و تا هنگام عقب نشینی نیروهای ارمنستان از سرزمین های آذربایجان نیز آغاز نخواهد شد. در طول این روند ارمنستان برای خشونت روابط میان ترکیه و آذربایجان تلاش کرد. اما این اقدام موفق نبوده است.

- به نظر شما در این وضعیت اقدامات آذربایجان چگونه خواهد بود؟
- موضع آذربایجان درست بود. باکو فقط این فرایند را از کنار مشاهده میکرد و برای اینکه روند صلح آسیب نبیند تلاش میکرد. اما در عین حال برای آذربایجان قبول کردن اشغال سرزمین های خود امکان پذیر نیست و ترکیه همواره از وی حمایت خواهد کرد.

چند وقت پیش سوالی بوجود آمده بود که آیا ترکیه آذربایجان را ترک خواهد کرد؟ زمان نشان داد که این دو کشور تفکیک ناپذیر هستند.

- پیش بینی های شما در رابطه با توسعه روابط میان ترکیه و ارمنستان چگونه است؟
- این را زمان نشان خواهد داد. حداقل ترکیه یک اقدام را انجام داده و امکانات جدید را تحقیق کرده است. در ابتدا موضع آنکارا این بود که آیا تلاش ایجاد بهبود روابط میان ترکیه و ارمنستان برای خروج نیروهای ارمنستان از سرزمین های آذربایجان کمک خواهد کرد یا نه؟ اما این اتفاق نیافتاد. بر خلاف این ارمنستان خواست تا در روابط میان آذربایجان و ترکیه خشونت ایجاد کند. آنکارا نیز نشان داد که نمیخواهد در این بازی شرکت کند. این دیگر بدیهی است که اهدف ارمنستان و ترکیه متفاوت است.

خداحافظی روسیه با رژیم تهران

2010-01-27T03:51:00.000-08:00

ساراوسسی : نوزده ژانویه سال 2010 اتفاق مهمی رخ داد که می توان آن را نشان از "سرمای زمستانی" خاص در روابط میان مسکو و تهران قلمداد کرد. در آن روز مسئولین ایرانی با اشاره به عدم ارائه به موقع اسناد از پرواز هواپیمای ترابری حامل شکاری "سوخوی-27 اس کا ام" به مقصد بحرین که قصد داشت از طریق حریم هوایی ایران عبور کند، جلوگیری کردند. در اثر این اقدام شرکت این جنگنده روسی در نمایش های هوایی اولین نمایشگاه بین المللی هوایی بحرین -2010 در معرض ناکامی قرار گرفت. ممکن بود که این مسئله را یک سوء تفاهم در روابط عمده روسیه-ایران ارزیابی کنیم اما تحلیل های روابط طی شش ماه گذشته عکس آن را ثابت می کنند.

اولین کلید در سردی روابط در اواسط ژوئن سال 2009 زده شد زمانی که در ایران انتخابات ریاست جمهوری برگزاری گردید.

ساکنان تهران وبرخی از شهرهای دیگر که از نتایج اعلام شده انتخابات ناراضی بودند اقدام به برگزاری تظاهراتی نمودند که با مقابله شدید حکومت مواجه شد. چند روز بعد از آن در یکاترینبورگ اجلاس سران سازمان همکاری های شانگهای برگزار شد. "محمود احمدی نژاد" رییس جمهور ایران بعنوان رییس جمهور کشور ناظر در این سازمان به این اجلاس دعوت شده و همین مسئله طرف روسی را در وضعیت دشواری قرار داد و وادار ساخت که پیروزی وی را در انتخابات تبریک بگوید. همین مسئله بلافاصله مسکو را آماج شدیدترین انتقادات از سوی اپوزیسیون ایران قرار داد. مقامات روسیه این کار را صرفا به این خاطر انجام دادند که در آینده ماهیت معتمدانه روابط به ویژه در زمینه حساسی مانند تسلیحاتی و انرژی اتمی حفظ شود.

اتفاق ناخوشایند دیگر در اواخر سپتامبر رخ داد زمانی که "دمیتری مدودف" رییس جمهور روسیه از همتای آمریکایی خود خبر احداث محرمانه کارخانه جدید غنی سازی اورانیوم "فردو" در حومه قم را دریافت کرد. این مسئله کاملا اعتماد روسیه را نسبت به برنامه هسته ای ایران سلب کرد که طی دورانی طولانی جمهوری اسلامی را از شر تحریمات شدید از سوی شورای امنیت نجات داده بود و همچنین به همکاری های خودبا ایران در زمینه انرژی اتمی صلح آمیز به رغم فشار شدید از سوی غرب ادامه داده بود. به همین خاطر "دمیتری مدودف" مجبور شد که با امکان اعمال تحریمات جدید علیه جمهوری اسلامی ایران موافقت کند.

اما تا آن زمان وی به جامعه جهانی پیشنهاد کرد که سیستم مشوق هایی را ایجاد کنند که اجازه دهد مسئله استفاده از انرژی هسته ای در اهداف صلح آمیز از یک سو و عدم ایجاد سلاح هسته ای از سوی دیگر حل شود.

اوضاع وخیم بوجود آمده در روابط روسیه و ایران را می شد در اواخر اکتبر با موافقت گروه "1+5" برای انجام مذاکرات با ایران از میان برد. پیش از این چنین مذاکراتی صورت نگرفته بود و هماهنگی مواضع توسط "خاویر سولانا" کمیسر عالی اتحادیه اروپا در امور سیاست خارجی و امنیت انجام می شد. همه این مسائل روند مذاکراتی را طولانی کرده بود به ویژه با توجه به انعطاف ناپذیری ایران در مسئله هسته ای. اولین جلسه مذاکرات 1+1+5 روز اول اکتبر سال 2009 در ژنو برگزار شد. اگر چه در آن دیدار ایران متقاعد نشد که احداث کارخانه دوم غنی سازی اورانیوم را متوقف کند اما در هر حال می توان گفت که نتیجه مذاکرات مثبت بود.

اولا، تهران برای انجام بازرسی این مرکز موافقت نمود. دوما، تصمیم گرفته شد که مذاکرات ادامه یابند که اجازه داد در جریان دیدار روز 21 اکتبر وین با حضور نمایندگان آژانس بین المللی انرژی اتمی، ایران، فرانسه ، روسیه و آمریکا بسته پیشنهادی در خصوص ارتقای غنای اورانیوم کمک غنی شده تهران در خارج از کشور توافقاتی بعمل آید.

به نظر می رسد که در ماه اکتبر مسکو امیدوار بود که همکاری های فنی-نظامی با تهران فعال خواهند شد که به صدور پنج گردان مجموعه های پدافند موشکی میان برد و دور برد "اس-300" منجر شود. قرارداد تحویل این سیستم ها چند سال پیش منعقد شده بود اما بنا به دلایل سیاسی به اجرا در نیامد. موافقت تهران برای خروج بخش اعظم اورانیوم کم غنی شده خود به خارج زمینه مساعدی را در عرصه بین المللی بوجود می آورد که برای اجرای این قرارداد لازم بود. اما جمهوری اسلامی از اجرای این معامله سودآور به خاطر حفظ ذخایر اورانیوم خود طفره رفت که در صورت ارتقای غنای آنها می توان بیش از 60 کیلوگرم اورانیوم نظامی کسب کرد (برای تولید یک بمب هسته ای 25 کیلوگرم از چنین اورانیومی کافی است(

بعلاوه تهران عملا عدم اعتماد به مسکو را نشان داد که قبول کرده بود اورانیوم کم غنای خود را تحت حفاظت آژانس نه به روسیه بلکه به ترکیه ارسال کند. در همین حال ایران شرایط جدید خود را مطرح نمود که اجرای این طرح را هم شدیدا با مشکل مواجه نمود. از جمله جمهوری اسلامی بر خروج دو مرحله ای اورانیوم کم غنای خود و همزمان دریافت میله های سوختی اصرار می ورزد. سپس به صورت قاطعانه ای اعلام شد که امکان چنین تعویضی فقط در خاک ایران امکان پذیر است. چنین موضع شدیدی از سوی ایران، مسکو را وادار ساخت که روز 27 نوامبر 2009 از قطعنامه شورای حکام آژانس بین المللی انرژی اتمی حمایت کند که بر اساس آن عدم اطلاع رسانی به آژانس در خصوص احداث کارخانه جدید غنی سازی با تعهدات تهران در قبال مفاد الحاقی به توافقات با آژانس بین المللی انرژی اتمی در خصوص ضمانت های همه جانبه مغایرت می کند.

تنش ها در روابط میان روسیه و ایران در ماه دسامبر تشدید شد. در آن زمان رییس جمهور ایران در سخنانی تحریک آمیز اشاره کرد که قصد دارد به "پان گی مون" دبیر کل سازمان ملل متحد نامه بنویسد و در آن از وی درخواست کند که غرامت آسیب های وارده به ایران در جریان اشغال این کشور در زمان جنگ جهانی دوم مسترد گردد. وی نه تنها خواستار دریافت غرامت از واشنگتن و لندن بلکه از مسکو هم شده است.

بارها مسائل مشابه ای که توسط مقامات ایرانی در خصوص تاخیر در تاریخ اتمام احداث نیروگاه اتمی بوشهر و یا در خصوص تاخیر در ارائه سیستم های پدافند موشکی "اس-300" اعلام شده را نیز باید به آن اضافه نمود.

بدین ترتیب "سردی زمستانی" در روابط روسیه-ایران بیش از پیش شدت می گیرد. این مسئله را می توان محصول منطقی شراکت "محتاطانه" و عدم انعطاف پذیری و گاهی اوقات نیز سیاست های تحریک آمیز رییس جمهور کنونی ایران دانست.

آینده روابط ما چندان چنگی به دل نمی زند با توجه به اینکه : به زودی گزارش شدیدتری از سوی "یوکیا آمانو" مدیر کل آژانس بین المللی انرژی اتمی در باره ایران ارائه خواهد شد؛ تهران همچنان به حمایت خود از گروهک های افراطی مانند "حزب الله" لبنان، "حماس" و "جهاد اسلامی" فلسطین ادامه می دهد و از سوی دیگر می توان به نقش نه همیشه مثبت ایران در حل مسائل عراق، افغانستان، لبنان و یمن را می توان اشاره کرد. ضمنا اوضاع به خاطر عدم وجود پایه های مستحکم اقتصادی میان دو کشور و برداشت منفی از مواضع مسکو از سوی اپوزیسیون ایران بیش از پیش بغرنج می شود.

به هر حال نزدیکی جغرافیایی دو کشور، روابط تاریخی و فرهنگی و مسائل مشترک که در مقابل دو کشور قرار گرفته به طور حتم و اجتناب ناپذیر به برقراری روابط شراکتی میان روسیه و ایران در آینده منجر خواهد شد. در هر صورت امیدواریم که اینطور شود.

* کارمند ارشد مرکز امنیت بین المللی انستیتوی اقتصاد جهانی و روابط بین المللی آکادمی علوم روسیه

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی نین 20 یانوار گونو ایله باغلی ساوی

2010-01-22T00:58:00.000-08:00

ساراوسسی : بیر داها “20 یانوار”، باشقا آدی ایله “قارا یانوار” گونونه گلمیشیک. هئچ شوبهه‌سیز بو گون آذربایجان تورک میللتی اوچون ساده جه بیر گون اولماقدان چوخ داها آرتیق بیر شئی لر ایفاده ائدیر. آنادولو تورکجه سینده چوخ آنلاملی بیر سؤز وار؛

"بایراغی بایراق یاپان اوستونده کی قاندیر، تورپاق اگر اوغروندا اؤلن وارسا وطندیر"

بوگونده البته کی شهید اولان وطن اؤولادلاریمیزا حوزون و کدر دویوروق و ایچیمیز قان آغلاییر آما دیگر طرفدن باشیمیز دیک و غورورلویوق چونکو بوگون بایراغیمیزی بایراق یاپان و توپراغیمیزی وطن یاپان شانلی گونلریمیزدن بیریسی‌دیر. 20 یانوار آذربایجانین تاریخی دوشمن، روس قددارلیغینا غلبه چالدیغی گوندور.

بؤیوک آذربایجان میللتینین هر فردی بیلیر کی کؤکو تاریخده اولان 20 یانوار موجادیله سی هله سونا چاتماییبدیر. هله آذربایجانیمیزن قاراباغداکی و گونئی ده کی یارا‌لاری قاناماقدا‌دیر و بو یارا‌لار قانادیقجا دا 20 یانوار موجادیله سی دوام ائدجکدیر.

بوگونو آذربایجان تورک میللتینه باشینیز ساغ اولسون دئییب تانرییا قوووشان شهیدلریمیزه ابدی رحمت دیله ییریک.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی

گونئی آذربایجان

19.01.2010

خواسته‌های حداقلی جنبش سبز و حقوق ملل غیر فارس

2010-01-19T04:04:00.000-08:00

تذکری بر بیانیه پنج تن از روشنفکران
انتشار این نوشته جهت تنویر، انعکاس و تضارب آرا بوده، با تاکید بر وجود نقطه نظرات روشنگرانه و شایان تقدیر در آن دال بر تائید تمامی مفاد آن نمیباشد.

خواسته‌های حداقلی جنبش سبز و حقوق ملل غیر فارس

دکتر سعید شمس

ساراوسسی :بیشک بیانه‌ای اخیر آقایان عبدالعلی بازرگان، عبدالکریم سروش، اکبر گنجی، محسن کدیور و عطاءالله‌ مهاجرانی قابل توجه‌ترین موضع سیاسی بعد از تحولات روز عاشورا است. اهمیت این بیانه‌ تنها از آنجا نیست که‌ آقایان پنچ تن روشنفکر شناخته‌ شده‌ و با اتوریته‌ و سابقه‌ روشن در جنبش اصلاح طلبی مذهبی هستند، بلکه‌ بیشتر از آنجاست که‌ این بیانیه‌ بر عکس 'اهل مدارا و تسامح' برخاسته‌ از 'دلهره‌' شکست 'طایفه‌ سمحه‌ و سهله‌' را اعلام نمی کند، بر خلاف آن پیر دردمند‌ جوانان و خارجه‌نشیان را از افراط و ذهن گرایی بر عذر نمی دارد. بر خلاف بخش قابل توجهی از روشنفکران و فعالین سیاسی شناخته‌ شده‌ تلآش نمی کند که‌ اثبات کند که‌ موسوی در بیابه‌ اخیر خود از مواضع پیشین خود عقب نشینی نکرده‌ است. و از همه‌ قابل توجه‌ تر این بر خلاف موضع بینابینی علیرغم اینکه‌ نه‌ دلهره‌ای‌ در دل دارد، نه‌ ‌هشدار پیر دردمند را جایز می داند، و نه‌ در بیم آن است که‌ توجیه‌گر عدول آقای موسوی از مواضع پیشین باشد اما در همانحال در آروزی شورای آشتی و حکمیت با سماجت خاصی اصرار دارد بین 'آقا' و 'بیت آقا" مرز کشد، بیانیه‌ خواسته‌های حداقلی جنبش سبز هم استعفای محمود احمدی نژاد و هم خواست انتخابی شدن و دوره‌ای کردن همه‌ متصدیان رده‌ اول کشور، در نتیجه‌ نفی ولایت جائر را مطرح می کند.

آقای گنجی در گفتگو با رادیوی دویچه‌وله‌ در توضیح انتشار بیانیه‌ بیان داشت که‌ " من اطمینان دارم که ایرانیان بی‌شماری از گروه‌های مختلف فکری، از روشنفکران مذهبی یا غیرمذهبی، از روشنفکران آته‌ایست تا روشنفکران دینی، از روشنفکران چپ تا روشنفکران راست، لیبرال، مارکسیست و طیف‌های خارج‌نشین، داخل‌نشین، همه‌ی این‌ها به گمان من روی این حداقل‌ها، باز تأکید می‌کنم، حداقل‌‌ها اشتراک نظر دارند. لذا نمی‌شود این خواست‌ها را به یک گروه خاصی فروکاست". در چند روز گذشته‌ مقالات زیادی در نقد یا تائید بیانیه‌ نوشته‌ شده‌ است، که‌ خود نشانگر اهمیتی است که‌ بیانه در فرایند پس از تحول سیاسی بعد از عاشورا ‌ داشته‌ و دارد. اما در همانحال تا کنون هیچ کس به‌ کمبود اصلی و بسیار مرکزی موجود در بیانیه‌ اشاره‌ای نکرده‌ است. آنهم اینکه بیانه‌ خواسته‌های حداقلی جنبش سبز در حالیکه‌ اذعان دارد که‌ عملکرد رژیم 'گروه‌های قومی' را در کنار سایر اقشار آزرده‌ کرده‌ است اما در ۱۰ ماده‌ ارائه‌ شده‌ هیچ ماده‌ای را به خواست یا حقوق ملل غیر فارس زبان ساکن این سرزمین اختصاص نداده‌ است. دوستان ممکن است این کمی و کاستی را بر نتابند و بگویند ماده‌ ۴ با به‌ رسمیت شناختن حق فعالیت قانونی احزاب سیاسی و دیگر جنبش های مدنی و گروهی بر این امر تاکید دارد. سئوال این است چرا حتی در این ماده‌ هم اشاره‌ای به‌ ملل غیر فارس زبان، یا آنگونه‌ که‌ در گفتمان و ادبیات این دوستان مرسوم است، گروه‌ها قومی، نشده‌است. عده‌ای ممکن است بگویند این غفلت یا سهل انگاری ناشی از 'عجله‌ی' بود که‌ ضرورت حمایت از بیان نامه‌ موسوی' پیش کشیده‌ بود. اما این تعجیل هم نمی تواند توجیه گر این سهل انگاری و غفلت باشد. چرا اگر این بیانیه‌ حمایتی کامل از بیانیه‌ آقای موسوی و دیگر اقدامات تا کنونی ایشان در همراهی با آقای کروبی است، انگاه‌ حتی در این سطح هم شایسته‌ نبود که‌ ماده‌ی به‌ 'گروه‌های قومی' و جایگاه آنها در" تحرک آینده‌ی جنبش و مناسبات آن با حاکمیت" اختصاص داده‌ نشود.

اما به‌ صراحت باید گفت سخن در اینجا از غفلت و سهل انگاری نباید کرد بلکه‌ این کاستی را باید در چهارچوب ایدیولوژیکی جنبش اصلاح طلبی در در برابر حقوق و خواستهای ملل غیر فارس ساکن ایران سنجید.
دوستان در بیانه‌ اخیر خود می گویند که‌ "استبداد دینی که‌ مشروعیت خود را با خشونت و کشتار مردم در روز عاشورا پاک از دست داده‌ بود، از ترفندی نخ نما شده‌ برای تحریک احساسات دینی مردم استفاده‌ کرد و به‌ کمک صدا و سیمای دولتی و بسیج هه‌مه‌ نیروهای تحت فرمان کوشید صحنه‌ قیام را وارو‌نه‌ کرده‌" و ادامه‌ می دهند "پوشیده‌ نیست که‌ بخشهای افراطی حاکمییت ایران به‌ این دلیل به‌ خونریزی و خشونت متوسل می شوند که‌ خود را فاقد پایگاه‌ وسیع اجتماعی و آینده‌ امن می دانند آنها می خواهند رویارویی نهایی و 'روز واقعه‌' را تسریح کنند تا هم نیروهای مردد درون حاکمییت را رد در مقابل عمل انجام شده‌ قرار دهند."

ممکن است برای این دوستان حاکمییت تنها پس از کشتار عاشورای امسال مشروعیت خود را از دست داده‌ باشد، اما می توان یاد آور این فاکت بود که‌ در تابستان ۱٣۵٨ و از زمان 'واقعه‌' تعطیل روزنامه‌‌ آیند‌گان،هجوم به‌ کردستان و بستن دفتر گروه‌های سیاسی، که‌ به‌ منظور تصویب سند اصلاح شده‌ قانون اساسی در مجلس خبرگان که‌ عمدآ تحت سلطه‌ روحانیون و نیروهای طرفدار ولایت فقیه‌ بود، در کردستان در اذهان اکثریت مردم و در آذربایجان، بلوچستان و ترکمن صحرا در اذهان بخشهای از مردم مشروعیت نظام زیر سئوال بود. و هنگامیکه‌ رفراندم قانون مصوبه‌ مجلس خبرگان در کردستان با تحریم کامل و در آن مناطق ملی دیگر با تحریم نسبتآ سنگین روبرو شد، رژیم با 'تحریک احساسات دینی مردم' بهره‌گیری انحصاری از رسانه‌های دولتی و با بسیج نیروهای سرکوب مرکب از سپاه‌ پاسداران ، بسیج و ماشین دولتی سرکوب به‌ ارث مانده‌ از رژیم گذشته‌، برای ایجاد و یا تحکیم پایگاه‌ اجتماعی به‌ خونریزی و کشتار مردم این مناطق ملی متوسل شد. این ترفند از همان زمان در ذهن روشنفکران مناطق ملی نخ نما شده‌ بود و "گفتمان توطئه‌ دشمن" نه‌ تنها در طول بیست گذشته‌ بلکه‌ از آنزمان، یعنی درست بیست نه‌ سال و اندی، به‌ منظور سرکوب، حداقل می توان گفت جنبش ملی کردستان، توسط این حاکمییت "جائر" وسیعآ بکار گرفته‌ شده‌ است.

دوستانی ایراد خواهند گرفت الان این بحث زاید است و در شرایط کنونی باید تنها بر 'وحدت کلمه‌' همه‌ نیروهای در راستای دموکراسی و حقوق بشر تاکید داشت. اما اگر قرار است که‌ جنبش سبز بر مبنای این حداقلها، همه‌ را ، آنگونه‌ که‌ آقای گنجی در مصاحبه‌ با رادیو دویچه‌ وله‌ بیان داشته‌: "روشنفکران مذهبی یا غیرمذهبی، از روشنفکران آته‌ایست تا روشنفکران دینی، از روشنفکران چپ تا روشنفکران راست، لیبرال، مارکسیست و طیف‌های خارج‌نشین، داخل‌نشین" متحد کند، بگذارید 'برای اینکه‌ متحد شویم و قبل از انکه‌ متحد شویم ' مرزبندی و خطوط میان این نیروها را با درنظرداشت تنوع گسترده‌ 'قومی'، زبانی، ایدیولوژیکی، اجتماعی جنبش دموکراسی در ایران را انکار و انسداد نکنیم. اتحادی که‌ تنوع را منسی کند هیچ گاه پایدار نخواهد بود.

اگر واقعآ و صمیمانه‌ می خواهید در گذار به‌ دموکراسی همه‌ ایرانیان همراه و یاور شما باشند بیش از هر چیز باید حدود و ثغور میان خودتان و دیگران را ترسیم کنید و به‌ رسمیت بشناسید. آقای گنجی در همان مصاحبه‌ با رادیو دویچه‌ وله‌ می گوید: " لذا تا زمانی که مردم قدرتمند نشوند، تا زمانی که جامعه مدنی قدرتمند نشود، ما دموکراسی نخواهیم داشت. دموکراسی معنایش موازنه‌ی قوا نیست، بلکه دموکراسی محصول موازنه‌ی قوا بین دولت و جامعه است. اگر جامعه قدرتمند شود، اگر مردم قدرتمند شوند، موازنه‌ی قوا صورت می‌گیرد و به طور طبیعی در جامعه‌ای که مردم قدرتمند هستند و یک جامعه‌ی مدنی گسترده و قدرتمند وجود داشته باشد، دولت تابع جامعه‌ی مدنی می‌شود و تحت کنترل جامعه‌ی مدنی در می‌آید. آن کاری که الان باید صورت بگیرد، همین کار مهم قدرتمند کردن مردم است." تبیین شیوایی است. اما آیا این توازن قوا بین دولت و ملت تنها با اتکا بر مردم پایتخت و مرکز را می توان چنان تغییر داد که‌ تلاش ناموفق صد ساله‌ی گذار به‌ دموکراسی در ایران را سرانجامی رساند و دموکراسی را در این سرزمین نهادینه‌ کرد. در جامعه‌ی که‌ حدود نصف جمعیت آن ‌ از ایفای 'حق تعیین سرنوشت' خود محروم شده‌است چگونه‌ امکان پذیر است دولت متمرکز وقدرتمند را تابع جامعه‌ کرد. دوستان در این بیانیه‌ از مفاهیم 'تمامیت طلبی ' تمامیت ارضی' و ' دگراندیشی' را بکار برده‌اند، و در همانحال از "گفتمان توطئه‌ دشمن" یاد کرده‌ا‌ند

'توطئه‌ دشمن' را گفتمان خواندن جایز نیست مگر آنکه‌ این عبارت منفرد را در صورتبندی و یا ساختار گفتمانی معینی قرار دهیم، و یعنی در ارتباطی تنگاتنگ با عبارات و گزاره‌های، که‌ با هم شرایط خاصی را به‌ وجود می آورند و تلقی و برداشت خاصی را رواج می دهند. چرا که‌ گفتمان نظم گفتاری از مجموعه‌ای عبارات و گزاره‌های است که‌ در محدوده‌ معینی امکان گفتگو و تفاهم را برای گروهی از انسانها را میسر می کند. در دوران‌ حاضر که‌ 'دفاع از تمامیت ارضی ایران' ورد زبان همه‌ است و بانگ و جرس 'جنگ مقدس' علیه‌ 'تجزیه‌ طلبی' را مدام در هر کوی و برزن سر می شنویم، برای اینکه‌ متحد شویم الزامی است که‌ شما هم روشن و شفاف برداشت خود را از دفاع از تمامیت ارضی را بیان کنید. در حقیقت عبارت دفاع از و مفهوم 'تمامیت ارضی' آنگونه‌ که‌ در اپوزیسیون ایرانی بکار برده‌ شده‌ و رواج یافته‌ دارای تناقصاتی درونی است و به‌ همین دلیل از طرف حداقل بخشی، اگر نگویم همه‌ی، نیروهای ملی، حداقل می توان گفت بخشی از نیروهای ملی پذیرفتنی نیست. اگر دوستان بنا دارند در مسیر گذار به‌ دموکراسی ندای اتحاد همه‌ ایرانیان سر دهند می بایست درک خود از این اصل تمامیت ارضی روشن کنند.

دو نکته‌ در باره‌ مفهوم تمامیت ارضی ایران حائز اهمیت است. اولآ، این عبارت به‌ مثابه‌ یک مفهوم شامل اجزا و بخشهای دیگر است. امر دفاع همیشه‌ در برابر تهدید معینی معنی می دهد. یعنی جز دفاع حتمآ نیاز به‌ جز تهدید دارد تا در ارتباط با هم و در یک صوربندی گفتمانی شرایطی را به‌ وجود آورند و در آن شرایط معنی خاص را تداعی کنند. آنچه‌ اینجا مهم است اینست که‌ چگونه‌ تهدید علیه‌ تمامیت ارضی موضوع دفاع را طرح و سازمان می دهد، مستقل از اینکه‌ تهدید بالفعل است یا بالقوه‌ و یا خارجی است یا داخلی. ثانیآ، تمامیت ارضی به‌ مثابه‌ یک مفهوم، تاریخی دارد، که‌ خود نیاز به‌ بررسی و بازنگری جدی دارد، که‌ موضوع این نوشته‌ نیست. اما امید است که‌ بیهوده‌ نباشد که‌ اشاره‌ کنم چه‌ آنزمان که‌ این واژه،‌ تمامیت ارضی، به‌ 'شاه‌-مفهوم'ی گفتمان و استراتژی رسمی دولتهای شاهنشاهی و اسلامی بود، و چه‌ ‌ امروز که‌ به‌ مفهوم مرکزی در گفتمان بخش قابل توجهی از اپوزیسیون ایرانی تبدیل شده‌ است، تهیدید علیه‌ تمامیت ارضی ایران در اکثر موارد موضوعییت عملی نداشته‌ و صوری و مجازی بوده‌، اما علێرغم این راستی تاکید بر اصل تمامیت ارضی و تکرار روزانه‌ آن به‌ عادت تبدیل شده‌ و جزء لاینفک هر واکنش سیاسی شده‌ است. همگان واقفند که‌ در تاریخ معاصر ایران سرکوب خونین جنبش های ملل غیر فارس ساکن ایران برای تعیین سرنوشت سیاسی خویش همواره‌ با مستمسک قراردادن آصل 'تمامیت ارضی' و اتهام 'تجزیه‌ طلبی' صورت گرفته‌ است. به‌ همان نسبت که‌ نمونه‌ این سرکوبها بسیار است درست بر عکس در این دوران بندرت نمونه‌ای از سیاست جدایی طلبی در جنبشهای این ملل مشاهده‌ شده‌ است. اما این امر هیچگاه‌ باعث بازنگری در مورد کاربرد مفهوم تمامیت ارضی در گفتمان مسلط و حاکم نشده‌ است. دلیل انهم چندان پیچیده‌ نیست. در گفتمان مسلط و رایج تهدید علیه‌ تمامیت ارضی اگر از جانب یک نیروی خارجی هم محلی از اعراب بداشته‌ باشد، تهدید بلاقوه‌ داخلی وجود دارد که‌ هر آن پتانسیل بالفعل شدن را دارد. این تهدید خواست برابری سیاسی از طرف ملل غیر فارس زبان است.

این تهدید صوری باید ساخته‌ و پرداخته‌ شود تا 'تمامیت طلبان' بتواندد انحصار خود را بر حاکمیت حفظ کنند. من در اینجا ترم حاکمیت را با معنای اقتدار یا سروری سیاسی، سلطه‌ و ساورنتی ((sovereigntyبکار می برم، معنای جناح 'اقتدار گرایی' حاکم را، دولت ((state، و یا حکومت (government)را در نظر ندارم. در دوران مدرنیته دولت-ملت به‌ واحد سیاسی به‌ رسمیت شناخته‌ شده‌ از طرف مجامع بین المللی اطلاق می شود که‌ مدیریت امور گروهای انسانی را در چهارچوب سرزمین معینی را بر عهده‌ دارد، و دولت، حکومت، عدالت و حاکمیت در صورتبندی و ساختارهای نهادگونه‌ از مشخصه‌های اصلی آنست. دولت-ملت پدیده‌ای است متعلق به‌ دوران مدرن و نهادها و صفات آنهم محتوی و شکل مدرن دارند. بعضی از این نهادها و ساختارها در دوران پیش از مدرن هم وجود داشتند چونان حکومت و عدالت، اما شکل، محتوی و فونکسیون ها در دوران مدرن از نوعی دیگر است. مردم و حکومت در دوران پیش-مدرن با یک رشته‌ معیارها و الگوهای ساده‌ و میکانیکی قادر بودند زندگی اجتماعی خود را سامان دهند بودند، اما در دوران مدرن این نیاز تنها با بکارگیری دستگاه‌ سیستم بوروکراتیک پیچیده‌ و عریض و طویل در کنار بهره‌گیری از علوم توسعه‌ یافته‌ انسانی و طبیعی میسر است.

در دوران مدرن و پس از انقلاب فرانسه‌ که‌ بشر خود منشا قانون و قانونگذاری و اجرای قانون بوده‌ است ، مفهوم عدالت در بر گیرنده‌ برخورداری همه‌ شهروندان از حقوق مساوی و مساوات آنان در برابر قانون است. در این تبیین و برداشت هیچ گروه‌‌ صاحب حقوقی ویژه‌ای در برابر گروههای‌ دیگر بلحاظ حقوقی نباید وجود داشته‌ باشد. گفتمان مدرن بر این است که‌ همه‌ شهروندان چونان اجتماع حقوقی را تشکیل می دهند و قانونی که‌ نظرآ همه‌ در برابر آن مساویند را بر روابطشان حاکم می کنند که‌ امکان شکل گیری گروهای ویژه‌ حقوقی را سد می کنند. در گفتمان مدرن و سکولار عدالت از برابری در حقوق و مساوات قانونی جدا نیست، باید حقوق و تکالیف هه‌ مطابق قانون یکی باشد و قانون نیز بر همه‌ به‌ یکسان حاکم باشد. در فضای پس از انقلاب بهمن و تحت هژمونی اسلام سیاسی گفتمانی از عدالت تببین شد که‌ از یکطرف ریشه‌ در فقه‌ شیعه‌ داشته‌ و ‌ ازسنت "سنت اگوستینی" الهام گرفته‌ بود، از طرف دیگر تلویحآ انعکاس برداشت مدرن از عدالت بود. از یکطرف در بخشهای زیادی در قانون اساسی مفاهیم و مقولات مدرن در بیان حقوق شهر وندان بکار گرفته‌ شده‌ است، و از طرف دیگر عدالت به‌ معنای پیروی از شریعت تلقی شده‌ که‌ منش و روش آن بر اساس حقوق نابرابر مرد و زن، مسلمان و کافر، مسلمان و کافر ذمی، و شیعه‌ و سنی استوار است. همگان واقفیم که‌ بر اساس این قانون در عمل چه‌ تبعیض گسترده‌ و چشمگیری میان آخوند و غیر آخوند، میان شیعه‌ و سنی، میان موافقین و مخالفین ولایت فقیه‌ در سی سال گذشته‌ در ایران جاری بوده‌ است. در کنار امر عدالت، حاکمیت (سروری سیاسی) مهمترین و اساسیترین عنصر آن پدیده‌ای است که‌ نام دولت-ملت شناخته‌ شده‌ است، چرا چگونگی حاکمیت است که‌ منبع و مرزهای قدرت سیاسی را تعیین وتبیین می کند. متن تصویب شده‌ قانون اساسی ایران در مجلس خبرگان در سال ۱٣۵٨ به‌ گونه‌ای تنظیم شد که‌ از دو مفهوم کاملآ متضاد از حاکمیت، الهی- فقهی و مردمی-حقوقی، که‌ از هر کدام پندارهای متفاوتی از منبع و مرزهای قدرت سیاسی منتج می شود، استفاده‌ شده‌ است. و از همان زمان این سئوال که‌ آیا در رژیم جمهوری اسلامی جمهوریت اولویت دارد یا اسلامیت بطور جدی مطرح بود. امروز معلوم نیست که‌ دوستان اصلاح طلب و به‌ ویژه‌ پنج تن نویسنده‌ بیانیه‌ در مورد این تناقص و اولویت چگونه‌ می اندیشند. اما در دو دوره‌ ریاست جمهوری آقای خاتمی مسئولین اجرایی اصلاح طلب که‌ در منگنه‌ ی این تناقض گیر کرده‌ بودند و در عمل قادر به‌ اجرای حداقل برنامه‌ و سیاست های اعلام شده‌ خود هم نبودند، تنها شکوه‌ خود را پیش 'ولی' می بردند، چرا که‌ در آن زمان هنوز 'نفی ولایت جائر' جایز نمی دانستند، و پرسش اولویت جمهوریت یا اسلامیت در نظام را نا بجا و نادرست می دانستند.

این پرسش که‌ آیا در جمهوری اسلامی ایران اسلامیت اولویت دارد یا جمهوریت، با این که‌ سئوال نا درستی است، نشآت گرفته‌ از واقعیتهای سیاسی و اجتماعی ایران در دو دهه‌ پس از پیروزی انقلاب است و از تنازعات و اختلافات و تصادم منافع و رودرو قرار گرفتن گروهها و جریانهای سیاسی به‌ وجود آمده‌ ست و سئوالی تئوریک نیست.

آنروز بعضی از دوستان اینگونه‌ استدلال می کردند و این سئوال که‌ آیا در تحلیل نهایی حاکمیت و اقتدار سیاسی از مردم و ملت سرچشمه‌ می گیرد یا از 'کتاب و سنت' را پرسشی صرفآ سیاسی نشآت گرفته‌ از اختلافات گروها می دانستند نه‌ تئوریک-حقوقی. و در این حالی بود دیگران به‌ سهم خود تلاش کرده‌ بودند و بطلان این نظر را نشان دهند. برای نمونه‌ می توان به‌ مقاله‌ وزین و منسجم ‌ آقای مصطفی رحیمی اشاره‌ کرد که‌ درست در آستانه‌ تشکیل جمهوری اسلامی نوشته‌ شده‌ بود. بسیار مایلم بدانم دوستان نویسنده‌ بیانیه‌ امروز در این باره‌ چگونه‌ می اندیشند. چرا که‌ به‌ نظر می رسد بر این باور باشند که‌ ‌ 'تحقق آزادیهای مدنی و سیاسی' در چهارچوب همین رژیم میسر است به‌ شرط آنکه‌ نگذاشت 'افراطیون حاکم" 'خشونت جاری امروز' را به‌ 'زبان اصلی سیاست در ایران تبدیل کنند، و عقلانیت و موکراسی' را به‌ حاشیه‌ برانند. گویی که‌ تا کنون در این رژیم عقلانیت و دموکرسی روش و منش جاری بوده‌ و تنها پس از "انتخابات خیانت الود" وضعی در کشور حاکم شده‌ که‌ ممکن است "عقلانیت و دموکراسی آزادیهای مدنی و سیاسی" را به‌ حاشیه‌ رانده‌ شوند. نویسندگان بیانیه‌ در ماده‌ ۷ و۱۰‌ با طرح خواست های همچون «استقلال قوه‌ قضائیه‌ از طریق انتخابی کردن ریاست آن" و "انتخابی کردن، نقدپذیر و پاسخگو کردن همه متصدیان رده اول کشور» تلویحا خواست تغییر قانون اساسی را مطرح کرده‌اند. اما روشن نیست که‌ آیا "نفی ولی جائر" به‌ معنای نفی نهاد ولایت فقیه‌ است و یا تنها 'ولی فقیه فعلی. بعلاوه‌ ایا این خواست نشآت گرفته‌ از 'تصادم منافع و رودرو قرار گرفتن گروهای درون حکومتی است یا اساسآ مبنای حقوقی و در نتیجه‌ تئوریک دارد.

نویسندگان بیانیه‌ از تضاد ملت و دولت صحبت می کنند و در این اندیشه‌اند که‌ تعادل قوا بین این دو را به‌ نفع ملت از طریق توسعه‌ و انکشاف جامعه‌ مدنی بر هم زنند. آنان همچنین اشاره‌ای "به‌ رسمیت شناختن تکثر و تنوع در فضای سیاسی کشور" کرده‌اند. غفلت اصلی این تبیین از آنجاست که‌ مرز بین جامعه‌ سیاسی و مدنی را مخدوش می کند و چون ملت ایران را یک پارچه‌ می انگارند و تکثیر و تنوع را تنها در بعد فضای سیاسی ضروری می بیند. این برداشت گامی عقب تر از گفتمان سکولار است، که‌ حداقل تنوع قومی در ایران را می پذیرد.

بر اساس نوشته‌ها و سخرانیهای پیشین پنج روشنفکر نویسنده‌ بیانیه‌ می توان گفت که‌ درک و برداشت آنان از ملت ایران،‌ از یکطرف بازتولید گفتمان رایج 'یک ملت، یک زبان و یک دولت' است، و از طرف دیگر، ریشه‌ در گفتمان اسلام سیاسی دوران انقلاب بهمن و سند حقوقی آن یعنی 'قانون اساسی جمهوری' دارد که‌ در بخش های آن تلویحآ به‌ بافت چند قومی و چند فرهنگی در ایران اذعان دارد و تلویحآ اشاراتی به‌ حقوق اقلیت های قومی، مذهبی و زبانی شده‌ است. اما در اینجا باید تاکید کرد که در‌ فضای سیاسی حاکم آنزمان و متآثر از گفتمان مسلط اسلام سیاسی مقوله‌ اقلیت های قومی صرفآ بعنوان اقلیت زبانی-مذهبی تبیین شده‌ است. نتیجتآ هر چند که‌ این اقلیت ها و جمعیت های به‌ اصطلاح زبانی-مذهبی پیوستگیهای تاریخی و فرهنگی خاص خود در بخشهای از سرزمین ایران حفظ کرده‌اند اما آنها، از نقطه‌ نظر این برداشت، هیچ هویت سیاسی-حقوقی ندارند که‌ خارج از حاکمیت و قدرت سیاسی موجود در ایران که تشیع و قومیت فارس دو ستون اصلی آنست نیازی به‌ پذیرش و یا شناسایی داشته‌ باشد. ‌هویت این جمعیت ها و اقلیتهای زبانی-فرهنگی از منظر این برداشت صرفآ فرهنگی است و هیچ نقشی در تعریف و تعیین مرزهای حاکمیت، اقتدار سیاسی، و روش و منش قدرت سیاسی منطقآ نمی توانند داشته‌ باشند. و این حضور فرهنگی حتی اگر به‌ رسمیت هم شناخته‌ شود بیرون از مرزهای حقوقی-سیاسی جامعه‌ مدنی قابل تعبیر و تفسیر است. نتیجآ به‌ رسمیت شناختن تکثیر و تنوع در جامعه‌ سیاسی تنها ابزاری است برای جلب دیگران به‌ عنوان نیروی ذخیره‌ و کمکی در نبرد قدرت با 'اقتدارگرایان' نه‌ پذریش هویت حقوقی-سیاسی این جنبش ها در مسیر گذار به‌ دموکراسی در ایران.

بیانیه‌‌ ندای حق تعیین سررنوشت برای مردم را سر داده‌ و در این راستا مصمم است امر خطیر مبارزه‌ علیه‌ 'تمامیت طلبان' را سازمان دهد و 'سرکوب خونین قیام' مردم توسط 'تمامیت طلنان" تقبیح مکند، اما نویسندگان بیانیه‌ در مورد هویت های ملی غیر حاکم سیاست سکوت محض را پیش گرفته‌اند، و هیچ گاه‌ از سرکوب و خشونتی که‌ تا کنون بر ملل غیر فارس ساکن ایران توسط 'تمامیت طلبان' اعمال شده‌ سخنی نگفته‌اند. همگان واقفند که‌ پذیرش اصل حق ملل در تعیین سرنوشت خویش، به‌ این معنا که‌ ملل حق دارند آزادانه‌ ساختار رژیم سیاسی مطلوب خود را بر پا دارند و راه‌ توسعه‌ اقتصادی، اجتماعی و فرهنگیشان را هموار کنند، به‌ یکی از عرفهای بین المللی تبدیل شده‌ است. امروزه‌ ثابت شده‌ است که‌ ارتباط بین پذیرش اصل حق تعیین سرنوشت برای اقلیت های ملی در کشورهای کثیر المله‌ و مسئله‌ نهادینه‌ کردن دموکراسی انکار ناپذیر می باشد. اگر واقعآ این دوستان خواهان ایرانی دموکراتیک هستند در این برنامه‌ ۱۰ ماده‌ای جای را هم برای خواستهای ملل و اقلیت های غیر فارس زبان ساکن ایران اختصاص می دادند. اگر دوستان به‌ راستی به‌ ماده‌ ٨، 'خروج نیروهای نظامی، انتظامی، امنیتی از قلمرو سیاست و اقتصاد و فرهنگ ' باور دارند، می بایست قبل هر جا خواهان اجرای این اصل در کردستان باشند. چرا که‌ کسی نمی تواند بر این ماده‌ پای فشرد اما در مورد سکوت سی سال خود در مورد نظامی و امنیتی کردن همه‌ جانبه‌ی قلمرو سیاست، اقتصاد و فرهنگ در کردستان توضیحی ندهد. کسی نمی تواند دمکرات باشد و اصل بنیادین حق تعیین سرنوشت نیمی از ساکنین ایران را فعلا مسکوت بگذارد.

این سیاست سکوت اگر هر چه‌ زودتر صلاح نشود به‌ استراتژی انکار تفاوتها و بازتولید مشروعیت‌ سیاست خشونت در مقابل بخشی از دگر اندیشان منجر خواهد شد که‌ احتمال گسترش جامعه‌ مدنی و تحول دمکراتیک در ایران را به‌ مخاطره‌ خواهند انداختت. تجربه‌ سالیان گذشته می بایست به‌ دمکراتهای سکولار و مذهبی ایرانی اثبات کرده‌ باشد که‌ مبارزه‌ برای استقرار دموکراسی، بر پایی دولتی مبتنی بر قانون، و مساوات و برابری همه‌ در مقابل یک قانون را نمی توان در چهارچوب ایدیولوژیکی که‌ محو انقیاد ملل غیر فارس زبان و دیگر اقلیت های ساکن ایران در دستور کار خود ندارد به‌ فرجامی رساند. ملل غیر فارس و اقلیت های ساکن ایران این نسخه‌ی پیچده‌ شده‌ در تمامیت ارضی و تهدید علیه‌ کشور را هیچگاه جدی نگرفته‌اند. یک جنبش دموکراتیک باید قبل از هر جیز بر یک استراتژی دموکراتیک استوار باشد. در شرایط ایران جنبش دموکراتیک نه‌ تنها باید سکولار باشد بلکه‌ الزامی است عدات، برابری و مساوات قانونی، و حق تعیین سرنوشت سیاسی را برای ساکنین ایران مد نظر داشته‌ باشد.

تحلیل تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان در خصوص حماسه 25 دی استادیوم آزادی تهران

2010-01-19T04:01:00.000-08:00

ساراوسسی : در چند دهه گذشته که ملت ترک آذربایجان با رشد بیداری ملی گام در مسیر مبارزات آزادیخواهانه گذارده است علیرغم سرکوب های خونین، قتل های مشکوک، زندانها، تبعیدها و شکنجه های فراوان با به کار بستن شیوه های مبارزاتی به دور از خشونت عریان به موفقیت های چشمگیری در روند مبارزات ملی نائل آمده است. از نتایج گرانبهای مبارزات ملی ایجاد شبکه اجتماعی گسترده در بطن جامعه آذربایجان است که در مراسم ها، تعزیه ها و جشنهای ملی و خصوصی حمایت کامل خود را از حرکت ملی آذربایجان نشان داده و به خاطر عمومی بودنش نیروهای سرکوبگر را نیز در آچماز قرار داده است. این پیروزی چشمگیر در حالی بدست آمده است که ملت ترک آذربایجان از کم ترین امکانات رسانه ای، مطبوعاتی، تبلیغاتی و تشکیلاتی بهره می برد و از سویی نیز حتی در بحرانی ترین مواقع نیز با بایکوت شدید خبری رسانه های جمعی دولتی و اپوزسیون داخلی و خارجی روبرو بوده است. اما مقاومت سترگ فعالین حرکت ملی آذربایجان توانسته که سیاست آسیملاسیون راسیسم فارس بر علیه ملت ترک آذربایجان را عقیم و حرکت ملی آذربایجان و تفکرات ملی را از حالت انزوا و انفعال خارج و تا اعماق جامعه و طبقات صنفی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی بگسترد.

باید اذعان کرد که نمود وجودی شبکه گسترده اجتماعی حرکت ملی آذربایجان را می توان در گوشه گوشه زندگی روزمره مردم آذربایجان و مناسبت های گوناگون مشاهد کرد و این حضورها شرایط لازم را برای خروج از تجمعات منطقه ای و پدید آوردن حماسه های عظیمی همچون مراسمهای قلعه بابک و قیام ضد آپارتایدی خرداد 1385 و تجمعات چند ده هزاری نفری با شعارهای کاملا ملی در استادیوم های ورزشی را فراهم می سازد. شکی نیست که فعالین حرکت ملی آذربایجان با تزریق اندیشه های ملی و ایجاد روحیه مقاومت بدون خشونت در داخل شبکه گسترده اجتماعی اساسی ترین نقش را در کسب موفقیت ها و پدید آوردن حماسه ها دارند. باید به یک نکته نیز توجه کرد که حضور امروز شبکه گسترده اجتماعی آذربایجان در نقاط کم هزینه، تمرینی بزرگ برای دمکراسی، تحمل یکدیگر و بسیج نیروها برای کسب حق تعیین سرنوشت ملی و تغییر کفه ترازوی معادلات آتی به نفع ملت ترک آذربایجان می باشد.

یکی از زیباترین صحنه هایی که این روزها شاهد حضور شبکه گسترده اجتماعی آذربایجان در عرصه مقاومت ملی می باشیم میادین مسابقات فوتبال تیم تراکتور سازی تبریز می باشد که موجب شکسته شدن تابوها و سمبل های راسیسم فارس شده است و به حق بایستی آنرا "استراتژی فوتبال سیاسی حرکت ملی آذربایجان" نامید. این استراتژی توانسته است بار دیگر قدرت مانور حرکت ملی آذربایجان را برای بسیج شبکه گسترده اجتماعی را به اثبات برساند. با درک صحیح و تحلیل دقیق رویدادهای جامعه آذربایجان درخواهیم یافت که حرکت ملی آذربایجان در سیاست عبور به فاز مقاومت ملی و ایجاد شبکه اجتماعی حامی حرکت ملی در سطح جامعه بسیار موفق عمل کرده است.

با جسارت باید گفت که حماسه روز 25 دی و حضور بیش از پنجاه هزار نفر از مردم آذربایجان در استادیوم آزادی تهران و مقاومت در مقابل پلیس، شکستن حصار محدودیت های ایجاد شده برای ورود تماشاگران به داخل استاد یوم و علی الخصوص شعارها و پلاکاردهای ملی فوق العاده پرتعداد و متنوع که حاوی پیامهایی از اقصا نقاط آذربایجان از سواحل ارس تا همدان بودند با آن که با سکوت سنگین خبری روبرو بود ولی توانست دیوار های قلعه پوشالی راسیسم و شوونیسم فارس را فرو بریزد. صدای فروریختن دیوار قلعه راسیسم و شوونیسم در تهران چنان بلند بود که همه نیروهای سیاسی تهران و حاکمیت ارتجاعی – شوونیستی را دچار شوک نمود. زیرا شوونیسم فارس صدای پای مبارزات ملی آذربایجان را که قبلا در مزار ستارخان و قیام خرداد 85 در بهارستان تهران ساکت کرده بود این بار بسیار رسا تر و بلندتر در شهر تهران شنید.

حماسه روز 25 دی استادیوم آزادی حاصل تبلیغات پرهزینه رسانه ای نبود بلکه ماحصل زحمات بی بدیل فعالین حرکت ملی آذربایجان در شهرهای مختلف آذربایجان و شهر تهران در بسیج شبکه گسترده اجتماعی بود که به همایشی بزرگ در قلب شوونیسم تبدیل گردید.

به نظر ما حماسه روز 25 دی از برگ های زرین حرکت ملی به شمار آمده و می بایست در تاریخ مبارزات ملی از آن به نیکی یاد شود و ضروری است نیروهای ملی- سیاسی حرکت ملی آذربایجان با سر لوحه قرار دادن حماسه 25 دی استادیوم آزادی، بیشتر و بهتر از قبل به گسترش شبکه اجتماعی همت بگمارند تا در مبارزات پیش رو برای کسب حق تعیین حق سرنوشت ملت ترک آذربایجان سخن را با بسیج گسترده شبکه اجتماعی به پایان رساند.

حماسه روز 25 دی ماه استاد یوم آزادی بر ملت ترک آذربایجان مبارک باد

تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان

AMDT

آذربایجان جنوبی

27/10/1388

اورمودا گونئی آذربایجان میللی حرکتی نین سیمگه سی

2010-01-12T04:44:00.000-08:00

ساراوسسی:31 دئکابر دونیا آذربایجانلیلارینین بیرلیک رمزیدیر "دونیا آذربایجانلیلارینین همرأیلیک گونو" بوتون آذربایجانلیلارا قوتلو اولسون بیرلیک و بوتؤولوک هر بیر میللتین آرزیسی و دیله ییدیر. تاریخین آجی حادیثه لری سونوجوندا ایکییه بؤلونموش میللتلر هر آن بیرلشمک آرزیسیلا یاشاییرلار. کئچمیشده ایکییه بؤلونموش میللتلرین نئچه سی بیرلشسه ده اوزونتولر اولسون کی بوگونه جن پارچا پارچا اولموش آذربایجان آیریلیق حسرتینه سون قویا بیلمه میشدیر. بونونلا بئله میلیون میلیون آذربایجان تورکونون اوره یی بوتؤولوک اومودو ایله چیرپینیر و بوتؤولوک دوشونجه سی گونو گوندن دیرچه لیر. بو یالنیز سؤزده ایدعا دئییل. بونو هر کس بوگونکو نسیلین چئشیدلی مراسیملرده باغیردیغی شوعارلاردا دویوب ائشیده بیلر.
بیز اورمونون بعضی میللی فعاللاری 31 دکابر "دونیا آذربایجانلیلارینین همرأیلیک گونو" موناسیبتیله دونیانین هر هانسی بوجاغیندا یاشایان آذربایجانلیلاری اورکدن تبریک ائدیر و میللتیمیزه بوتؤولوک و آیدین گله جک دیله ییریک..
بو دیرلی گونو قوتلاماق اوچون میللی فعاللار اورمو شهرینین چئشیدلی یئرلرینده - بوتؤولوک دوشونجه سینی ده اؤزونده عکس ائتدیرن - گونئی آذربایجان میللی سیمگه سینی یایمیشلار.

رسیملری گورمک اوچون تیکله یین

ايران در آستانه مرحله ای جديد از کشتارهای سياسی است

2010-01-12T04:36:00.000-08:00

ساراوسسی:

صدای آمریکا: گاردين زير عنوان "قوه قضائيه ايران رنگ نظامی بخود ميگيرد" می نويسد مرحله ای جديد از کشتارهای سياسی در ايران با محاکمه پنج تظاهرکننده متهم به محاربه، که تعريفی برای افراد جنگجو عليه اسلام است، در آستانه وقوع است.عباس جعفری دولت آبادی دادستان عمومی و انقلاب تهران به ايرنا خبرگزاری دولتی ايران گفته است عمل آنهائی که اتوموبيل ها را به آتش کشيدند و مرتکب جرائمی ديگر شدند می تواند محاربه تلقی شود وبه حساب آنان در دادگاههای انقلاب رسيدگی ميشود . وی گفت کيفرخواست عليه آنان توسط نيروهای امنيتی پس گرفتن اقرار تنظيم شده است. مجازات معمول برای محارب در جمهوری اسلامی اعدام است. بعبارت ديگر پنج نفربرای شرکت درتظاهرات با اعدام روبروهستند. دست راستی ها نيز که مجلس ايران درسلطه آنهاست، با عجله مشغول شکل بخشيدن به لايحه ای هستند که خواستارتسريع در روند به جريان افتادن چنين پرونده هائی است. آنها ميخواهند دوره فرجام خواهی را ازبيست روز به پنج روز کاهش دهند. مقامات قوه قضائيه ميگويند شمار پرونده ها بسيار زياد است و به جريان افتادن آنها بايد در سريع ترين فرصت ممکن انجام گيرد.سيستم محکوم کردن سريع درايران بخوبی تمرين شده است. جمعه گذشته، در پی تظاهرات روز عاشورا، که ده تظاهرکننده کشته شدند، معلوم بود که تمامی ائمه جمعه در سراسر کشور دستورالعمل تقبيح و محکوم کردن تظاهرات را پياده ميکنند. امامت نماز جمعه در تهران با آيت الله احمد جنتی حامی سرسخت احمدی نژاد رئيس جمهوری بود. او خواستار شديدترين مجازات برای کسانی شد که نتيجه انتخابات رياست جمهوری را نپذيرند.* ارعاب قدرت خود را ازدست داده است واشنگتن تايمز زيرعنوان "غليان شورش در ايران" مقاله ديويد وادينگتون وزير پيشين کشور در بريتانيا را چاپ کرده است که ميگويد همزمان با ادامه اعتراض های ايرانيان، درست به فاصله يک هفته پس از برگزاری اعتراض های گسترده مصادف با مراسم روزعاشورا در گوشه و کنارايران، رژيم بشدت زخمی شده ايران، برای فرونشاندن خشونت، سراغ يک سرکوبی وحشيانه رفته است.اين رژيم ايران، برای بقای خود از مدتها قبل به ارعاب متکی بوده است، اما ارعاب اکنون ديگر آن سلاح قدرتمند و کارآی سابق نيست. تصاوير وقايع اخير نشان ميدهد که اين اعتراض ها بمراتب شديد تر از تظاهراتی است که پس از انتخابات ژوئن رياست جمهوری انجام گرفت. فريادها و شعارهای تظاهرکنندگان ملتی را نشان ميدهد که اين بار پايان بخشيدن به حکمرانی آيت الله علی خامنه ای را به عنوان ولی فقيه مطالبه ميکند و خواستار کشوری دمکراتيک است که به آزادی و حقوق انسانی مردم احترام بگذارد.امروزتظاهرکنندگان می توانند درانتظارواکنش شديد رژيمی در ايران باشند که برای نخستين بار پس از انقلاب ۱۹۷۹ تصويری ازپايان خود را می بيند. يک حريف زخمی اغلب واکنشی شديد از خود نشان ميدهد و اين دولت، که پايه های خود را بر بی رحمی، سرکوبی و نقض حقوق بشر کارگذاشته است، به شديدترين وجه واکنش نشان خواهد داد.خبرهائی که از تهران ميرسد گويای استقرار پرسنل تظامی درخيابان های پايتخت همزمان با تلاش رژيم برای پس گرفتن کنترلی است که در روزهای اخيرازدست داده است. بنظرميرسد تهران تحت حکومت نظامی است و پيام اين است که به تظاهرکنندگان تيراندازی خواهد شد. اما مردم ايران نشان داده اند حاضرند برای تحقق بخشيدن به اصلاحات دمکراتيک زندگی شان را به خطر بيندازند.

خواستهای حرکت ملی آذربایجان و جریان سبز

2010-01-12T04:32:00.000-08:00

عدم انعکاس خواستهای حرکت ملی آذربایجان و دیگر جنبشهای ملل تحت ستم ساکن ایران در بیانیه های سران جریان سبز بیانگر چیست؟

ساراوسسی : در روزهای گذشته شاهد صدور بیانیه ها و ارائه راهکارهایی برای خروج از بحران از جانب رهبران و پیشگامان جریان موسوم به جنبش سبز بودیم. میر حسین موسوی یکی از رهبران جریان سبز طی بیانیه هفدهم خود راهکارهایی را برای خروج از بحران ارائه کرد که بیشتر جنبه ضرب الاجلی و عاجل داشتند. پیرو آن نیز گروهی از شناخته شدگان جریان روشن فکری دینی خارج از ایران همچون عبدالکریم سروش، محسن کدیور، عطاالله مهاجرانی و اکبر گنجی طی بیانیه مشروحتری اهم خواستهای جریان سبز را بیان کردند. شور بختانه شاهد هستیم که هر دو بیانیه فوق همچون گذشته نه تنها در صدد انعکاس که حتی نیم نگاهی نیز به خواستهای غیر فارس ملل تشکیل دهنده اکثریت ساکنین ایران نیز ندارند. هر دوی این بیانیه ها و راهکارهای ارائه شده در چهارچوب ایران تعریف شده و مطلق از نظر آنان که مساوی با ائتنیک فارس است می باشند و هیچ گونه انعطاف و حتی دغدغه ای که زبان حال اکثریت غیر فارس می باشد در این بیانیه دیده نمی شود.
آیا براستی تاکید بر تعریف و چهارچوبی غیر واقعی و حتی ظالمانه از کشور ایران و نادیده گرفتن خواستها و نظرات اکثریت غیر فارس عین و مصداق تمامیت خواهی و استبداد نیست؟ چگونه است کسانی که داد سخن از آزادی و دمکراسی می دهند هیچ از خود نمی پرسند که چرا بیش از نیمی از کشور علاقه ای به جای گرفتن در کنار حرکت سبز از خود نشان نمیدهند؟
پنداشتن اینکه این جریان و رهبران آن اطلاعی از خواستها و دردهای ملل تحت ستم ایران ندارند بس عبث خواهد بود. چه، کسی که اطلاعی از آلام اکثریت مردم خود نداشته باشد نمی تواند ادعای روشن فکر بودن داشته باشد. همچنانکه در بسیاری از نوشته های منتسب به جریان سبز تاکیدی غیر ضروری و نا متعارف بر حفظ تمامیت ارضی کشور دیده می شود. عبارتی که در بیانیه اخیر روشن فکران خارج از ایران نیز گنجانیده شده است. همگان می دانند که رقیب اصلی جریان سبز که جناح حاکم می باشد مشکلی با تمامیت ارضی ایران ندارد. پس چیست این ترس و واهمه در خصوص تمامیت ارضی؟ آیا جز این است که کبر قومی، تمامیت خواهی ائتنیکی و جمود فکری این جریان به اصطلاح آزادی خواه آن را به سوی نادیده گرفتن مطالبات اکثریت غیر فارس کشور سوق می دهد و آنها را در موضعی پرخاشگرانه تحت لوای تمامیت ارضی قرار می دهد؟
این دوستان که هنوز در سر خولیای حکومت و قیومیت بر ملل دیگر را دارند و با ارائه راه کارهایی خطاب به یک اقلیت محدود به زعم خود در صدد ادامه و شکوفایی امپراطوری آریایی خود هستند، پیشاپیش در هرگونه گفتگو را می بندند و در دوری باطل خود را به قهقرا فرو میبرند.

گروه خبری تبریز سسی: سمبل حرکت ملی آذربایجان در تبریز

2009-12-29T01:06:00.000-08:00

ساراوسسی: طبق خبر های رسیده به گروه خبری تبریز سسی فعالین حرکت ملی آذربایجان برای شکست خفقان حاکم بر شهرهای آذربایجان ، در اقدامی ستودنی " سمبل حرکت ملی آذربایجان جنوبی " را در سطح شهر تبریز پایتخت آذربایجان واحد ، به صورت گسترده با برچسب های کوچک و رنگی که بالای آنها کلمه "یاشاسین آذربایجان" نیز نوشته شده است ، همه جای شهر از جمله تلفن های همگانی ، تابلو های شهر ، ایستگاه های اتوبوس و مکانهای دیدنی را مزین کرده اند . "سمبل حرکت ملی آذربایجان جنوبی" بیش از یک سال است که توسط عده ای از فعالین مستقل حرکت ملی آذربایجان در حرکتی مثبت و منطقی ، با در نظر گرفتن ضرورتهای بین الملی و برای پایان دادن به اختلافات و اتحاد فعالین حرکت ملی آذربایجان اقدام به انتشار مراجعت نامه ای در مورد طرح سمبل ملی نمودند که خوشبختانه این پیشنهاد در زمان اندکی استقبال و مقبولیت کثیری از فعالین داخل و خارج مرزهای آذربایجان را در بر گرفت . لازم به ذکر است که رنگ مشکی هلال و ستاره سمبل نشانگر اسارت آذربایجان در چنگال شوونیسم فارس است. این سمبل برای اولین بار در سال 1999 میلادی در کتاب مختصر آذربایجان تاریخی (از سری انتشارات تشکیلات باب) به چاپ رسیده و سال قبل از سوی بعضی از تشکلها و فعالان سیاسی به عنوان سمبل آذربایجان جنوبی پیشنهاد و ارایه شد که در زمان اندکی با استقبال و مقبولیت بسیاری از فعالین داخل و خارج مرزهای آذربایجان مواجه شد.

برای دیدن عکسها کلیک کنید.

جمیل حسنلی: 21 آذر حرکاتی نین ماهیتینی میللی ایدئیا تشکیل ائدیردی

2009-12-18T06:34:00.000-08:00

ساراوسسی : تاریخچی عالیم، آذربایجان میللی مجلیسی نین میللت وکیلی جمیل حسنلی 21 آذردن دانیشارکن دئییر کی، 20-جی عصرین اوللریندن گونئی آذربایجانیندا اینقیلابی پروسئس گئدیردی. مشروطه و خییابانی حرکاتلاری نین منطیقی داوامی کیمی 21 آذر حرکاتی باش وئردی. اونون سؤزلرینه گؤره، هم مشروطه حرکاتیندا، هم ده شئیخ محمد خییابانی حرکاتیندا صؤحبت آذربایجاندا باش وئرن حادیثه لرین ایران موستویسینده ایضاحیندان گئدیردیسه، 21 آذر حرکاتیندا بیر قدر فرقلی پروسئسین شاهیدی اولوروق: بو، اوللریندن فرلی اولاراق میللی حرکات ایدی و میلتین بوتون طبقه لری بورادا ایشتیراک ائدیردی. " مثلا، تبریزده اولان اینگیلیس کونسولو لوندونا یازدیغی گیزلی راپورلارین بیرینده قئید ائدیردی کی، توده پارتییاسینا قارشی موباریزه آپارماق آساندیر، چونکی هر کس بیلیر کی، بو پارتییا صینفی اساسلار اوزرینده قورولوب. آما آذربایجان دئموکرات فیرقه سینه قارشی موباریزه آپارماق حددیندن آرتیق چتیندیر، اونا گؤره کی، بو فیرقه صینفی اساسلار اوزرینده دئییل، میللی اساسلار اوزرینده قورولموشدور " -دئیه میلت وکیلی بیلدیریر. ایراندا آذربایجان دئموکرات حؤکومتی نین یارانماسیندا و فعالیتینده خاریجی قوووه لرین، خوصوصیله سووئتلرین رولو اولماسی باره ده سوالین جاوابیندا تاریخچی پروفئسسور دئییر کی، 21 آذر میلتین دیریلیک نومونه سی ایدی آنجاق 20-جی عصرده بیر خاریجی قوووه نین رولو، هیمایه سی اولمادان هانسیسا بیر حرکات اولماییب، بیر دؤولت یارانماییب. او، پولشا، بئلاروس، اوکراینا و روسییا سرحدلرینده استالین دؤورونده کی دییشیکلیکلری خاطیرلادیر و سوروشور کی، ایندی بو دییشیکلیکلرده بیر خاریجی قوووه نین یا دا استالین ین رولوندان کیم دانیشیر. جناب حسنلی دئییر کی، گونئی آذربایجاندا آذربایجانلیلارین طالعیی ایله دونیانین گوجلری آراسینداکی نیسبت پوزولدوغوندان و آذربایجانلیلارین طالعیی دونیانین قارشی-قارشی دوران گوجلری نین اساس مسئله لریندن بیرینه چئوریلدیگیندن بو حرکات مغلوبیته اوغرادی. حرکاتین ماهیتینی گونئی آذربایجانینداکی میللی ایدئیا تشکیل ائدیردی. تاریخچی بیلدیریر کی، میللی حؤکومتین ایلک آددیملاریندا بیری تورک دیلی نین دؤولت دیلی اعلان ائدیلمه سی ایدی. 21 آذرده قورولموش آذربایجان میللی حؤکومتی بیر ایل عرضینده ائله بؤیوک ایشلر گؤردو کی، مغلوب اولماسینا باخمایاراق، گونئی آذربایجانیندا 40-60 ایل ده سونرا هانسیسا بیر قالخینما باش وئریرسه، چیخیش نؤقطه سی کیمی 21 آذر گؤتورولور. جمیل حسنلی حساب ائدیر کی، بیر ایل هانسیسا سیاسی پلانلارین حیاتا کئچیریلمه سی اوچون موستثنا درجه ده آز بیر واخت ایدی. " بمت-ده ایسه آذربایجان مسلسی نین موزاکیره سی هله باش قرارگاه نیو-یورکا کؤچمزدن اول باشلانمیشدی.1946-جی ایلین یانواریندا لوندوندا آچیلان اوتورومدا بو مسئله قالدیریلمیشدی و همین ایلین یازیندان نیو-یورکدا بو موزاکیره لر داوام ائتدیریلیب. آذربایجان مسئله سی ایکینجی دونیا موحاریبه سیندن سونرا باشلایان سویوق موحاریبه نین ایلک قارشیدورماسی ایدی " -دئیه جناب حسنلی بیلدیریر. اونون سؤزلرین گؤره، پردارخاسی یازیشمالاردا، گیزلی راپورلاردا گؤرورور کی، بیرلشمیش شتاتلار و اینگیلتره چوخ ماراقلی ایدی کی، بو مسله بمت- نین موزاکیره سینه چیخاریلسین. جمیل حسنلی سؤیله ییر کی، اینصافن دئمه لیگیک کی، بیرلشمیش شتاتلارین دؤولت کاتیبی جئیمس بیرنیس 1945-جی ایلین پاییزیندا – 21 آذر عرفه سینده - تئهراندا اولان آمئریکا سفیری مؤررئیه گؤندردیگی شیفره لی تئلگرامدا بئله بیر مسئله یه توخونوردو کی، ایران باش ناظیرینه دئیین کی، آذربایجانلیلارین میللی حاقلارینی، دیل حاقلارینی وئرسینلر. اگر بو حاقلار وئریلمه سه و بو مسئله بین الخالق موزاکیره یه چیخاریلسا، او زامان آذربایجانلیلار بو مسئله ده حاقلی طرف کیمی گؤرونه جک. جمیل حسنلی نین سؤزلرینه گؤره، سونرا بو حرکاتین مغلوبیتی اینسان طالعلری نین چوخ آجی بیر سونلوغو ایله قورتاردی چوخلو . او ایدیعا ائدیر کی، 46-جی ایلین آذر آییندا 30 مینه قدر آدام اؤلدورولدو.

قایناق:مرند سسی

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی مرکزی شوراسی نین آمستردام توپلانتی‌سی ایله باغلی ساوی ، متن ترکی و فارسی

2009-12-08T03:07:00.000-08:00

تورکجه متن

گونئی آذربایجان تورک میللتی نین اؤز موقدراتینی تعین ائتمه حاقی اوغروندا آپاردیغی موجادیله نین ائله بیر حساس گونلری ایچینده ییک کی بو گونلر دونیا و بؤلگه دیپلوماسی سینین ایران علیهینه دؤندوگو بیر زامانا و اؤلکه داخیلینده ایرانین گئریچی-شوونیست حاکیمیتینی ییخیلما آشاماسینا گتیرن سیاسی، توپلومسال و اکونومیک درین دگیشیملره راستلاماقدا‌دیر. هئچ شوبهه‌سیز بو دورومدا آذربایجانین یورد ایچی و دیشیندا کی شخصیت و قورولوشلارینین هر چئشید یاخینلاشما و بیر آرایا گلمه سی و آذربایجانین ان تاثیرلی سیاسی قووه سی اولان آذربایجان میللی حرکتینین سیاسی- میللی چیخارلاری اوزرینده اوداقلانما‌لاری آذربایجان میللی حرکتینین باشاری و ظفر رمزی ساییلا‌جاقدیر.

آذربایجانیمیزین وطندن اوزاق قالمایا مجبور بوراخیلان اؤولادلارینین 21 آذر 1324 (میللی دؤولتچیلیک و تورک دیلینین گونئی آذربایجاندا رسمی اولدوغو گون) کیمی قوتلو بیر گونده آمستردام شهرینده بیر آرایا توپلانا‌راق فیکیر آلیش وئریشی و میللی حرکتین سورونلارینا چیخیش یوللاری آختارماقلا بیرلیکده وطنده اسارتده اولان باجی قارداش‌لاری و گونئی آذربایجاندا دوام ائدن میللی موجادیله ایله بیرگه لیکلرینی و دستکلرینی بیلدیرمکلرینی گؤرمک و ائشیدمک سون درجه سئویندیریجی بیر حالدیر.

یقین کی آمستردام توپلانتیسی بو چئشید توپلانتیلارین ایلکی و سونو دئگیل‌دیر. آما بو توپلانتی قارشیمیزدا اولان پروبلئملرین حللی اوچون اویغون بیر زمین و اؤزللیکله خاریجده یاشایان قووه لریمیز و طیفلریمیزین یاخینلیغی و بیر آرایا گلملری اوچون اؤنم‌لی بیر آددیم اولا بیلر.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی اینانیر کی، آذربایجان اؤولادلارینین اولوسلارآراسی پلاتفورمدا بیلیمسل و عملی اورگانیزه چالیشما‌لاری اولمازسا آذربایجان میللی حرکتی اؤز دوغال گلیشمه سورجینی تاماملایا بیلمه یه جکدیر و ائتکیلی بیر لابی چالیشماسی و اولوسلارآراسی حیمایه قازانماق حرکتین ان تمل احتیاجلاریندان‌‌دیر.

عزیز یولداشلار؛
بعضی ضرورت و حساسیتلری گؤز اؤنونده بولوندورا‌راق لازیم گؤروروک کی بعضی اؤنملی و دیقت ائدیلمه سی گرکن مساله لری، قوتسال یوردوموز گونئی آذربایجانین ایچریسیندن، قوللوغونوزا چاتدیراق.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتینین فیکرینجه، آذربایجان میللتینین سیاسی گوجو اولان آذربایجان میللی حرکتینین ایستیقلالینی قوروماق و اونو وورغولاماق هر زامان باشاری و ظفرین ان تمل شرطلریندن اولوبدور. اؤزللیکله بو گونکو دورومدا میللی حرکتین باغیمسیزلیغینی قوروماغا و صفلرینین داها دا مؤحکملشدیرمسینه آرتیقراق بیر احتیاج دویولماقدا‌دیر. ائله نچی بیر شرایط ایچینده ییک کی، شووئنیزم جبهه سی خصوصی ایله “یاشیل حرکت” آدلانان جریان، خاریجی حیمایه لر، ایرانین مافیایی-سانترالیستی سیستئمی واسیطه سی ایله قازانیلان مشروعیت‌سیز ثروتلر، خاریجده کی فارس اوپوزیسیونونا باغلی مئدیانین تام دستگی وه بعضا گرچک اولمایان و جایدیریجی مظلومچولوق اویونو ایله دونیا هامی اویونو (افکاری عومومی) بؤیوک اؤلچوده اؤز یانینا چکمگه نایل اولوب و ایران نوفوسونون یوزده آلتمیشلیق بیر چوخونلوغونا اویغولانان میللی ظولوم کیمی بؤیوک بیر گرچگی گیزله یه رک دونیایا گرچکده وار اولان ایراندان داها فرقلی بیر ایران سونماغی باشارمیشدیر. بو قوشوللار آلتیندا و میللی حرکتیمیزین ده، بعضی نقصان‌لاردان دوغان، سؤزده رئفورمیست جریانلارا قیاسلا داها قیستلی ایمکان و عمل ساهه سینه مالیک اولدوغونو دیقته آلا‌راق بیلمک لازیمدیر کی، میللی حرکت ایله شووئنیزم جبهه سی خصوصی ایله سؤزده ایصلاحاتچی جریان‌لارین صفلرینده هانسی سا بیر تداخول و قاریشیقلیق، او جریانلارین له ینده میللی حرکتین گوجو و پتانسیل یندن سو ایستیفاده و یانلیش قوللانیم فورصتی یارادا بیله جکدیر.

یالنیز تاسوفلر اولسون کی، آذربایجان میللی حرکتینه منسوب اولان بعضی قووه لر کئچمیشدن درس آلما‌دان و ایچینده اولدوغوموز شرطلری دوغرو آنالیز ائتمدیکلری ندنی ایله میللی حرکتدن فرقلی بیر ماهیت و رسیم سونمایا چالیشیرلار. بیر سیرا چابا‌لار سورمکده‌دیر کی، آذربایجان میللی حرکتینین مرکزده کی جریانلارلا پارالل و عینی یؤنده اولدوغونو ایما ائتمگه و یا میللی حرکتی او جریانلارا طرف چکمگه چالیشماقدا‌دیر. بو شخصلر ایسلام جومهوریتی رئژیمینی، مرکزچی جریانلارا حاکم اولوب ایران قالیبینده تظاهور ائدن شووئنیست- راسیست دوشونجه آلتیاپی‌سینین یئرینه قایا‌راق بالفعل کئچمیشده کی سهولری تکرارلاماق ایسته ییرلر. بو شخصلر ایسلام جومهوریتینی دئویرمک هدفینی اؤز موقدراتینی تعین ائتمک حاقی نین یئرینه قویماغا چالیشیرلار. او دا، رئژیمدن داها شوونیست و عیرقچی اولان و ایراندا یاشایان فارس اولمایان میللتلره کسینلیکله یاشام حاقی تانیمایان جریانلارلا بیرلشه رک و یا اونلارلا پارالل حرکت ائدرک.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتینا گؤره آمستردام توپلانتیسی گونئی آذربایجانداکی میللی موجادیله نی اله آلماق اوچون بوتون میللی حرکت قووه لرینه اویغون بیر اورتام اولا بیله جگی ایله عینی زاماندا بو توپلانتینی قوران و یؤنلندیرنلرین یوخاریدا قئید ائدیلن تهلوکه‌لی دوشونجه لرین گوندمه گلیب مشروعیت قازانماسینا قارشی دیقتلی اولما‌لاری لازیمدیر.

آذربایجانین سون اون ایللیک گئدیشاتی، آذربایجاندا جریان ائدن میللی موجادیله نین آچیق توتوم‌لاری و اؤز سینیرلارینی نئت شکیلده بللی ائتمه سی، آذربایجان میللی حرکتینین سیاسی و فیکری اولغونلوغونو تام آنلامییلا اورتایا قویموشدور. جومهورباشقانلیغی سئچکیلریندن سونرا یاشانان اولایلاردان آذربایجانین اوزاق دورماسی و دستک وئرمه مه سی، گئریچی- شووئنیست رئژیمین جومهورباشقانینین تبریزه سفری اثناسیندا آذربایجانلیلارین اونو سویوق و رنگسیز بیر بیچیمده قارشیلاماسی و هابئله فوتبال ایستراتژیسی آدلاندیرا بیله جگیمیز سیاسی- ایدامسال حرکتلر آذربایجان تورک میللتی اؤزللیکله آذربایجان گنجیلیگی ایچینده موستقیل میللی دیرنیش روحیاتی و دوشونجه سینین یئرلشدیگینین ان آچیق ثبوتودور. بو حادیثه لر حاکم موحافظه کار قاناد، سؤزده رئفورمیست موخالفت قانادی و خاریجده کی فارس اوپوزیسیونونا عینی اؤلچوده معنا‌لی و شوک وئریجی‌دیر. بو ندنله ده بوتون فعالیتلرده، اوتوروملاردا و کونفرانسلاردا آذربایجان میللتینین سیاسی قرار وئریجی گوجو اولان آذربایجان میللی حرکتینین سیاسی باغیمسیزلیغینی گؤسترمک و اونو وورغولاماق دانیلماز بیر اؤنمه صاحب‌دیر و اونون تثبیتی اوچون ده چابا گؤستریلمه‌لیدیر.

آمستردام توپلانتی‌سینی قوران عزیز باجی و قارداشلاریمیز؛
بیر سیاسی حرکتین ایستکلرینین اولوسلارآراسی پلاتفورما داشینماسی، یورد ایچینده موجادیله وئریب حبسخانا‌لاردا یاتان موباریزلریمیزین امگی ایله قیاسلانا بیله جک قدر اؤنملی، دگرلی و حیاتیدیر. اوموروق کی، آمستردام توپلانتی‌سیندا، گئریچی- شووئنیست حاکیمیت و آذربایجانی سئومه ینلری سئویندیرن و یورد ایچینده کی حقیقی موباریزلریمیزی اوزن تکراری مساله لر، ایختیلافلار و آنلاشمازلیقلارین قاباردیلماسی اؤز یئرینی قارشیلیقلی آنلاییش و خوش گؤرو، ایجرایی ایش و آذربایجان میللی حرکتینی دستکله یه جک دیسپورانین اولوشماسینا وئرجکدیر.

ایللردیر کی آذربایجان میللی حرکتینین بوتون قووه لری هر دانیشیق و توپلانتیدا واحید بیر جبهه نین قورولماسینین گرکلیلیگیندن سؤز ائدیرلر آما نه یازیق کی اؤزوموزون تؤرتدیگیمیز مانعلر بو ایشه نایل اولماغین اؤنونو کسیبدیر. آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی گونئی آذربایجان گنجلیگی آراسیندا تشکیلاتچیلیق روحونون یایغینلاشدیریلماسینا اولان اینانجییلا، بیر دفعه داها لوزومسوز محفیلچیلیک و شخصیتچیلیک روحیاتینین یایغینلاشدیریلماسینا کسین شکیلده قارشی اولدوغونو بیلدیرمکله برابر، آمستردام توپلانتی‌سینین عرفسینده بوتون سیاسی تشکیلاتلاریمیزین ایشتیراکی ایله، اولوس‌لار آراسی حقوق و گرکلیلیکلرین چرچوسینده و البته میللی حرکتیمیزین یورد ایچینده کی اساس گؤوده و چگیردیگی‌نین گؤروشلری، ایستکلری و گرچکلری زمینینده گونئی آذربایجان واحید میللی مقاومت جبهه سی نین قورولماسی تکلیفینی تکرار ائدیر.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی، بوتون یورد ایچی و یورد دیشینداکی سیاسی تشکیلاتلارین تمثیل اولوندوغو گونئی آذربایجان واحید میللی مقاومت جبهه سی نین یارانماسینی و بئلجه آذربایجان میللی حرکتینی آکتیو شکیلده دستکله یه جک بیر دیاسپورانین قورولماسینی آذربایجان میللی حرکتینین باغیمسیزلیغینین قورونماسی و آذربایجان میللتینین گلجکده کی باشاریسینین تکجه یولو و قارانتی‌سی اولا‌راق گؤرمکده‌دیر.

بونونلا یاناشی آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی آچیقجا بیان ائدیر کی، آذربایجان میللی حرکتینین مرکزچی جریان‌لارا قارشی سیاسی ایستیقلالینی زده له یه بیلن هانسی سا سیاسی مانؤور آذربایجان میللی حرکتینین یورد ایچینده کی آتموسفری و اساس گؤوده سینه ترس دوشوب، بیر طرفدن میللی حرکت قووه لرینین ایچینده خصوصی ایله یورد ایچی و یورد دیشینداکی قووه لر آراسیندا آیریلیق و چاتلاق علتی دیگر طرفدن ایسه آذربایجانی سئومه ین و آنتی آذربایجان جریانلارا میللی حرکتین گوجو و پتانسیلینی سو ایستعمال فورصتی یارادا‌جاقدیر.

سون اولا‌راق آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی اولا‌راق آمستردام توپلانتیسی‌نین قوران‌لاری و یؤندنلرینه باشاریلار دیله ییریک.

آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی مرکزی شوراسی
(آ م د ت)

گونئی آذربایجان

12/09/1388

عدم وجود ظرفیت تکامل و همگامی حروف و زبان فارسی با دیگر زبانهای علمی و مترقی دنیا

2009-12-08T03:00:00.000-08:00

مقدمه: زبان محصول قرنها تلاش و تکامل فکری یک ملت است، پیدایش هر شئی و تکامل و نامیدن آن شئی دارای یک تاریخ و پروسه دراز مدت می باشد، مثلا پیدایش ابزاری بنام تلگراف در سایه سالیان سال زحمات دانشمندی بنام ساموئل مورس که برای ارتباط انسانها ساخته است، که نام آن ابزار را متناسب با کار کرد و کارآئی آن تلگراف نامیده شده است در آذربایجان به خاطر قدمت شهر نشینی ملت ترک، لغاتی مثل قاشق و قابلاما دیوار اتاق را اختراع نکرده اند، بلکه اول شعور و نیاز ساخت آن را کسب کرده اند و چون دارای انرژی لازم و قدرت خلاقیت لازم بوده اند شکل آن ابزار را توانسته اند در ذهن خود مجسم کنند و انرژی و هنر و پشتکار لازم را هم داشته اند، تا توانسته اند آن ابزار را خلق کنند و بعد مطابق با فرم و شکل و کارآئی ابزار آنرا نامیده اند و در واقع از نظر فکری به آن حد از درجه تکامل اجتماعی دست یافته اند که فهمیده ند که غذا را نه با دست بلکه با ابزاری باید خورد و در وحله اول تلاش کرده اند قاشق را بسازند و بخاطر کارآئی قاشیماق نام آن ابزار به مرور زمان تبدیل به قاشق گردیده است و در مورد دیگر لغات ترکی مثل قابلاما، قورمه سبزی، قورماخ و دیوار و اتاق و پنجره و چکمه هم همان سیر مراحل تکاملی لغت طی گردیده است، اطلاع دقیقی از پیدایش و حضور ملت و زبان فارسی در مناطق کویری ایران در دست نیست معلوم نیست که از کجا آمده اند، چون هیچگونه آثار کتابت و یا شعر قبل از اسلام در دست نیست، البته با توجه به مهارت خاص تاریخسازان فارس که از کاه کوه می سازند، جهت پی بردن به استعداد ذاتی چاخانسازی به یک نمونه از داستانهای خیالی ملاقات انیشتاین را با دکتر محمود حسابی را در لینک زیر می توانید مطالعه فرمائید،http://sourena.net/fa/observations/hessaby-einstein-nowruz تمام بی ریشگی زیستگاه تاریخی و زبان فارسی را به حمله عمر و چنگیز نسبت می دهند و چون از آنها هم تصویری فوق العاده خشن و جبار ترسیم کرده اند و بطبع همه کتابهای علمی اینها را با بی رحمی تمام سوزانده اند حالا برو ١٤ قرن پیش دنبال نخود سیاه، به اصطلاح همه کتابها را را لولو برده و بدین طریق یک نفسی راحت، چون نه عمر زنده است و نه چنگیز، که دنبال مقایسه اثرگشت و DNA آنها بگردند، بعد از قصب حکومت قاجار توسط خاندان پهلوی، رضا شاه با پرداخت هزینه هنگفتی به تعداد کثیری از استادادن لغت ساز ادبیات فارسی، جهت تولید لغات من درآوردی فارسی و حذف لغات عربی و ترکی از ادبیات فارسی بسیج نمود، تا این زبان معجون را به نحوی پالایش دهند و بعد از سالها تلاش لغات تازه ای مثل دانشگاه، دادستان، شهرداری و غیره اختراع کردند ولی نتوانستند نتیجه مطلوبی بدست بیاورند، مخصوصا در زمینه های علمی که تمام لغت های اختراعی یا بی مفهوم بودند و یا مفهوم مودبانه ای نداشتند، مثلا بجای لغت ترکی گلنگدن در تفنگ لغت جایگزین روآئک را اختراع کردند و یا در ریاضیات و هندسه که صد در صد همه لغات عربی هستند به بن بست رسیدند و چون تمام آثار باستانی به کمک ریاضیات و هندسه ساخته می شود و یقیننا لغاتی در زبان فارسی باید برای مثلث و مربع و یا دایره ویا بیضی باید می بود، چون آثار باستانی متعلق به پارس آریائی هم علم و لغت هندسه و مهندسی را لازم دارد و اشکال هندسی هم نام دارند پس این نامهای فارسی اشکال هندسی بزبان پارسی آریائی در کدام لغت نامه نوشته شده ا ند، که می بایستی ادیبان رضا شاه لغاتی برای هندسه اختراع می کردند البته این هم می تواند یک دلیل مدللی باشد بر جعل تاریخ و به نام خود ثبت کردن تمام چیزهای ارزشمند و حتی آثار باستانی و تاریخی اینهمه آثار باستانی پارسهای آریائی توسط معماران کرو لال که ساخته نشده، چرا حتی برای نمونه یک لغت هندسی در زبان فارسی وجود ندارد و همه عربی است به فرض محال مقصر عمر و چنگیز بوده، که در حمله به ایران همه کتابخانه ها را به آتش کشیده و از بین رفته، آیا لغت های دایره و بیضی و مثلث و مربع فقط در کتابها نوشته شده بود و بقیه مردم هم لابد همه کر و لال بودند و یا از هیچ وسیله ای که شکل هندسی داشته استفاده نمی کردند و حتی ابتدائی ترین کلمه مثل کلمه خط که برای انسانهای اولیه هم شناخته شده بود برای مردم عادی پارس آریائی آن موقع شناخته شده نبود، خلاصه ادیبان دربار لغت درازکی را جایگزین لغت خط و گردکی را جایگزین لغت دایره و مالیدن را جایگزین مماس برای هندسه اختراع کردند و خیلی خوشحال که توانسته بودند لغت های جایگزین مطلوبی پیدا کنند ولی وقتی شروع کردند به نوشتن مبحث خط و دایره و مماس به بن بست برخوردند، مثلا جمله خط را به دایره مماس می کنیم، اینطور از آب در آمد، درازکی را بر گردکی می مالانیم، که چیز جلفی از آب درآمد و تا گند کار در نیامده بساط اکتشافات و اختراعات لغات جدید را متوقف کردند، در دوره حکومت جمهوری اسلامیزبان فارسی بخاطر فقر لغوی و وجود لغات آلیاژی از اندام های اعضاء بدن مثل (سرتاسر سرتاپا سرانجام سرخوردن سورخوردن سرزده سرزنده سرحال سرخوش سرسپرده) امکان آنالیز لغات مشابه تولید شده از سر در کامپیوتر به طور دقیق مقدور نیست و امکان نوشتن سوفت وری مناسب برای ترجمه یک متن فارسی به دیگر زبانهای زنده و مدرن دنیا کار حضرت فیل است،در ضمن در اختراع لغات جایگزین عملا دچار مشکلات فراوانی گردیده اند مثلا رایانه بجای کامپوتر که البته اگر حوصله اش را داشتید و اگر خواستید کمی بخندید در زیر این متن تعدای لغات جایگزین آمده با تعدادی لینک، همانطور که انکار و نابود کردن زبان ملل غیر فارس به نظر راسیسم فارس خیلی سهل و آسان می آمد، اختراع یک زبان جدید و من درآوردی را هم خیلی راحت تصور کرده بودند، ولی بقول ما ترکها بلبل زمستان ندیده ارزش بهار را نمی فهمد و نمی تواند تصور کند که زبان محصول یک پروسه تاریخی و حقیقی هزاران ساله و ریشه دار یک ملت است، کار یکسال و دو سال نیست، و با آویزان کردن گیلاس به یک درخت بی بر کویری، نمی شود اسم آن درخت را، درخت گیلاس نامید، معادلهای جدید فرهنگستان برای كلمات خارجی: دندان آبیات پیدا نیست!نوشته: مریم عسگریمنبع: دنیای اقتصاد Computer (رایانه) را به قصد web surfing (وبگردی) Turn on (روشن) میكنی.Mouse (موشی) روی mouse pad (زیر موشی) میرقصد. حالا با چند click (تلیك) صفحه موردنظر روی monitor (پایشگر یا نمایشگر) باز میشود.شاید هم یك note book computer (رایانه كتابی) در اختیار داشته باشی به هر حال فرقی نمیكند.وارد محیط اینترنت میشوی. حالا تو یك surfer (وبگرد) هستی. پس از مدتی گشت و گذار در اینترنت به فكر میافتی به سراغ messenger (پیامرسان) رفته و pm (پیامهای پستی) را چك كنی.شاید فرصت كنی و سری هم به e-mail (ای-نامه) ات بزنی.چند e-mail (اینامه) در مورد e-commerce (تجارت الكترونیكی) برایت send (فرستاده) شده است.با خود میگویی بد نیست حالا كه مسوولان در تلاش راهاندازی e-government (دولت الكترونیكی) هستند تو هم دل به دریا زده و فعالیتی در این زمینه داشته باشی اما خیلی زود منصرف میشی.به فكر میافتی چند عكس تازه برای یكی از دوستانت send (ارسال) كنی. به سراغ scanner (پویشگر) میروی. شاید هم عكسها را در memory (حافظه) mobile (تلفنهمراه) یا computer (رایانه)ات داشته باشی. پس میتوانی عكسها را attachment (پیوست) كنی و ...حالا رایانه را turn off كن. راستی یادت نرود عكسهایت را در یك folder (پوشه) مخصوص save (ذخیره) كنی تا اگر (ای-نامه) ات نرسید مجبور به copy paste (نوشت و بچسبان) دوباره عكسها نشوی.معادلسازی برای اصطلاحات ITاین پرسش همواره برای زبانشناسان و افرادی كه به زبان و ادبیات فارسی تعصب دارند، مطرح است كه چرا مردم به واژههای مصوب فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی روی خوش نشان نمیدهند وگاه پا را فراتر نهاده و كاربران این واژهها را مورد تمسخر قرار میدهند. البته باید اعتراف كرد كاربرد واژه معادل برای برخی كلمات درك معنای كلام را برای شنونده سخت میكند و به همین دلیل بسیاری از افراد تلفظ لاتین كلمه را به ادای واژه معادل ترجیح میدهند.از طرفی واژه معادل در نظر گرفته شده برای برخی كلمات عینا ترجمه فارسی كلمه بیگانه است، مانند Close كه واژه معادل آن بستن یا Communication كه واژه معادل آن ارتباط است. پس آیا بهتر نبود به جای واژه معادل از لفظ ترجمه استفاده میشد؟ این عوامل در كنار عوامل دیگری مانند عدم فرهنگسازی ریشهای برای استفاده از لغات فارسی به جای لغات بیگانه، عدم انتخاب واژه معادل كوتاه و صحیح كه به آسانی بر زبان جاری شود و... باعث شده تا اكثر افراد، حتی افراد تحصیلكرده و بسیاری از استادان دانشگاهها به استفاده از واژههای معادل توجهی نشان ندهند كه این موضوع در حوزه كامپیوتر و فناوری اطلاعات مشهودتر است.امروزه كمتر كسی را میتوان یافت كه به جای كلمه mouse pad از واژه زیرموشی یا به جای كلمه cyberware از واژه ثقیل رایا افزار استفاده كند.حتی برخی از فعالان حوزه رایانه نیز با وجود تلاشهایی كه فرهنگستان زبان و ادب فارسی برای یافتن واژه معادل اصطلاحات IT كرده است از این واژههای معادل استفاده نمیكنند و حتی بسیاری از آنها را تا به حال نشنیدهاند.به همین دلیل اگر بهرغم تلاش تقریبا ده ساله این فرهنگستان برای معادلسازی اصطلاحات IT به یكی از مراكز خرید و فروش رایانه مراجعه كنید و دندان آبی، پویشگر، وب بین یا زیرموشی بخواهید كسی متوجه منظورتان نمیشود.تلاش برای حفظ زبان فارسیگروه واژهگزینی تخصصی رایانه و فناوری اطلاعات از سال 1378 فعالیت خود را در فرهنگستان زبان و ادب فارسی آغاز كرد.این گروه در ابتدای كار خود، واژههای رایانه را در سه گروه پایه، عمومی و تخصصی دستهبندی كردند كه واژگان پایه، در آموزش رایانه به كار میروند.واژگان عمومی نیز دستهای از واژههای رایانهای هستند كه وارد زبان عموم مردم شدهاند و در رسانههای عمومی هم به كار میروند. واژگان تخصصی را نیز فقط متخصصان این حوزه به كار میبرند و در آموزش پایه كاربرد ندارند و به زبان عمومی نیز راه پیدا نمیكنند.طبق اعلام پژوهشكده فرهنگستان زبان و ادب فارسی بر اساس اصول و ضوابط واژهگزینی در فرهنگستان، اولویت در معادلیابی با واژگان پایه و عمومی است. بنابراین، دو دسته مذكور در دستور كار گروه قرار گرفت كه تا خردادماه 1386 تعداد 716 معادل فارسی در این دسته به تصویب شورای واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی رسیده است.بر اساس اعلام مدیر این پژوهشكده، پروسه انتخاب تا تصویب نهایی واژه معادل برای كلمات مختلف از جمله اصطلاحات IT نهایتا سه سال به طول میانجامد و بر این اساس گروههای تخصصی مختلفی كه در زمینههای گوناگون در فرهنگستان تشكیل شدهاند ابتدا در جلسات داخلی خود روی معادلیابی واژهها كار كرده و پس از آن نتایج كار خود را هر شش ماه یكبار به شورای واژه گزینی فرهنگستان ارائه میكنند. در این شورا نیز كه از استادان زبانشناس تشكیل شده است معادلهای پیشنهادی گروه تخصصی مورد بررسی قرار میگیرد. در جلسات شورای واژه گزینی نیز نمایندگانی از گروه تخصصی برای توضیح در مورد كار انجام شده حضور مییابند كه دارای حق رای نیستند.پس از تصویب اولیه معادلها در شورای واژه گزینی، واژههای مصوب از طریق انتشارات فرهنگستان به اطلاع عموم رسانده میشود و پس از دریافت نظرها و پیشنهادها كه معمولا حدود یك سال به طول میانجامد، معادلهای مصوب شورای واژه گزینی برای تصویب نهایی به شورای عالی فرهنگستان ارائه میشود. پس از تصویب واژهها در شورای عالی، معادلهای مصوب برای تصویب نهایی به ریاستجمهوری ارسال میشود و بعد از امضای رییسجمهور، برای استفاده به صدا و سیما، خبرگزاریها و سایر نهادهای ذیربط ابلاغ خواهد شد.بر اساس اعلام فرهنگستان زبان و ادب فارسی تاكنون پانزده هزار واژه توسط این فرهنگستان در حوزههای مختلف معادلسازی شده است كه از این تعداد حدود 700واژه به حوزه IT مربوط میشود. البته جدیدا حدود 90واژه جدید در حوزه IT معادلیابی شده است كه با این حساب تعداد واژههای معادلیابی شده در این حوزه به حدود 800واژه میرسد. مدیر پژوهشكده زبان و ادبیات فارسی در رابطه با این موضوع كه واژههای معادل در بسیاری موارد ترجمه واژه بیگانه هستند، گفت: در حدود 80درصد موارد ما واژه معادل برای كلمه نمیسازیم. بلكه از میان معادل و ترجمههای موجود، بهترین را انتخاب میكنیم. مثلا برای NGO كه مخفف عبارت non Gavermental organization است واژه معادل سازمان مردم نهاد را برگزیدیم یا برای cybercrime واژه رایا جرم را انتخاب كرده بودیم كه مورد تایید شورا قرار نگرفت و به جای واژه رایا جرم، واژه جرم رایانهای به تصویب رسید.رییس انجمن انفورماتیك ایران و عضو گروه تخصصی یارانهای و فنآوری اطلاعات فرهنگستان زبان و ادب فارسی، نیز در این زمینه میگوید: زبان فارسی، زبانی بسیار توانا است كه این قابلیت را دارد برای بسیاری از واژهها معادلسازی كند.به گفته وی در سال 1360 اولین واژهنامه كامپیوتر و انفورماتیك به چاپ رسید كه در آن 6هزار واژه معادلسازی شده بود كه این واژهنامه در سال 1376 تجدید چاپ شد.این عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی افزود: متاسفانه با وجود تلاشهای فراوانی كه در این زمینه شده است افراد جامعه حتی اساتید دانشگاهها و صدا و سیما و ... با ما همكاری نمیكنند و برای تفاخر استفاده از واژههای بیگانه را به واژههای فارسی ترجیح میدهند.وی افزود: هماكنون واژههای معادل كلمات IT در سایت فرهنگستان درج شده است و علاقهمندان میتوانند از این سایت دیدن كنند. اما متاسفانه این سایت چندان فعال نیست.كلماتی كه معادل ندارنداینترنت، پست، تلفن، تلویزیون، وب، بایت و... از كلماتی هستند كه ترجمهپذیر نیستند. به همین دلیل نمیتوان برای آنها معادل فارسی یافت.عضو گروه تخصصی رایانه و فناوری اطلاعات فرهنگستان زبان و ادب فارسی در این رابطه میگوید، برخی از واژهها مانند اینترنت ترجمهپذیر نیستند و مدتهاست در ذهن مردم با این لفظ حك شدهاند. از طرفی این كلمات، بینالمللی هستند و غیرقابل ترجمه.البته در این مورد استثنا هم وجود دارد. كامپیوتر نیز یك كلمه بینالمللی است كه از بدو ورودش به عرصه زندگی انسان با این نام شناخته شده است، اما فرهنگستان برای این كلمه واژه معادل رایانه را در نظر گرفته است.واژههای نورسیدهاز سال 1378 كه استفاده از واژههای دگرساز به جای alt، زیست تراشه به جاری biochip، دندان آبی به جای Bluetooth، راهاندازی به جاری boot، میانگیر به جای buffer، تلیك به جای click و... به تصویب فرهنگستان زبان و ادب فارسی رسید تاكنون تلاشهای این نهاد برای حفظ زبان فارسی ادامه داشته است.حاصل استمرار این تلاش هشتادونه واژه جدید است. براساس اعلام شورای واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، این شورا در جلسات اخیر خود به بررسی واژههای ارائه شده از سوی گروه واژهگزینی رایانه پرداخت و هشتادونه واژه معادل جدید را به تصویب رساند.واژههایی كه در این جلسات از سوی واژهگزینی رایانه به شورای واژهگزینی ارائه شد واژههایی بودند كه با سازههای پیوندی cybeyr و e – ساخته شدهاند. e – حرف اول واژه electronic است كه در تركیبات گوناگونی به كار میرود. مفهوم الكترونیكی در تركیبات عموما به معنای وابسته به اینترنت یا مخابرات است، cybeyr نیز سازهای پیوندی است كه در ساخت تعداد فزایندهای اصطلاح فنی، مربوط به پدیدههای نوینی كه با گسترش فناوری رایانهای امكانپذیر شده به كار میرود.براساس اعلام شورای واژهگزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی، این واژهها پس از گذشت یك دوره شش ماهه تا یك ساله و دریافت بازخوردها و پیشنهادهای صاحبنظران و علاقهمندان، در شورای عالی واژهگزینی فرهنگستان مطرح و به تصویب نهایی خواهد رسید.Cybernetic (رایانیك)، Cyber war (رایا جنگ)، Cyberterrorism (وحــشتافــكنی رایانـــهای)،e-democracy (مردمسالاری الكترونیكی)، e-health (بهداشت رایانهای)، e-mail (ای - نامه)،e-cash (ای-پول) برخی از واژههای جدید مصوب این فرهنگستان هستند.منتقدان معادلسازی واژههای ITمعادلسازی برای برخی كلمات از جمله اصطلاحات IT منتقدانی نیز دارد.از نظر منتقدان كاربرد واژههای معادل به جای كلماتی مانند چت، بلوتوث، جرم رایانهای و وب كم، اسكنر و... آن هم در شرایطی كه كاربردشان سالهاست در ذهن مردم حك شده است كاری بیمعنی و بیهوده است.به زبان افتادن واژههایی مانند دراز آویز زیبا به جای كلمه متداول كراوات و... كه باعث خنده مردم میشود نشانه مخالفت گروهی از مردم با معادلسازی برخی لغات است.اگرچه فرهنگستان زبان و ادب فارسی اعلام كرده است كه هرگز واژههای معادل اینچنینی را تصویب نكرده و این اقدامی خصمانه یا طنزگونه از جانب برخی از افراد است، اما احتمالا این نهاد با معادلسازی نامناسب برای برخی واژهها باعث به وجود آمدن این جو شده است.به هر حال منتقدان بر این باورند اصطلاحات IT سالهاست در ذهن كاربران رایانه، حتی كودكان حك شده و نمیتوان انتظار داشت طی مدت كوتاهی واژههای جایگزین مورد استفاده قرار گیرند.فرهاد گوران یك نویسنده در این مورد میگوید: مشكل و مصیبت واژهگزینیهای فرهنگستان این است كه به فضای عمومی زبان و آنچه به آن هستی روزمره واژگان یا Slang process میگویند توجهی نشان نمیدهند.این واژهگزینیها منطبق با معیارهای ذهنی جمعی اهل ادب و فضل است و با زبان زنده گویندگان نسبتی ندارد. حال آنكه قرار است توسط همین كاربران عمومی زبان استفاده شود.بنابراین گاه چنان مضحك از آب در میآید كه انگار اهالی محترم فرهنگستان خواستهاند مخاطب را كمی بخندانند.مثلا گزینش دندان آبی به جای Bluetooth یا موشی به جای mouse.در جدول زیر معادلهای فارسی برخی از اصطلاحات IT از طرف فرهنگستان زبان و ادب فارسی به تصویب رسیده است درج شده است http://www.persianacademy.ir/fa/wordspdf.aspx http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1569748 http://www.ictna.ir/cgi-bin/pf.cgi?doc=http://www.ictna.ir/report/archives/017870.html http://web.archive.org/web/19990429232804/www.sil.org/ethnologue/top100.html

اویرنجی سیته سینین داود توران ایله دانیشیغی

2009-11-30T04:00:00.000-08:00

ساراو سسی : تورکیه دکی حاکمیت دمکراتیکلشمه آچیلیمی باشلیغی آلتیندا اولکه ایچریسینده و دیشیندا بیر نئچه پلان اورتایا قویموشدور. بونلاردان بیریسی ده کورد آچیلیمی دیر. کورد آچیلیمی يلا تورکیه ده ایللردیر سورن تئرور سورونونو کوکوندن اورتادان قالدیرماق ایسته يیرلر. بو آچیلیمین مخاطبلری البته کی تورکیه ده یاشایان کوردلردیر.
اویرنجی سیته سینین تورکیه دکی کورد آچیلیمی ایله علاقه دار داود توران ایله دانیشیغی

سون آیلاردا تورکیه حکومتی 1980 ایللریندن بری یارانان پ.ک.ک تئرور مسئله سینی چوزمک آماجییلا بیر سورج باشلامیشدی. اونجه "کورد" و سونرا "دموکراسی" و سونوندا "میللی بیرلیک" آچیلیمی آدلانان بو سورج، باشلانغیجدان بوگونه قدر تورکیه عمومی رایی، قازئته لر، مئدیالار، بیلیم آداملاری و سیاسی حزبلرین گوندمینده اولوب. اوزللیکله سون گونلرده نئچه پ.ك.ك لینین داغدان ائنمه سی بو آچیلیمی یئنی آشامایا آپارماقدادیر. بو آچیلیمین ائتگیسی یقین تکجه تورکیه کوردلر و تورکلرینی دئییل بلکه قونشو اولکلرده یاشایان کوردلر و باشقا ائتنیکلری اوزللیکله گونئی آذربایجانلیلاری دا ائتگیلندیریر. بو ندنلره باخاراق سوزو گئدن آچیلیم حاقدا گوناسكام سيته سينين يونه تيجي سي و توركيه ده سوسيولوژي اوزره تحصيل آلان داوود توران جنابلارییلا بیر دانیشیق دوزنله نیبدیر.
داود توران 1357 ایلینده خوی شهرینین شیرین کندی-سینده دونیایا گلدی. ایلک اوخولونو او کندده بیتیردی، اورتا و دبیرستانی خوی شهرینده دوام ائتدی. 1377 ایلینده زنگان آزاد بیلیم یوردندا سوسیولوژی بولومونو قازاندی. او بیلیم یوردندا شهریار آدلی اویرنجی درگیسی نی یایدی. 1379 ایلینده تورکیه یه اوخوماق آماجی گئتدی. لیسانسی نی استانبول بیلیم یوردو سوسیولوژی اوزره آلدی. داها سونرا آنکارادا حاجتپه بیلیم یوردوندا یوکسک لیسانس اوخومایا باشلادی. 1386 ایلینده گوناسکام (گونئی آذربایجان سوسیو-کولتورل آراشدیرمالاری) سیته سینی بیر نئچه یولداشی ایله بیرلیکده قوردو. تورکیه ده استراتژی آراشدیرما مرکزلرینده ایران اوزمانی اولاراق چالیشدی.

- اونجه سيزدن بو دانیشیغا واقت آییرديغينيز اوچون اوز تشككورلريميزي بیلدیریریک. سون آيلاردا توركيه ده نئچه آچيليم باشلادي! بونلادان بيري كورد آچيليمي يدي. د.ت.پ و پ.ك.ك نین کوردلر آراسیندا ایستئتوسونا باخاراق سیزجه بو آچیلیمدا حکومتین مخاطبلری کیملر اولمالیدیر؟
تورکیه دکی حاکمیت دمکراتیکلشمه آچیلیمی باشلیغی آلتیندا اولکه ایچریسینده و دیشیندا بیر نئچه پلان اورتایا قویموشدور. بونلاردان بیریسی ده کورد آچیلیمی دیر. کورد آچیلیمی يلا تورکیه ده ایللردیر سورن تئرور سورونونو کوکوندن اورتادان قالدیرماق ایسته يیرلر. بو آچیلیمین مخاطبلری البته کی تورکیه ده یاشایان کوردلردیر. اما کوردلرین سیاسی و مارژینال قورپلاری دا بو سورجدن اوز استفاده لرین ائتمک ایسته يیرلر. تورکیه حکومتی کورد آچیلیمی ایله کوردلرین کولتورل حاقلارینی آرتیراراق اونلارین دیللیرینین اوخوللاردا اوخودولماسینی و تئلویزیونلاردا یاییلماسینی پلانلاماقدادیر. گوردویوموز کیمی نئچه آی قاباق 24 ساعات کوردجه یایینلانان سراسری تئلویزیا ایشه باشلامیشدیر. پ.ک.ک و د.ت.پ بونو بیلیر کی اگر تورکیه حکومتینین بو پروژه سی باشاریلی اولارسا اونلارین وارلیقلاری و اوتوریته لری اورتادان قالخمیش اولاجاقدیر. اونون اوچون بو سوره جی اوز نفعلرینه چئویرمک ایسته يیرلر. اگر بو سورجده تورکیه حکومتی مخاطب اولاراق سیاسی قروپلاری و مارژینال قروپلاری آلارسا او زامان بو پروژه باشاریسیز اولاجاقدیر. ایندیلیک بو پروژه دوغرو شکیلده توپلوما آنلاتیلمامیشدیر. حکومت پروژه نی توم دئتایلاری ایله توپلوما آنلاتمالی و قایغی لاری آرادان آپارمالیدیر.

- سون گونلرده داغدان ائنن پ.ك.ك اویه لری و یا آوروپادا اولان اويه لرین دونوشونون بو سورجین گئدیشاتیندا نه ائتگیلری اولابیلجک؟
پ.ک.ک ایندی ان چتین گونلرینی یاشاماقدادیر. هم اولدوغو عراقین یئرل یونتیمی هم ده دونیا گوجلری طرفیندن بو اورگوته جیددی باسقیلار واردیر. اورگوتون باشچیلارینین اویوشدوروجو ایشینده اولمالاری و اورگوت ایچینده آنتی دئموکراتیک داورانیشلارین اولماسی یئنه پ.ک.ک نین دورومونو چتینلشدیرمیشدیر. ایندیکی دورومدا پ.ک.ک لی لارین دونوشو اگر بو سورجه یاردیمجی اولاجاق شکیلده اولارسا او زامان اولوملو سونوجلار دوغوراجاقدیر. اما اگر ایلک دونوش کیمی بونو بیر شوو حالینه گتیرسه لر او زامان بو سورجه نه تکجه یاردیمجی اولمایاجاقلار تام ترسی نتیجه لرده وئره بیلر. بو پروژه چرچوسینده تروریستلرین داغدان ائندیریلمه سی و دیگر اولکه لردن گئری دونمه سیدیر. ایندی بو دونوشلر البتته کی بو سوره جی ائتگیله یه جکدیر. اگر پ.ک.ک اوزونو کوردلرین موتلولوغو اوچون گورن بیر اورگوت ایسه او زامان بو سوره جه ده یاردیمجی اولمالیدیر. اما اگر ائله دئییلسه کی بو سورج سونوجوندا او بللی اولاجاق؛ او زامان اونلارین وارلیقلاری دا سورو حالینا گله جکدیر.

- داغدان ائنن پ.ك.ك لیلارین پئشمانلیق اعلان ائتمه دن تورکیه قانونونون 221-جی ماده سیجه اوزگور بوراخیلمالاری نه آنلاما گله بیلر؟
دوزدور کی ایلک گلن پ.ک.ک لیلر پئشمانلیق اعلان ائتمه دن تورکیه یه گلدیلر. آما اونلار 221 اینجی مادده گره یی کی سوچا و عملیاتا بولاشمامیش تروریستلر، سربست قالاجاقلار بوراخیلمیشدیر. پ.ک.ک چوزولمه آشاماسینا گلمیشدیر. آما بونو الیندن گلدیی قدر اوزاتماق ایسته يیر. تورکیه یه گلن تروریستلر اوزلرینی باریش ائلچیسی اولاراق گورسه لر ده اونلار تورکیه ده ائله قارشیلانمامیشدیر. مهم دئییل کی اونلار اوزلرینی نه شکیلده ایفاده ائدیرلر. اگر اونلاردان بیریسی سوچا و عملیاتا قاریشمیش اولسایدیلار البته کی تورکیه محکمه لرینده یارغیلاناجاقلاردیر. بوندان سونراکی سورج ده منه گوره بئله اولاجاقدیر. البته کی د.ت.پ بو سوره جی اوز لهینه چئویرمک اوچون بعضی ایشلر گورمک ایسته مکده دیر. گلن پ.ک.ک لارین پئشمانلیق اعلان ائتمه دن تورکیه یه گلملری ده یئنه بو دوغرولتودا اولموشدور. بو سورج باشاریلی اولارسا پ.ک.ک اوز کیملیگینی ایتیرجکدیر. اونون اوچون ایلک باشلاردا تسلیم اولمادیغینی، تام ترسینه غالب گلدیگینی گوسترمک ایسته يیر.

- سیزجه پ.ك.ك لیلارین داغدان ائنیب اوزگور بوراخیلمالاری پ.ك.ك نین سیلاح یئرینه سیاست آراجییلا آماجلارینا اولاشماق و سیلاحلا آماجلارینا چاتماماقلاری ایچین یئنی ایستیراتئژی سئچمک آنلامیندا اولارمی؟
سیلاح یئرینه سیاست ایشلتمک سون ایللرده تورکیه ده زنداندا اولان پ.ک.ک باشچیسی عبدالله اوجالان طرفیندن دیله گتیریلمکده دیر. حتی د.ت.پ نین بئله اوجالان دستورو ایله قورولدوغو دئییلمکده دیر. آما تورکیه دکی کورد آچیلیمی پلانی ایله پارالئل اولاراق پ.ک.ک ليلارین تورکیه گلیشی آنلاملیدیر. کئچن دونم تورکیه گئنل سئچکی لرینده د.ت.پ توم گوجو ایله گیردی و 550 میللت وکیللیک تورکیه مجلیسینده سادجه 20 میللت وکیلی چیخاردا بیلدیلر. تورکیه ده 20 میلیون اولدوقلارینی ادعا ائدنلر ساده جه او قدر اوی آلابیلدیلر. بو دا اونو گوستریر کی کورد سیاسی لری بئله کورد خالقی ایچریسینده جیددی یئرلری یوخدور.

- مخالفت پارتیلرین سرت داورانیشلاری، بیرسیرا رادیکال دوشونجه لی سویچولار، تئرور باشی "اوجالان"نین توتومو، د.ت.پنین بو دورومدان اوز نفعینه قوللانماغی و .... تورکیه نی 1970 سون ایللری و 1980 اوللری دورومونا قایتارابیلرمی؟
بو سورجین باشلاماسی ایله بیرلیکده سیزین دئدیگینیز کیمی بللی چئورلردن تپکی لر گلمیشدیر. بوتون بو اولایلار تورکیه توپلوموندا نئجه عکس اولوندوغو اونملی دیر. چونکو 1980 تورکیه اورتامیندا بیر توپلومسال قارماشا یارانمیشدیر. او دونمین آجیلارینی توپلوم هله ده اوز تاریخی حافظه سینده یاشاماقدادیر. تورکیه ده عسگری بیر کودتانین اولماسی دئموکراسی اوچون بویوک ضربه وورموشدور. آما ایندیکی دوروما باخدیغیمیزدا تورکیه اورتامی توپلومسال اولاراق دا بللی بیر دئموکراسی آنلاییشینی منیمسه میش دورومدادیر. بوگون تورکیه ده کمونیست ده میللیت چی ده اوز ایستکلرینی و ائیلمیرینی( فعالیتلرینی) سیخینتی اولمادان گرچکلیشدیرمکده دیر. اونون اوچون بو سورجده کی تپکی لرین و استفاده ائتمک ایسته ین لرین توپلومو قارماشایا دوغرو سوروکله یه جکلری چتیندیر. مخالف پارتیلر بو سورونون اورتادان قالدیریلماسینین سادجه آک پ آدینا یازیلماسینی ایسته مه مکده دیرلر. بونو اورتادان قالديرماق اوچون ده ایقتیدارداکی پارتی گرک مخالفتی بو آچیلیما داخیل ائتسین و شفاف داورانسین. یوخاریدا دئدیگیم کیمی تورکیه حکومتی بو سورجی باشلاتماسی ایله هم د.ت.پ نین هم ده پ.ک.ک نین دورومونو زورلاشدیرمیشدیر. اونلار اوز وارلیقلارینی دوام ائتدیرمک اوچون بو سورجی اوز نفعلرینه چئویرمک ایسته يیرلر.

- سیزجه بو آچیلیمدا توتولان توتوم دوغرودورمو؟ آیریجا ایندیکی یونتمله تورکیه نین تئرور مسئله سی چوزولمه یه دوغرو گئدیرمی؟ باشقاسيیلا بو یونتم تورکیه نی دموکراسیه دوغرومو گوتورور یوخسا بولونمه يه دوغرو؟

بو آچیلیم اگر دیققتلی بیر شکیلده اجرا اولونارسا البتته كی دوغرو سونوجلار وئره بیلر. تورکیه دکی تئرور سورونون چوزومو ایسه اورگوت و توپلوم آراسینداکی باغی قوپارماقدایر. بو ساده جه کولتورل آنلامدا دئییل عینی زاماندا اقتصادی آنلامدا دا اونملیدیر. چونکو داغا چیخانلارین بیر چوخو ایدئولوژیک اولاراق اورگوته قاتیلمیرلار، اقتصادی دورومون پیس اولماسی دا اونلاری ترور اورگوتونه دوغرو یونلندیریر. حتی تورک گئنل قورمای باشقانی ایلکر باش بوغ دا بو موضوع اوزرینده دورماقدادیر. تئرور سورونونو اورتادان قالدیرماق اوچون اونون قایناقلارینی اورتادان قالدیرماق گرکیر. تئرورو اورتایا چیخاران ندنلر اورتادان قالخمالیدیر. بو گون ده بو آچیلیم سوره جینده بونلار پلانلانماقدادیر.

دئموکراسی گره یی هر اولکه نین بوتوت وطنداشلاری سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی آنلامدا مساوی حقلره صاحیب اولماليدیرلار. تورکیه دکی یونتیم ده بو نقطه دن یولا چیخاراق اولکه نی دئموکراسیه دوغرو گوتورمک ایسته يیر. منه گوره بو سورج و آچیلیم تورکیه نی بولونمه یه دوغرو گوتوره بیلمز، تام ترسینه تورکیه نین بولونمه سینی ایسته ینلرین گوجونو آزالدابیلر.

- سون گونلرده بو آچیلیم قاپانمیش حالا گلمیشدیر. سیزجه بو سورج نه زامانا قدر دوام ائده جک؟
بو سورج قیسا مدتلی بیر سورج دئییلدیر. اوزون مدتده دوغرو سونوجلار آلینا بیله جک بیر پروژه دیر. تورکیه ایچ ایشلری ناظیری بشیر آتالای دا بو سوره جین اوزون اولاجاغی دوشونجه سینده دیر. بو مسئله سون گونلرده ده قاپانمامیشدیر. کئچدیییمیز هفته لرده بو موضوع تورکیه میللی مجلیسینده جیددی بحثلره ندن اولموشدور.

-بو سورجده ايراندان هئچ بير سؤز گئتمه يير و كورديناسيون و ايش بيرليگي چابالاري توركييه، قوزئي عيراق و سورييا چرچيوه سينده يوروتولور. بونو نئجه ديرلنديريرسينيز؟
کورد مسئله سینده ایران-ین قونومو فرقلیدیر. ایرانین تروریست قروپلارا قارشی نه شکیلده داوراندیغی هر کس طرفیندن بیلینمکده دیر. کئچدییمیز گونلرده ده ایران بیر تئروریست عضونو اعدام ائتمیشدیر. ایران-داکی اعدام جزاسی اولدوغو اوچون بو آچیلیم دا ایران-ین آکتیو بیر رول آلما احتیمالی آزدیر. چونکو تورکیه بو مسئله نی خشونت ایله دئییل، دئموکراسی یونتم لر ایله چوزمک ایسته يیر. اونون اوچون بو سورجده ایران اوزاقدا توتولماق ایستنمکده دیر. حتی تورکیه ده توتولان ایران وطنداشی کوردلری بئله ایران-ا ( اعدام ندنی ایله) وئرمک ایسته میرلر. آما تورکیه ایران آراسیندا پ.ک.ک موضوعسوندا امنیتی آنلاشما واردیر. ایران بو سورجین ایچینه گیررسه سورج تیخانابیلر. چونکو ایرانین سرت داورانیشلاری تروریستلرده ترس تپکی یارادابیلر. ایران سورونلاری باسدیراراق چوزمک ایسته يیر و بو دوغرو بیر یونتم دئییلدیر. نئجه کی بلوچیستاندا گوروروک ایران نه قدر باسقی گلیرسه اونلار دا جواب وئریرلر.

-وئريلن بيلگي لره گؤره داغداكي پ.ك.ك ليلاردان 300 نفري ايران كوردلريندن دير. سيزجه اونلارين دورومو نئجه اولا بيلر؟ ايران اونلارين گئري دؤنمه لريني قبول ائده جك مي؟
ایران یاسالارینا گوره الینه سلاح آلیب مجاديله ائدنلر و دولته قارشی گلنلر محارب اولاراق تانینیب و حوکمو ده اعدامدیر. بونا گوره ایران اونلارین اعادلرین ایسته سه ده اونلاری ایرانا وئرمزلر. اونلارین اوچونجو بیر اولکه یه گئتمه احتماللاری چوخدور. چونکو اونلار تورکیه وطنداشی اولمادیقلاری اوچون ده تورکیه یه ده گئده بیلمیزلر. اما دیگر بیر احتمال دا واردیر کی اونلار ائله پ.ک.ک نین ایران قولو اولان پژاک ترور اورگوتونه ده قاتیلابیلرلر.

-بو سورج ايران سيز، باشقا اوچ اؤلكه طرفيندن تمللي اولاراق حلل اولا بيلرمي، ايران ندن اؤنملي بير رول آلمايير؟
ایران کورد مسئله سینده هر زامان ایکیلی اوینامیشدیر. بونو یاخشی بیلیرک کی ایران بیر دونم پ.ک.ک تئرور اورگوتونو دستکله میشدیر. ایران بو سورجده رول آلمیر سوزو یئرینه منه گوره بو سورجده ایرانا رول وئرمک ایسته میرلر. چونکو یوخاریدا دئدیگیم کیمی هم ایران-ین سرت داورانیشلاری هم کوردلر باره سینده ایکیلی توتومو ایران-ی بو سورجدن دیشلاماقدادیر. عراق دولتی و عراقین قوزئیینده کی کورد یونتیمی بو مسئله ده جیددی رول آلابیلرلر. چونکو تروریستلرین هم اوردا یووالانماسی هم ده لوژیستیک دستکلرین اوردان آلمالاری اوراسینی اونملی قونوما گتیرمکده دیر. سوریه ایسه بیر طرفدن اسرائیل ایله و دونیا گوجلری ایله سورون یاشادیغی اوچون بو سورجده تورکیه نین یانیندا یئر آلماق ایسته مکده دیر. سوریه ده ایران کیمی سرت داورانیشلارین اولماماسی اونون بو سورجده رول آلماسینی ساغلامیشدیر. سوریه جمهورباشقانی بشار اسد تورکیه زیارتینده بو سورجی دستکله دیيینی و سوریه نین ده تورکیه کیمی بیر یونتم ایشله ده جه ييینی دیله گتیرمیشدیر.

-بو باخيشلا كي بو سورج يولونا گله جك، بو دوروم ايران كوردلريني نئجه ائتكيليه جك؟ يالنيز عسگري عملياتيني سونا ارديره جك يوخسا ...؟
منجه بو سورجین تورکیه ده باشاریلی اولماسی سونوجو ایران داکی تکجه کوردلری دئییل دیگر میللترین دورومونو ائتکی له یه جکدیر. ایران هر زامان تورکیه نی متهم ائدیر کی تورکیه ده قومیتلرین حقلری ازیلیر. اما بوندان سونرا بئله بیر ادديعا ائده بیلمییه جک. اگر بو سورج باشاریلی اولارسا ایران کوردلری ده بئله ایستکلرده بولوناجاقلار. آما بو عسگری عملیاتین سونا اره جگی آنلامینا گلمه مه لیدیر. بونو یاخشی بیلریک کی تئروریست قروپلار اوز وارلیقلارینی سوردورمک اوچون چوزوم یوللارینی باغلارلار. اونلار سورونون اورتادان قالخماسینی ایسته مزلر. اونلار توپلوملاریندان داها چوخ اوز منفعتلرین دوشونرلر. اونا گوره بو سورج ایله بیرلیکده عسگری عملیاتین سونلاندریریلاجاغینی دوشونمک دوغرو دئییل. بو سورج ایرانداکی مدنی یوللارلا فعالیت ائدن کوردلری جسارت لندیرجکدیر. اونلار دا بو حاقلاری الده ائتمک اوچون داها آکتیو حاله گله بیلرلر.

-آچيق اولان بو كي بو دوروم كسينليك له بيزي چوخ ايلگيلنديره بيلر. بو دوروم گونئي آذربايجاندا نئجه و نه اؤزلليك لرله عكس اولونا بيلر، ائتگي سي گونئي آذربايجانا ندير و بيز نه ائتمه ليييك؟
تورکیه دکی دئموکراتیک و کورد آچیلیمی البته کی تکجه تورکیه نی دئییل بولگه یه ده تاثیر ائده جکدیر و بو تاثیرلردن بیریسی ده شوبهه سیز گونئی آذربایجان میللی حرکتینه اولاجاقدیر. بو تاثیرلری ایکی یئره آییرا بیلریک: بیرینجیسی گونئی آذربایجان میللی حرکتی قارشیسندا اولان فارس میللیتچی لری و ایران حاكمیتی دیگری ده تورکیه نین اوزو. فارس میللیتچیلری و ایران حاکمیتی هر زامان میللی حرکتی تورکیه دن تاثیر و گوج آلدیغینی آما تورکیه ده کوردلرین حاقلارینین ازیلدیيینی دیله گتیریردیلر. اگر تورکیه دکی بو سورج باشاریلی اولارسا او زامان گونئی آذربایجان میللی حرکتینین قونومو دا ایراندا گوجلنه جکدیر. تورکیه آچیسیندان باخدیغیمیزدا ایسه بو گونه قدر کورد سورونو اولدوغو و ایرانین دا بو مسئله ایله ایلگیلندیيی اورتادا ایکن بیزیم مسئله یه یاخینلاشماق ایسته میردی. آما اوز سورونونو اورتادان قالدیردیغی زامان تورکیه نین گونئی آذربایجان مسئله سینده داها جیددی رول آلاجاغینی دوشونورم. آذربایجان میللی حرکتی ماهیتی اعتباری ایله مدنی و دئموکراتیک حرکت اولدوغو اوچون بو سورجدن استفاده ائتمه يی بیلمه لیدیر.

-آچيليم سونراسي توركيه، آذربايجان و منطقه ني نئجه گوروسونوز؟
یوخاریدا دئدیگیم کیمی بو آچیلیم مسئله سی تکجه تورکیه ایله سینیرلی قالمایاجاقدیر. بو بولگه نی ایستر ایسته مز ائتگی لیه جکدیر. بو بولگه دکی میللتلرین میللی حاقلارینی دئموکراتیک یوللارلا الده ائتمه سینی داها دا گوجلندیرجکدیر. بولگه نین دئموکراتیکلشمه سوره جینده تورکیه نین بو آددیمي بویوک اونم داشیماقدادیر. تورکیه نین سورونسوز بیر اولکه حالینا گلمه سی البته کی قارداش اولکه اولان آذربایجان اوچون فایدالیدیر. تورکیه بولگه ده نه قدر اوز سورونلارینی آزالدارسا و گوجلو قونوما گلیرسه دونیا تورکلری اوچون یاخشی اولاجاقدیر.

-بيزيمله دانيشيغا واخت آيرديغينيز اوچون يئنيدن تشككورلريميزي بيلديرمه لييك.
من ده سیزه بئله بیر اونملی موضویو گوندمه گتیردیگینیز اوچون تشکور ائدر، سیزلره باشاریلار دیله ييرم.

روس مطبوعاتینین یئنی قافقاز موحاریبه سی سناریولاری

2009-11-25T06:14:00.000-08:00

ساراوسسی : روس "حربی-کوسمیک مدافعه" ژورنا‌لی ائتنیک موناقیشه‌لر، اراضی ادعا‌لاری، ائنئرژی قایناق‌لارینی اله کئچیرمه موباریزه‌سی یا دا آیریلیقچی جریان‌لارین روسیانین جنوبوندا چوخ سایدا اؤلکه‌نین ایشتیراک ائدجگی محاربه‌یه یول آچا بیله جگینی ادعا ائدیب و ایچینده تورکیه نین ده یئر آلدیغی موختلیف سناریو‌لار یایینلاییب.

حربی مؤضولاردا ان نفوذلو نشرلردن اولان و روس حربی صنایعی‌نین فیکیرلرینی عکس ائتدیردیگی بیلینن ژورنالین سون ساییندا روسیا ایله تورکیه نی قارشی- قارشییا گتیره بیله‌جک و اساساً سمادا یاشانا‌جاق اوچ محاربه سناریو‌سو حاضیرلامیش‌دیر. سناریو‌لارا گؤره تورکیه، ایران، پاکیستان و افغانستان کیمی موسلمان اؤلکه‌لرین روسیانی قافقازدان کنارلاشدیرماق نیتی اوجباتین‌دان باشلایا‌جاق موناقیشه‌لره آمئریکا و ناتونون دا قوشولا‌جاق، موسکوایا ایسه یالنیز ائرمنیستان دستک وئره‌جک‌دیر. ژورنالداکی سناریو‌لار بئله قئید اولونور:

بیرینجی سناریو

آیریلیقچی‌لیق، تئروریزم، ائتنیک موناقیشه‌لر، آذربایجان اراضی‌لری‌نین ائرمنیستان طرفیندن ایشغا‌لی پروبلئمی یا دا بؤلگه‌ده کی مولکی روس وطنداش‌لاری‌نین اؤلدورولمه‌سی ایله باشلایا‌جاق محاربه‌ده بیر جبهه‌ده تورکیه، آذربایجان و گورجوستان، قارشی جبهه‌ده ایسه روسیا ایله ائرمنیستان ایشتیراک ائده‌جک. اوچ اؤلکه‌نین 500-دن چوخ دؤیوش طییاره‌سی روسیانی قافقازدان اوزاقلاشدیرماق، اقتصادی گوجونه ضرر وئرمک و بعضی بؤلگه‌لرینی اله کئچرمک مقصدیله جنوب سئقمئنت‌لرینی 7-10 گون بویونجا آرا‌لیق‌سیز بومبالایا‌جاق.

ایکینجی سناریو

بؤلگه‌دکی ائتنیک موناقیشه‌لر یا دا ایرانین دینی یاییلماسیندان قایناق‌لانان محاربه‌ده روسیا، ایران، آذربایجان و گورجوستانلا ووروشماق مجبوریتینده قالا‌جاق. تخمینا 250 دؤیوش طیاره‌سی‌نین قاتیلاجاغی محاربه‌نین بیر مقصدی ده خزر‌ده کی نفت حوزه‌لرینی اله کئچیرمک اولا‌جاق.

اوچونجو سناریو

آیریلیقچی‌لیق، تئروریزم، ایتیریلن تورپاقلارین یئنیدن اله کئچریلمه‌سی یا دا قافقازدا مؤوقع قازانما نیتی‌نین سبب اولاجاغی محاربه‌ده روسیانین تک موتتفیقی ائرمنیستان اولا‌جاق. قارشی جبهه‌ده ایسه آمئریکانین دستکله دیگی تورکیه و گورجوستان ایشتیراک ائده‌جک. محاربه‌یه چوخ گومان کی، آذربایجان، آیریجا قیسما اوکراینا، بولغاریستان و رومانیا قوشولا‌جاق. روس تورپاق‌لارینی میندن چوخ تورک، تورکیه‌ده کی بازا‌لاردان و آرا‌لیق دنیزینده‌کی طیاره گمی‌لریندن قالخا‌جاق آمئریکا و ناتو طیاره‌لری بومبالایا‌جاق، روس هاوا گوجو بیر نئچه ساعتدا یوخ ائدیله‌جک. داها سونرا قورو حرکاتی باشلایا‌جاق، روس انئرژی قایناق‌لاری‌نین داشیندیغی یولداکی بعضی شیما‌لی قافقاز رئسپوبلیکا‌لاری ایشغال ائدیله‌جک، ائرمنیستان تورپاق‌لاری اله کئچیریله‌جک و بعضی اؤلکه‌لر خریته‌دن سیلینه‌جک.

قئید ائدک کی، روس حربی دایره‌لرینه یاخین مئدیا اؤتن ایل روسیا-گورجوستان ساواشی اؤنجه‌سی جنوبی قافقازا دایر بئله سناریو‌لار ایره‌لی سورموشدولر...

turkustan.biz

تراکتورسازی باید نماد وحدت آذربایجان باشد

2009-11-25T05:47:00.000-08:00

ساراو سسی :فوتبال اکنون بعنوان صنعت و پدیده ایی اجتماعی و سیاسی در جهان از جمله محبوترین دلبستگی های جوامع مختلف محسوب می گردد. سالیانه میلیاردها دلار در این صنعت جابجا می شود و علاوه بر مسائل اقتصادی هر کسی بنا بر فراخور فکری اش از این پدیده اجتماعی استفاده می کند. اکنون نمی توان منکر دخالت سیاست در فوتبال بود که این موضوع در ایران رنگ و بوی بیشتر و محسوس تری دارد، مثلا تقریبا همه مدیران باشگاهها از بین مسئولان و سیاسیون و نظامیان انتخاب می شوند و اکثریت قریب به اتفاق باشگاههای فوتبال در ایران وابسته به دو ارگان وزارت صنایع و نهادهای نظامی هستند.

سمبل فوتبال در آذربایجان نیز همواره شهر تبریز و باشگاه تراکتورسازی و نیز باشگاههای دیگری نظیر ماشین سازی، شهرداری، ایدم و ... بوده است که در این بین تراکتورسازی را بی شک میتوان سمبل فوتبال آذربایجان دانست. آخرین باری که این تیم در لیگ برتر فوتبال ایران حضور داشت مربوط به لیگ 1380-1381 بود که در طی آن بازیها به لیگ پایین تر سقوط کرد و اکنون پس از هشت سال با چهره ای کاملا متفاوت بار دیگر وارد لیگ برتر کشور شده است. در دهه های قبل شاید همگی تیمها و نیز تراکتورسازی در برخی از مسابقات با تیمهای پایتخت حتی در شهر خود نیز غریبه بودند که امسال شیرمردان آذربایجان در قالب تراکتورسازان معادلات موجود را بطور خیره کننده ایی برهم زده اند و در همه بازیهای این تیم مردم آذربایجان و تورک زبانان ایران از همه نقاط کشور عاشقانه تیم تراکتور را حمایت و همراهی میکنند. اگر به ریشه و زمینه های این مساله نظر افکنیم بی شک نقش فعالان هویت گرای آذربایجان و رشد شعور هویت گرایی و حس وطن دوستی و عرق ملی از جمله عوامل اصلی چنین حمایتی است. محتوای شعارهای هواداران تراکتورسازی همگی برگرفته از دردهای چندین ساله مردم آذربایجان است که با طنین دلنواز و صدایی رسا اینبار از استادیوم های ورزشی فریاد عدالت خواهی سر میدهند. ((یاشاسین آذربایجان))، ((یئل یاتار طوفان یاتار یاتماز تراختور بایرقی))، ((ترختورو ائل ایستر شرفلی میلت ایستر))، ((آذربایجان واریمیز تراختور افتخاریمیز)) و ... همگی شعارهایی هستند که در بررسی آنها بیش از همه حس وطن دوستی آذربایجانیان و تورکهای ایران ملموس است. حمایتها از تراکتور سازی بقدری شدید است که شاید بهتر است بجای ((تراکتورسازی تبریز))، ((تراکتورسازی آذربایجان)) نوشته شود چراكه اين تيم متعلق به شخص، گروه، نهاد یا جریان خاصی نیست.

اکنون مساله ایی که وجود دارد اینست که باید از این نهال و پایگاه حراست شود تا خدای نکرده اسیر حیله های بدخواهان و یا اشتباهات افراد هیجانی و نیز مورد سوءاستفاده جریانات سیاسی، گروههای سیاسی واقع نشود و وحدتی که در استادیومها شعار ((یاشاسین آذربایجان)) را با تمام دل و جان سر میدهند تبدیل به دو دستگی و حتی نفرت نشود. باید پذیرفت که بدخواهان آذربایجان تاب و توان و ظرفیت وحدت و یکدلی در آذربایجان را ندارند و به هر نحو ممکن در صدد خواهند بود تا در بین لایه های مختلف مردم آذربایجان تفرقه و اختلاف بیاندازند، اکنون که تراکتورسازی نماد وحدت آذربایجان شده است جا دارد تا فعالان و گروهها و جریانات مختلف سیاسی در آذربایجان با دقت بیشتری و بدور از احساسات و اقدامات زودگذر و هیجانی به مساله نظر افکنند و منافع کل مردم را در نظر بگیرند و کاری نکنند که خدای نکرده موجبات و زمینه های مسائلی در آذربایجان را فراهم آورد که خواست بدخواهان آذربایجان است. می توان بدخواهان را به دو دسته تقسیم کرد که یکی از ایشان آگاهانه و با قصد و نیت قبلی هدف آسیب رساندن به موضوعی را دارد و دسته دیگر آن افرادی هستند که ناآگاهانه و از سر جهالت و نادانی می خواهند کارهایی انجام دهند که در نهایت موجبات سرخوردگی و چنددستگی در آذربایجان را بوجود خواهد آورد یا آنرا شدت خواهد بخشید، اینگونه افراد یا دسته جات در واقع همان کارهایی را انجام میدهند که در اصل آرزوی بدخواهان (از نوع دسته یک) آذربایجان است. فعالان، گروهها و جریانات سیاسی موجود در آذربایجان باید بپذیرند و عادت کنند که باید بطرف وحدت پیش رفت و لزومی ندارد در مسائلی همه گیر بر طبل انحصارگرایی بزنیم و دست آوردهای ((همه)) را منحصر به ((خود)) بکنیم. تبلیغات و سهم خواهی را باید در مکانها و زمانهای دیگری که آسیبی بر منافع مردم وارد نشود جست. باید عادت کنیم که می توانیم در کنار همدیگر و فارغ از هرگونه دسته بندی نماد یکدلی آذربایجان باشیم. باید عادت کنیم که در مسیر مردم گام برداریم و بپذیریم که اشتباهات ما موجبات فاصله انداختن در بین لایه های مختلف مردم میشود. امیدوارم تراکتورسازی همچنان نماد وحدت آذربایجان باشد.

رضا داغستانی- اورمیه 28آبان1388

رسانه ملی ایران و سیاست ایجاد دشمنی بین آذربایجان شمالی و جنوبی

2009-11-19T01:13:00.000-08:00

ساراوسسی : پروژه آذربایجان ستیزی و ایجاد دشمنی بین دو ملت آذربایجان شمالی و جنوبی، سناریوی است که سابقه طولانی در حکومتهای روسیه تزاری، شوروی، پهلوی و جمهوری اسلامی دارد.
اما این سیاست پلید شووینیستی پس از استقلال جمهوری آذربایجان شمالی در سال 1990، به عنوان یکی از اصول ثابت سیاست خارجی ایران درآمده و تمامی دولتهای به اصطلاح "سازندگی، اصلاحات، مهروزی!!!" همواره با صرف هزینه های کلان و ایجاد تبلیغات گسترده در دو سوی آراز، دشمنی تراشی و ایجاد اختلافات کاذب را در این خصوص سرلوحه اعمال خود قرار دادند.
عوامل آپارتاید با بررسی "جامعه شناختی و روان شناسی اجتماعی" مردم آذربایجان در دو سوی ارس عوامل غیر مشترک روانی و فرهنگی عرضی (که در ایجاد آن حکومتهای روس و ایران نقش داشته اند) را عنوان دستمایه های کار خود قرار داده و تمام تبلیغات خود را در این زمینه بنا گذاشتند.
برای مثال در آذربایجان جنوبی، مردم آذربایجان شمالی را عموما مردمی "بی غیرت، ضد دین، دشمن مردم آذربایجان جنوبی، خشن و دارای انحرافات اخلاقی و ..." معرفی کرده و در آنسوی آراز نیز عوامل جمهوری اسلامی چه در سفارت خانه و چه در کنسولگریها و چه عوامل مزدور در مطبوعات و رسانه های وابسته جمهوری آذربایجان، با صرف هزینه های هنگفت مردم این سو را انسانهایی "متحجر، ریاکار، بنیادگرا، دشمن مردم آذربایجان شمالی و ..." شناساندند.
این سیاست که در جمهوری آذربایجان با هدایت مستقیم سفیر جمهوری اسلامی در باکو و نیز سر کنسولگران رژیم در سایر شهرها و در آذربایجان جنوبی توسط رسانه ها و ارگانهای وزارت اطلاعات مثل "موسسه آران، نشریه میثاق، نشریه طرح نو، هفته نامه نقیب و ..." به هدایت "ادارات کل ارشاد استانهای آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل" و "صدا و سیماهای" استانهای ذکر شده و نیز با بودجه و نظارت مستقیم "وزارت اطلاعات" طرح ریزی و اجرا می شود، در راستای کلی گسستن پیوندهای فرهنگی، اجتماعی، دینی، سیاسی ما بین دو ملت آذربایجان قابل دقت است.
اما در تازه ترین این اقدامات فیلمی تلویزیونی در شبکه سوم ایران، به نام "صفر مرزی" روز پنج شنبه 21 آبان ماه 88 و در ساعت 19:30 پخش شده و باری دیگر بر ایجاد دشمنی مابین دو ملت جدا افتاده، تاکید کرد.
این فیلم یک ساعتی که توسط صدا و سیمای جمهوری اسلامی و به گارگردانی شخصی به نام"حسین تبریزی" تولید شده است، در شهرهای "تهران، آستارا، جلفا" فیلم برداری گشته و به شیوه ای بسیار کثیف به تزریق دشمنی و عداوت خیالی میان خلق ما اقدام کرده است.
ماجرای فیلم از این قرار است که: "دو سرباز جمهوری آذربایجان به نامهای "آسلان و یاشار" که در فاصله سالهای احتمالا بین 1990 الی 1994" در حال گشت زنی در پست خود که در مرز بین آستارای ایران و آذربایجان بوده است، به علت شراب خواری و مست شدن شدید، بر سر چند بطری مشروب شرطبندی می کنند که به سمت یک قایق ماهیگیری که در سمت مقابل (ایران) قرار داشت، شلیک کرده و سرگرم شوند.
در اثر این تیرانداری به سمت قایق سه سرنشین دار (پدر و دو پسر 7 و 5 ساله اش)، پدر کشته شده و پسر 7 ساله اش (مجتبی) زخمی کشته و پسر 5 ساله (رضا) با افتادن در آب فرار می کند. پس از این واقعه "آسلان و یاشار" با گذر از مرز مجتبی و پدرش را به آنطرف مرز برده و با شلیک مستقیم به سمت پسر موجب کشته شدن وی نیز گشته و سپس هر دو را دفن می کنند. در عین اتفاقات مادر بچه ها نیز آمده و تمام ماجرا را می بیند و در حافظه خود نگه می دارد.
حدود بیست سال پس از این ماجرا، "سارای" (خواهر آسلان) که دختری زیبا و اهل جمهوری آذربایجان است جهت ادامه تحصیل در دانشگاه به ایران آمده و به صورت کاملا اتفاقی ؟؟؟؟ با رضا (همان پسر 5 ساله قبلی) آشنا شده و عاشق همدیگر می شوند. در اثنای این آشنایی "آسلان" که اکنون پیر و شکسته شده است به علت معالجه بیماری "سرطان" خود به ایران آمده و در بیمارستانی بستری می شود.
رضا که در طول این بیست سال همواره به دنبال پیدا کردن قاتلان پدر و برادر خود بوده و در صدد است که جهت پیگیری این ماجرا به جهموری آذربایجان سفر کند، که به طور کاملا اتفاقی؟؟؟ و توسط مادرش(که او نیز به لهجه ترکی، فارسی حرف می زند) متوجه می شود که "آسلان" برادر "سارای" معشوقه اش، همان قاتل پدر و برادری اوست.
که این مسئله موجب اختلاف بین او و "سارای" شده ولی در آخر رضا و به اصرار مادرش "آسلان" را بخشیده و حتی به او خون نیز اهدا می کند، و عقبت آسلان توسط خدا مجازات شده ؟؟؟ و پس از تحمل بیماری سرطان در بیمارستان می میرد. این در حالی است که یاشار نیز بنا به تعریف "سارای" پس از ارتقاء درجه در "جنگ قره باغ" بعد از اینکه توسط قوای ارمنی محاصره می شود از ترس دست به خود کشی می زند.
در این میان پدر و برادر "رضا" نیز پس از کشف محل دفنشان در آذربایجان شمالی، به مانند دو شهید والا مقام !!! و پوشیده شده در پرچم ایران و با مراسم و تشریفات خاص به ایران آورده می شوند، و در سوی دیگر نیز جسد "آسلان" به شیوه ای کاملا تحقیر آمیز و به تنهایی به سمت جمهوری آذربایجان برده می شود.
و در پایان ماجرا نیز رضا لطف کرده و "سارای" را نیز بخشیده و حاضر می شود که با او ازدواج کند، سارای نیز با سر کشیدن چادر سیاه مورد دلخواه رضا موجب خوشحالی و رضایت وی می شود.
این فیلم که در جای جای آن روحیه نفرت پراکنی میان دو برادر (آذربایجان شمالی و جنوبی)، به شیوه ای ماهرانه نهفته و پنهان گشته است، صرفا جهت کامل تر کردن سلسله اقدامات جدایی گرایانه میان دو ملت تولید و پخش گردیده است.
این فیلم تنها و آخرین محصول سیاست آپارتاید ضد بشری فارسی در ایران نبوده ولی می توان آنرا سرآغاز دور جدیدی از حمله رسانه ای، بر علیه هویت و وحدت آذربایجان واحد در نظر گرفت. اکنون که انواع اقدامات مزدوران آپارتاید در دو سوی آذربایجان با ناکامی روبرو گشته و "حرکت ملی آذربایجان" توانسته است از سکوت و خاموشی به سمت اعتراضات میلیونی پیش روی کند، اقدامات تخریبی فاشیسم نیز به سمت تبلیغات وسیع و وحشیانه گرایش پیدا کرده است.
جا دارد که نسبت به این اقدام فاسیستی تمامی مجموعه و رسانه های هویت طلب آذربایجان جنوبی و نیز مطبوعات و مقامات رسمی آذربایجان شمالی به صورت واحد اعتراض کرده و جلوی تکرار این جریانات مزموزانه و پلید را بگیرند.

یازار: سهند افشاری

یاشاسین قیرمیزی آذربایجان، یاشاسین تراختور

2009-11-19T01:03:00.000-08:00

ساراوسسی: بو گونلرده هئچ شوبهه سيز آذربايجانين ان باشاريلي کوتلوي اينتئرنئت سيته سی www.tractorfans.com دور . بو حاقدا شوبهه سي اولان سويداشلارين سيته يه باش چکمکلري ريجا اولونور. بو، سيته نين ايشي فوتبول رئکلاميدير. ديلي، هله ليک فارسجا اولسا دا، ايچينده گئت-گئده آرتان تئمپولو تورکجه نين اسکي و لاتين آلفابئتلي يازيلاريني دا گؤرمک مومکوندور.
گونده ليک ستاتيستيکلره گؤره، هر گون بو سيته دن ۱۰،۰۰۰-لرجه وطنداش گؤروش ائدير و آنلاين (online) اولاراق ۱۰۰-لرجه چاتلاشير. بوتون قيرميزييا بويانميش بو سيته نين ساغ الينده بير چوخ زامان بو سلوغان فلاش اولاراق گؤزه چارپير ” آذربايجان درد ايچينده بوغولموش! ” آذربايجان ادبياتييلا تانيش اولان هرکس بو سؤزون، سورگون شاعيريميز آلماز ايلديريما آيد اولدوغونو بيلر. سيته يالنيز ايدمانلا اوغراشديغينا گؤره، سيياستله ايشي يوخدور. ساده سؤزله دئسک بو سيته ني يؤنلدنلرين هئچ بيري سيياسال اويونچولوق سرگيسيله اوغراشماييرلار.
اونلارين تکجه آماجي آذربايجان وارليغي نين اينسان توپلومونداکي اولوسال يئريني يوکسلتمکدير. بو سيته نين هم ده، يؤنلنديريجي رولو واردير. بئله کي، تراختور (Tractor) فوتبول تاخيمي نين فاناتيکلري نين وئرديگي شوعاعرلاري دوغرو يؤنتمه يؤنتمک، اونلارين گئييملريني تاخيم حالينه گتيرمک و بيرگلشميش اولوسال داورانيش آخلاغي نين کيمليگيني اولوسوموزا قازانديرماقدير. بو دوغرو توتومون ان آيدين گؤرونتوسونو فوتبول آلئنالاريندا گؤروروک. ايستر تبريز، ايستر باشقا شهرلرده قيرميزي گئييملي فوتبول فاناتلاري نين ” ياشاسين آذربايجان ” يازيلي بايراقلاري نين بير ايلک اولاراق گؤرونتوسو بو ايديعانين ان دانيلماز تانيغيدير. دئمک تراختور فاناتلاري نين اورتايا قويدوغو بير ميللي سيمگه هر گون گئچديکجه آيدينليق قازانير. بو سيمگه نين سيياسال چارپيشماسي يوخدور. بو سيمگه آذربايجانين ميللي اؤرگوتلري طرفيندن اورتايا قويولماديغينا گؤره، منيمسمه داعواسيني آرادان قالديريلير و اونا اولوسال منيمسمه بيچيمي يارادير. بو سيمگه بير ياندان ايسه، بو قوروملارين ميللي اؤلچولريني اورتايا قويان بير سيناق آپاراتي کيمي عمل ائدير.
بئله کي، هانسي قوروم ميلتين سئچنگينه باش اَيير و هانسي قوروم کوتله نين سئچنگينه خور باخير گرچگي ده آز بير زاماندا اؤزونو گؤسترير. بو سيمگه نين يالنيز و يالنيز کوتله ميزه آيد اولدوغونو کيمسه دانا بيلمز. دانانلار چوخ تئز بير آندا ميللي گئييميني اَيينلريندن چيخارماغا محکوم اولماليديرلار. آيريجا، بو، آذربايجان کوتله سي نين اونون اوزرينده ايديعالي اولان ميللي اؤرگوتلره وئرديگي قاچيريلماز بير اميردير. بو سيمگه اؤزونو سئومه يه باشلايان، کيمليگيني آکادئميکسل دئييل، کوتله بيلينجسلليگينده آختارميش اولان ساده، اينانجلي، کؤنوللو، هئچ بير سيياسال گوجه مال اولمايان، دوشمن جبهه سيني ياران دؤزوملو بير خالقين ايراده سيندن دوغان بايراقدير.
کاتالان (Catalonia) ايسپانيانين گوزئي دوغوسونو اولوشدوران بنزر اؤرنکدير. بو بؤلگه تاريخ بويو ايسپانلارين دومينانتليغيندا ياشايان ۸ ميليونلوق بير توپلومدور. زامان-زامان اؤزگورلوک و باغيمسيزليق ديره نيشينده اولان، اؤزوملو کاتالان ميلتي گوتلوي سورگونلره ده معروض قالميشدير. بو اوزدن آوروپادا يئرلشمه سينه رغمن توپلومون ان آزيندان ۱۰%-اي فرانسا، آرگئنتين، کوبا، مئکزيک، آمئريکا، آلمانيا، ايتاليا وب. اؤلکه لره سپلنميشدير. بارسئلونا (Barcelona) ايسپانييا کلونوسوندا اولان بو بؤلگه نين مرکزيدير.
بارسئلونانين فوتبول تاکيمي ۱۸۹۰-اونجو ايللرده تمل آتميش بير ايدمان کلوبودور. بو کلوبون ايلک باشدان قيرميزيلي-ساريلي بايراغي اولموشدور. لاکين کاتالانين آوتونومي بؤلگه اولماسيندان اوزوبري بير نئچه بايراغي اولموشدور. بو بؤلگه، ايسپانييادان آيريليب موستقيل بير اؤلکه اولماق يولوندا دئموکراتيک يؤنتم آلسا دا، مرکز حاکيميتين سرت قارشي دورماسييلا اوز-اوزدير. مرکز دؤولتين پروپاکانتالاريني ائتگيسيز ائتمک اوچون کاتالان يئرلي حاکيميتي نين ان بؤيوک و سارسيلماز ديره نيش مئيداني باسئلونا ماچلاريدير. ماراقلي بوراسيدير کي، کاتالان يئرلي حاکيميتي، ان سون تيتيز بير داورانيشلا اؤز ميللي بايراغيني لغو ائده رک بارسئلونانين بايراغيني بؤلگه سيمگه سي ائلان ائدير. و بئله ليکله، يئرلي حاکيميتله، ميلت آراسيندا اولان ايکيلي بايراق سورونونا سون وئره رک ايستيقلال اوغروندا بؤيوک و چوخ اينجه بير اوغورا ال تاپير. يني، هر بير کاتالان بارسئلونا فوتبول تاکيمي نين فاناتي و هر بير فوتبول فاناتي، اؤز يوردونون فاناتيدير! دئمک، بارسئلونا تاکيمي نين مئيدانلاردا دالغالانان بايراغي بير اولوسون گله جگه آچيلان پنجره سي نين اؤزگورلوک اوداغينا چئوريلميشدير. قيرميزي و ساريدان اولوشان بو بايراغين اوزرينده دئموکراسيا و بارسئلونا سؤزلري يازيلاراق بؤلگه کيمليگيني سرگيله ين بير اولوسال سيمگه اورتايا قويولموش و بير ميللي-سياسي سورجين آناتوموسونو چوخ نئت بير شکيلده آنلاتميشدير.
آذربايجانين تراختورو ايله کاتالانين بارسئلونا فوتبول تاخيملاريني دوشونرکن اورتاق نؤقته لرين نه قدر چوخ اولدوغون گؤز اؤنونه تاخيلير. بؤيوک نسيمي نين ” منده سيغار ايکي جاهان، من بو جاهانا سيغمازام! ” فلسفي روحونو بيراز يوموشادارکن قونوموزو اؤزللشديرمه يه چاليشيرام. تراختور تاکيمي نين فاناتليک سيرالاريندا، عرب کؤکنلي تئکنيک ديرئکتورونون دئديگينه گؤره، ۳۰،۰۰۰،۰۰۰ تورک دايانماقدادير. بو رقمين ايلديريم حيزييلا آرتماسي و داها بؤيوک رقملره اولاشماسي گون کيمي آيديندير. بو، او دئمکدير کي، بو تاخيم ميلت روحونا وارميشدير. بير چوخ حاللاردا گئجه چؤرگينه مؤحتاج اولان تبريزلي، اردبيللي، اورمولو وب. قيرميزي گئييملي و قيرميزي بايراقلي گنجليگيميزين مينلر کيلومئتره وطندن اوزاقلاردا (ايصفهان، اهواز ..) قوجاقلاشماسي نين درينليگينه گئتديکده بو فلسفي آنلامين دا سوموت اولان اوزونو گؤرمک مومکون اولور.
بارسئلونا کاتالانين بيرليک روحودورسا، ندن تراختور آذربايجانين بيرليک روحونا چئوريلمه سين! باشقا بير گرچگي دئديکلريمه علاوه ائديرم: تئهرانين آزادي فوتبول آلئناسيندا آذربايجانين و تورکون ياشاديغي بير چوخ بؤلگه لردن توپلانان ۳۰-مينليک تورک وطنداشين بوزقورد سالاملاشماسي دونيانين بير چوخ نئت سيته لرينده گؤرونتوله نير. تورکچولوگو ايچينده بارينديران بير ميلت اولوشماسي بو دفعه فوتبول آلئناسيندا گؤستريش ياپير. بئله ديرسه، کيم بو گؤستري نين آذربايجان ميللي هرکاتيندان سويوت (ايري-موجررد) اولماسيني، بايبک هرکاتي نين، خورداد آياقلانماسي نين آردي اولماديغيني و يالنيز بير فوتبول ماجراسي اولدوغونو ايره لي سوره بيلر؟ بو، آنا وطن، آذربايجاندان پؤهرنميش بير گونش ايشيغيدير. سياسيلر، يا بو ايشيغا باغلانار ويا دوکان-بازارلاري باغلانار. باشقا يول يوخدور!
بايبک قورولتايلاري نين قارشيسيني ايشغالچي اوردوسويلا کسن فارسچي رئژيمينه آلتيرناتيو اولاراق ميللي-سياسي چاليشقانلارين آرزوسوندا ” آرتيق داغدان شهره اوز توتماق زامانيدير! ” ايستگي نهنگ بير التاپمازا چئوريلميشدير. خورداد هرکاتي بو آرزونون پاتلاماسي نؤقته سينه چئوريلسه ده، ميللي هرکاتين اؤرگوتلنمه ظرفيتيني ده اورتايا قويدو. خورداد هرکاتي رئژيم ساريندان وحشيجه سينه قارشيليقليق گؤردو. اونا سيياسال دون گئيينديرن رئژيمين الينه باهانا دوشدو. آنجاق، ميلتين روحو هئچ ده، تورک دوشمني نين عاغيلينا قولايجا سيغمايان تراختور قيرميزيسيندان پؤهرندي. رئژيم، آذربايجانين ياشيلا بورونمه سيني گؤزلرکن.
آذربايجان، رئژيمين هر ايکي قاناديني خيال قيريقليغينا اوغراتدي. آذربايجان قيرميزي سئچدي! بوگون، آذربايجانين ان سئوديگي بويا قيرميزيدير. بو، اؤزل بير قيرميزيدير. بؤيوک حرفلرله يازيلان بير قيرميزيدير. بو قيرميزي بعضيلريني سئوينديرمه سين. وطنين سئوگيسيني قازانميش بو قيرميزي وطنه آيد اولان بيرليک، چاغداشليق و ديريليک سيمگه سيدير. عئينيله ۱۲۰۰-ايل بوندان اؤنجه عرب ايمپئراتورلوغونا قارشي اؤزگورلوک دليسي اولان قيرميزي بايبه کي لر کيمي، بوگونون ده، تورلو اؤزگه ليکلره سينگرن ” آذربايجان تورک ميلتي نين ” بوياسي قيرميزيدير. آيريجا، بو سئچيم ميللي-سياسي اؤرگوتلريميزين ايچينده کي بايراق دارتيشماسينا دا سون قويان بير گرکسيمدير. عئينيله کاتالاندا اولان سياسي ياريشمالاري اؤز ايچينده يوغوران بارسئلونا بايراغي کيمي تراختور بايراغي دا، ايديعالي بايراقلاري ميلت بيرليگي خئيرينه آنا بايراق دؤردگئنينده بير آرايا توپلاماق گوجونه صاحيبدير.
سؤزسوز کي، آنا بايراق هوکمونده قبول اولان تراختور بايراغي، ميللي اؤرگوتلريميزين سئچديکلري بايراقلارين آرادان قالديرماسي آنلامينا گلممه ليدير. هر اؤرگوت اؤز بايراغييلا چيخيش ائتمک حاقينا ماليکدير. آنجاق، بونو دا باشا دوشمک گره کير کي، توپلومو بيرليگه گؤتورن بوگونون فوتبول، ياري نين ايسه آنا بايراغي بوتون بايراقلاري اؤز اطرافيندا بيرلشديرمه ليدير.
بعضي آوروپا فاسونلارا گؤره، گويا گونئيده ميليونلار اينسانين سيويمليسي اولان قيرميزي بويا، کوممونيزيم سيمگه سيدير. بو سويداشلاريميزين ايديالارينا گؤره، قيرميزي بويا آذربايجان ميللي هرکاتينا آيد اولاماز! بو دوستلارا دئمک گره کي ر کي، گلين، کيچيک قاپساملي باتاقليقلاردا بوغولماياق. گلين، اؤز ماليميزي اؤزگلشديرمه يهک. بايبک بابانيزين قيرميزي گئييملي و قيرميزي بايراقلي اوردوسونون کوممونيزميله نه ايشي اولا بيلردي؟ ويا ۱۵-جي يوزيلليکده ايستانبولون م. فاتيح ساريندان آزاد اولماسييلا قيرميزي بايراغين دالغالانماسيني نئجه کوممونيزمه باغلاماق مومکوندور؟ بو دوستلارا دئمک گره کي ر کي، بللي بير قوروما فاناتليقدانسا ميلته فاناتيک اولماق لازيمدير.
ميلتيميزين سئچيمي نين دوغرو اولدوغونون باشقا يؤنتميني، هم ده آذربايجان ميللي هرکاتي نين آيدينليق جيزگيسي نين بيليميوردلاردان کوتله درينليگينه دوغرو يؤنتم آلماسيدير. ساده آنلاملا دئسک، اوزرلرينده ” ياشاسين آذربايجان ” ، ” ياشاسين تراختور ” سلوغانلاريلا يان-يانا دوزولموش قيرميزي بايراقلارين آنلاميني آيدينليقلا (ياشاسين آذربايجانلا)، کوتله نين (ياشاسين تراختورون) هارمونيک بيرگلشمه سينده گؤرمک گره کي ر. بو دا، او دئمکدير کي، اينديينه دهک چئشيدلي اؤرگوتلرين سوندوقلاري بايراقلار چاتيندا بيرگلشه بيلمه يهن آذربايجان آيدينييلا، آذربايجان کوتله سي قيرميزي بايراق آلتيندا بيرلشمه يه ساري يورومکده دير. سؤزسوز کي، بو سورج آذربايجان ميللي هرکاتي اوچون بير دؤنوش نؤقته سيدير. چوخ ماراقليدير کي، بعضيلرينه گؤره، آذربايجانين قيرميزي سئچيمي مرکزچي ياشيل هرکاتينا قارشي اورتايا آتيلميش بير سيياسال داورانيشدير. بو، اولدوقجا بوش و کئيفيتسيز بير تسبيتدير. بو سئچيمين ياشيللارلا هئچ ايلگيسي يوخدور.
آذربايجان ميللي هرکاتي نين بؤيوک آماجلارييلا ياشيللارين سيياسال حدفلريني عئينيلشديرمک کيملر وريندن اولورسا-اولسون درين جاهيلليگين آيدين اؤرنگيدير. کيمسه، فارسلارين ايچينده دئموکراتييا ساواشي نين ضيدينه دئييلدير. تورک ميلتي بوتون تاريخ بويو اؤزونه اؤزل دئموکراتييا ياشاتان بير وارليق اولموش و اؤزو ده بو يؤنتمين ان آغير قوربانيسي اولموشدور. ۱۰۰-ايلليک تاريخين شهادتينه گؤره، ايران آدلانان دؤولتين قورولماسيندا، قورونماسيندا و تورک دؤولتچيليگيني فارسلارا آغا پايي کيمي حدييه وئرمه سينده ان بؤيوک سوچلو تورکلر اؤزلري اولموشدور. بوگون، بابالاريميزدان نسيليميزه پاي قالان بو آجي نين سونلانماسيني ايسته ين بير بؤيوک آياقلانما اورتادادير. سؤزسوز کي، ميللي سورونو باشقا سوسيال-سيياسال ايدئولوژيلر دؤردگئنينده آختارانلار اوچون اولوسال آياقلانمانين آنلامي بيراز ايدراکسيز اولا بيلر. آنجاق بورادا سؤز قونوسو چوخ درينلردن گئتمير.
سادجه بير ميلتين اؤلوم-ديريم ساواشي سؤز قونوسودور. بونو آنلاماغا نه وار کي! آذربايجان تورک ميلتينين ايراده سي شيچي-فارسچي رئژيمين ايچ داعواسيندان يانا دئييلدير. اؤز ظولمه اوغراميش ميلتي نين لايک، چاغداش، موستقيل و اؤزگورلشميش ميللي اينانجيني فارسچي رئژيمين ايچ داعواسينا سوروکله مکده دريدن-قابيقدان چيخانلارا وئريلن مئساژ اولدوقجا آيدين و تک آنلامليدير. بونا باخماياراق بو سويداشلار، يئنه ده اؤز دويغوسال و ايران قهرمانليغي دوشونجه لرينده ال اوزمک ايستمه ييرلر. قيرميزي گئييملي ميلتيميزي، ياشيللار اؤزگه ليگينه رد اول جوابي وئرديگينه گؤره، دانلايان، تجروبه سيز، خيالچي و پاسيو آدلانديران ايران مرکزلي قارداشلاريميزين بو عينادلاري هاچانا قدر اوزون سورسه ده، يئنه ميلتين قوجاغي آچيقدير. هر کسين بونا اينانماسي گره کي ر کي، ميلتيميزين قيرميزي قوجاغي، شيچي-فارسچي عيرقچيلارين ياشيل قوجاغشندان اولدوقجا دوغما، سيجاق و اؤزدور. تکي، بيرليک اولسون. من ديين دئييل، اولوس ديين اولسون.
ياشاسين قيرميزي آذربايجانياشاسين قيرميزي تراختور

یازار: ائلدار قاراداغلی
قایناق: دیرنیش سیته سی

غریو فریادهای دانشجویان هویت طلب آذربایجان در دانشگاه شهید مهاجر اصفهان: هارای هارای من تورکم...

2009-11-12T04:26:00.000-08:00

در پی قطعی برق سالن همایش دانشگاه شهید مهاجر اصفهان که اندکی پس از شروع کنسرت موسیقی آذربایجانی به وقوع پیوست دانشجویان تورک که از دانشگاههای مختلف اصفهان از جمله سراسری، صنعتی اصفهان، صنعتی مالک اشتر، شهید مهاجر و علوم پزشکی خود را به محل مراسم رسانیده بودند شروع به سردادن شعارهای ملی و هویت طلبانه کردند. این دانشجویان که تعداد آنها به 400نفر می رسید اندکی پس از شروع مراسم با مشاهده قطعی برق سالن که به اعتقاد بسیاری عمدی بوده است اعتراض خود را با شعارهای ملی همراه با نشان های بوزقورد در محوطه دانشگاه نشان دادند:شعارهای دانشجویان شامل...

آذربایجان وار اولسون دوشمه ن لری خار اولسون

آذربایجان میللتی قبول ائتمز ذیلتی

هارای هارای من تورکم

بود.
در این هنگام که اوضاع رو به بحرانی شدن می رفت مسئولین دانشگاه از جمله رئیس دانشگاه با عجله خود را به جمع دانشجویان رسانده و با معذرت خواهی و دلجویی دانشجویان را به آرامش دعوت کرد و وعده برگزاری مراسم باشکوهتری را با هزینه خود دانشگاه در آینده نزدیک را داد.به رغم همه این وعده ها، دانشجویان وطن پرست تورک توانسته بودند در قلب فارسستان، قدرت خود و ملت خود را به گوش نژادپرستان برسانند.
قایناق: میللی حرکت سیته سی

آذربایجان بار دیگر با سکوت اعتراض آمیز خود بر استقلال رأی خود از تهران تاکید کرد

2009-11-12T03:47:00.000-08:00

ساراو سسی : در میان تبلیغات وسیع برای راهپیمایی های اعتراض آمیز جنبش سبز در سراسر کشور نکته ای که بیش از همه قابل توجه و تامل می نمود بمباران تبلیغاتی وجنگ روانی بود که برای به صحنه کشاندن آذربایجان و ترکها در جریان بود. زمان بندی فتوی آیت الله منتظری در خصوص حقوق زبانی ترکها (مشخصًا و نه سایر ملل و قومیتها)، بیانیه ها و دعوتهای پخش شده توسط ارگانهای تبلیغی حامل جنبش سبز و زمینه سازیهای گسترده توسط طیفهای مختلف منسوب به سبزها (علی الخصوص در شهر تبریز) همگی حاکی از برنامه ریزیهای گسترده قبلی و نیز حرص و هیجان بالا برای به صحنه کشیدن آذربایجان داشت. لیکن ملت ترک آذربایجان بار دیگر ثابت کرد که قصد وقع نهادن به جریاناتی که در کارنامه شان جز دروغ و دورویی و در بهترین شرایط بی اعتنایی به آذربایجان و ملت ترک ندارند را ندارد. شگفتا چگونه کسانی که تا دیروز حامی نژادپرستانه ترین و شوونیستی ترین تزهای دولت متمرکز بودند و ملت ترک آذربایجان هنوز زخمهای عمیق بی عدالتی آنان را بر دل و تن دارد امروز در مقابل چند وعده و وعید نمایشی انتظار حمایت و فداکاری از آذربایجان را دارند؟ آیا آنها واقعا می پندارند که آذربایجان از منویات درونی و افکار آنان آگاه نیست؟!
آنچه در روز 13 آبان در آذربایجان گذشت تکرار پیامی روشن و واضح برای کسانی بود که آذربایجان را بدون ترکها و فقط به عنوان گوشت قربانی می خواهند.

تحریریه آ.م.د.ت

گزارش سایت اویرنجی از دانشگاه تبریز
امروز همزمان با روز 13 آبان جو دانشگاه تبریز و خیابانهای اطراف ملتهب گزارش شده است. در مراسم امروز دانشجویان طرفدار دولت با دانشجویان طرفدار جنبش سبز درگیر شدند. از صبح امروز اطلاعیه هائی مبنی بر تجمع اعتراض آمیز دانشجویان مخالف دولت در محوطه دانشگاه پخش شده بود.
بسیج دانشجوئی با همکاری امور فرهنگی و معاونت دانشجوئی دانشگاه قصد داشت با در دست گرفتن ابتکار عمل مانع از برگزاری هر گونه تجمع دانشجویان مخالف دولت در محوطه دانشگاه شود. اما علیرغم این تلاش جمعی از دانشجویان مخالف دولت با تجمع در محوطه دانشگاه بر علیه نظام شعار سر دادند. دانشجویان معترض عمدتا از دانشجویان فارس زبان بوده و تعدادشان حدود یکصد نفر گزارش شده است. دانشجویان هویت طلب دانشگاه تبریز با احتیاط با این اعتراض برخورد نموده و علیرغم حمایت معنوی از پیوستن به دانشجویان معترض خودداری نمودند.
دانشجویان معترض با شعارهائی چون مرگ بر دیکتاتور، توپ تانک بسیجی دیگر اثر ندارد، یا حسین میر حسین و ... اعتراض خویش را اعلام نمودند. نیروهای امنیتی و حراستی مانع از خروج دانشجویان به محوطه بیرون دانشگاه گردیدند. جمعی از دانشجویان بسیجی نیز شعارهائی در حمایت از نظام و خامنه ای سر داده و با دانشجویان معترض درگیرشدند.

حاشیه:
دانشجویان معترض با طرح شعارهائی چون "آذربایجان یاتماییب/ اوز اوغلونو آتماییب" قصد تهیج دانشجویان آذربایجانی و پیوستن آنها به جمع معترضین را داشتند که با خونسردی دانشجویان آذربایجانی مواجه شدند.
دانشجویان تماشاچی بیش از دانشجویان و حدود چندین برابر آنها گزارش شده اند.
عادلی رئیس حراست، محمد تقی اعلمی معاون دانشجوئی، اکرمی معاون آموزشی دانشگاه قصد آرام کردن دانشجویان را داشتند. آنها دانشجویان تماشاچی را تهدید به تنبیه و اخراج می نمودند.
خیابانهای اطراف دانشگاه و به ویژه فلکه دانشگاه مملو از مامورین نیروی انتظامی و لباس شخصی های وزارت اطلاعات بودند.
خبر دقیقی از تعداد دانشجویان بازداشتی گزارش نشده است.
جی میل و یاهو میل تماما قطع بوده که این مسئله خبررسانی را با مشکلاتی مواجه نموده است.
بخشی از دانشجویان آذربایجانی که تماشاچی بودند با گفتن تراختور ابراز وجود و عقیده می کردند.

قایناق: دیرنیش سیته سی

آتاتورک، تورکیه قورتولوش ساواشی و بیز

2009-11-12T03:39:00.001-08:00

بؤیوک رسول اوغلو

آتاتورک، تورکیه قورتولوش ساواشی و بیز

میللی حرکاتیمیز، اؤز موستقیل‌لیگینی قورویا‌راق، اولگو( اؤرنک) گؤتورجگی قورتولوش ساواش‌لاری‌نین موقایسه وی آنالیزلری نتیجه‌سینده اورتایا چیخان دوروم دیرلندیریلمه‌سی، گونوموزون واجیب مسئله‌لرین‌دن ساییلماقدا‌دیر. اؤزل‌لیکله آتاتورکون لیدئرلیگینده تورکییه‌ده قورتولوش ساواشی‌نین درین‌لیگینه تحلیلی، اوندان آلینماسی گره کن درسلرین ماهیتی، باشقا ایدئولوژیک قورتولوشچو ساواش‌لارلا موقاییسه‌ده بیزیمله ایلگی‌دکی رولونون آچیقلیغا قوووشماسی واجیب‌لیگی اینکار ائدیلمزدیر. باخمییا‌راق کی، بعضی دسته‌لر، شدت‌لی مقاومت گؤستره‌رک، تاریخی، حقیقتی و میللی حرکاتیمیزی تحریف ائتمک اوچون اللرین‌دن گلنی اسیرگمییه‌جک‌لر.
یوخاریدا آنلاتماغا چالیشدیغیم قورتولوش دایره‌سی‌نین مرکزینده آنجاق گوج مرکزی دورارر فلسفه‌سینه تحلیلی بیر باخیش، میللی حرکاتیمیزین گله‌جک چیزگی‌لرینی ترسیم ائتمکده بؤیوک رول اویناماقدا‌دیر. اؤزل‌لیکله گوج مرکزینه دؤنوشمه یولوندا “بیرلیک‌دن گوج دوغار” آنلاییشینا قوشولماقلا بیرلیکده، یان تأثیرلرینده آنالیزی قاچینیلمازدیر.
آذربایجان میللی حرکاتینا چئشیت‌لی قورتولوش ساواشلاریندان‌ اؤرنک توخوماغا چالیشان‌لار، گئچن یوز ایلده، عمومی اولا‌راق سول تفککوره دایانان “میللی آزادلیق موباریزه‌لرینه” ایستیناد ائتمکله یئتنمکده‌دیرلر. حال بوکی، بیزیم آپاردیغیمیز میللی موباریزه‌نین، او اؤرگوت‌لرین خطی ایله باغداشمادیغی آچیق و آیدین‌دیر. مسئله‌یه بو آچی‌دان باخاندا، ساواشیمیزین طبقاتی دئییل، میللی اولدوغونو دوشونرکن، فرق‌لی‌لیک‌لرلرین یانیندا، چوخ جهتدن تورکیه‌دکی مصطفی کمال پاشا آتاتورکون اؤندرلیگینده آپاریلان میللی قورتولوش ساواشینا بنزرلیگی اینکار ائدیلمزدیر. اورادا، داغیلمیش بیر ایمپئراتورلوغون اساسینی تشکیل ائدن، اؤزونو و گئچمیشینی ایتیرمیش، ازیلن بیر تورک میللتی وار، بورادا، تبیلغات بومباردومانی آلتیندا اؤزلوگون‌دن چیخمیش، ازیلن بیر تورک میللتی.
بئیین یاریق‌لاریم‌داکی فیکیر قایناق‌لارینی آچیقلاما‌دان، بعضی مسئله‌لره آیدین‌لیق گتیرمگی اویغون ساییرام. چونکو، کومینیزم آدی آلتیندا روس امپیریالیزمی‌نین قفیسینه دوشن‌لر، ایدئولوژی‌لریندن آسیلی اولمویا‌راق، فارس شووینیزمینین یالانچی تاریخ فلسفه‌سینه کؤکلو اینانان‌لار، تورک و تورکیه سؤزوندن دیسکیندیکلری کیمی، پانتورکیست دامغاسی وورماقدا دا اوستا‌دیرلار. غریبه بوراسیندا‌دیر کی، یئری گلنده، روس و فارس اوستونلوگونو دیله گتیرن بو چوره، بیزه گلنده اینسان‌لیقدان و انترناسیونالیزمدن سوایستیفاده ائتمکده‌دیرلر. بیزیم میللی تفککوروموزدن آخان بولاغین قایناغی، تهاجومی دئییل، تدافؤعی اولدوغونا گؤره آنجاق 200 ایلدیر ازیلن میللتیمیزین اینسانلیغا یاخیشیر بیچیمده یاشاماسینی ایستدیگیمیزی واخت آشیری وورقولاساق دا، قولاقلارینی تیخایا‌راق، یول‌لارینا دوام ائتدیک‌لری‌نین شاهیدی ییک. اصلینده بو مئتودلا میللی اویانیشیمیزین قارشی‌سیندا دورا‌راق، اؤزوندن، اؤزلوگون‌دن، گئچمیشیندن خبرسیز ساخلادیقلاری سویداشلاریمیزین سؤمورولمه‌سینی بیر آز داها دوام ائتدیرمک مقصدی یاتماقدا‌دیر. بیز بوتون میللت‌لره حؤرمتله یاناشماقلا یاناشی، گلوباللاشان دونیادا، مدرن سیاسی-اقتصادی و سوسیال تفکورده، میللت‌لرین بیر بیری ایله ایلیشگیده اولما واجیبلیگینی اینکار ائتمه‌دن، تاریخ بویو تورک-روس، تورک-فارس، تورک-چین و تورک-روم رقابت‌لرینی اونوتمامیشیق. آنجاق او علاقه‌لرین کؤلگه‌سینده قالا‌راق، اونلارین ترسینه، دوشمنچیلیک داورانیش‌لاری ایله دئییل، دوستلوق الی سیخیشا‌راق بوتون میللت‌لرین آزاد یاشاما حاققینین تانینماسی اوچون چابالاماقداییق. بین المللچی‌لیک دوشونجه‌میزده بوتون میللت‌لرین، دیل، مدنیت، کولتور و موسیقی وارلیغینین گؤزل‌لیکلرینی سئچیب، اونلارا سئوگی بسلمگی اینسانی گؤره و حساب ائدیریک. آنجاق، بونودا بیلیریک کی، نجات یولوموز، میللی شعورون دیرچلیش کؤرپوسوندن گئچر.
آتاتورکون اؤندرلیگینده تورکیه قورتلوش ساواشیندان بعضی دگرلندیرمه‌لرله، آذربایجان میللی حرکاتینیا ایشیق توتا‌جاق اولگونون دایره‌سینی ترسیم ائتمکده فایدا وار. ضعیف، یوخسول و یورگون آنادولو تورکو، بو موجادیله‌ده، گوجونو چئشید‌لی قول‌لارا پایلاماق مجبوریتینده‌دیر.
آ- ایشقالچی قوه‌لرله ساواشیر.
ب- دئموکراتیک اولماغا چالیشیر.
ج- سئکولار جومهوریت یاراتماغا جان آتیر.
د- لوزان موزاکیره‌لرینی آپاریر.
ائ- اؤلکه‌نین اینکیشافینا فیکیرلشیر.
بو ، چتین مبارزه‌ده، آغیر قوشول‌لار آلتیندا آلینان تدبیرلر و سئچیلن مئتود بیزیم دوروموزا تام اویغون اولماسا دا، اؤرنک تشکیل ائده‌جک قدر یاخین‌دیر. قورتولوش ساواشین‌داکی مئتودو، بیر ریاضی فورمولو حالینه سیخیشدیرماق مومکون اولماسا دا، قورتولوش ساواشیندا آلینمیش آشاغیداکی تدبیرلره دقت ائتمگین فایدا‌لی اولاجاغینا اینانیرام.
1-هدف
میللی موباریزه‌نین بللی هدفی، میساقی میللی حدودلاری چرچیوه‌سینده، تورک کیملیگینه دایانان، مودئرن، دئموکراتیک اولماقلا بیرلیکده اینقیلابچی، لاییک، عینی حالدا خالقچی بیر جومهوریتین قورولماسی اولموشدور. بو هدفه اینانا‌لار، دار تبلیغات واسطه‌لرینه باخمایا‌راق، آنادولو اینسانی‌نین بؤیوک اکثریتینی ده اؤز آرخا‌لاریندا چکمگی باشارمیشدیر. بو اینام نتیجه‌سینده ارضروم دا چاریق‌لاری‌نین باغینی دوگون‌له ین کؤیلو قورتولوشچونون، بؤیوک تعرض دا قالیب گلدیکدن سونرا آچماسی دیل‌لره دستان اولموش‌دور. کؤرپه‌سینی آرخاسینا چاتا‌راق مرمی دولدوران قادین‌لار، سنگرلرده ارککلرله بیر یئرده موجادیله‌یه قوشولان دیشی آسلان‌لار، نیشان اوزوکلرینی میللت یولوندا تقدیم ائده‌رک، هدیه اولان میس اوزوکلری تاخماقلا ایفتیخار ائدن گلین‌لرین داورانیشی، هدف اوغروندا ساواش اینانجی‌نین آچیق گؤسترگه‌سی‌دیر. ایکینجی مجلیسین 29 ائکیم 1923-ده رژیم تعیینی اوچون توپلاندیغی گون، خالقین اطرافدان گله‌رک آخشام ساعت 20:30 راده‌لرینه قدر مجلیسین اؤنونده گؤزلمه‌سی، جومهوریت اعلان ائدیلدیکده جوشغولو آلقیش‌لار آلماسی، آغییللی هدف سئچیمینین اهمیتین‌دن خبر وئرمکده‌دیر.
میساقی میللی دن دانیشارکن هر میللی-سیاسی موباریزه‌نین جوغرافی چرچیوه‌سی‌نین حودودلاریندان‌ سؤز آچیلیر. بونون اوچوندور کی، گونئی آذربایجانداکی میللی حرکاتیمیزین فعالیت سینیرلارینی، یازی‌نین سونونا سانجاقلانمیش خریطه‌نین گؤستردیگی آذربایجانین تاریخی توپراق‌لارینی دوشونن‌لر، گون‌دن گونه آرتماقدا‌دیر.
2- کیملیک
قورتولوش هدفی‌نین کؤکونده یاتان تورک کیملیگی، ساواش مئیدانیندا باشاری قایناغی، باریش مذاکره لرینده گوون بایراغی اولموش‌دور. عثمانلی ایمپیراتورلوغوندا 19-جو یوزایللیگین ایکینجی یاریسین‌دان باشلایان تورکلوک تفکورو، قورتولوش ساواشیندا زیروه ‌یه چاتیر، بوتون چتین‌لیکلری آشماق اوچون بیر واسطه‌یه چئوریلیر. بعضن علمی چرچیوه‌دن چیخا‌راق، راسیزمه دؤنوشسه ده ، آتاتورکون یئرینده ایلیملی، ایجابیندا قیریجی سؤز و داورانیش‌لاری ایله میللی موجادیله‌یه ایشیق ساچیر. بیر یان‌دان “ نه موتلو تورکوم دینه”، “ موحتاج اولدوغون گوج دامارلاریندا آخان تمیز قاندا‌دیر” ایفاده‌لری، بیر یان‌دان دا یونان بایراغینا حؤرمت علامتی اولا‌راق ، اونو آیاق‌لاری‌نین آلتیندان قادیرما امری وئرمه‌سی، سؤز و داورانیشداکی تارازلیغین اینانیلماز نومونه‌سی‌دیر. تورک میللیتچی‌لیگی‌نین اینکیشافیندا، قاسپیرا‌لی، زردابی، توقان کیمی‌لرینین، کریم، آذربایجان، اورتا آسیادان قوشولماسی ایله بیرلیکده، آنادولودان رووشنی بی، دؤکتور رضا نور و ضیا گؤکآلپ کیمی‌لری‌نین رولو آیدین‌دیر. آنجاق آتاتورکون “ ضیا گؤکالپ منیم معنوی آتام‌دیر” دئمه‌سی‌نین گتیردیگی روح یوکسک‌یگی بیزیم موباریزلریمیزه بیر اؤرنکدیر. میللی حرکاتیمیزین تورکلوک و تورکچولوک شعارینا قارشی چیخان‌لارا بؤیوک بیر عبرت درسیدیر. آذربایجانچیلیغیمیزی تورلوک محورین‌دن آییرماغا چالیشان‌لارین آلداتما‌لارینا باخمایا‌راق، زمانه‌میزده میللی کیملیگی منطیق دایره‌سینده منیمسه مک، بین الخالق حقوق چرچیوه‌سینده اولدوغو کیمی، هئچ بیر اؤلکه‌نین جزا قانونوندا دا سوچ ساییلماز. اونون اوچون‌دور کی، تبریز کوچه‌لرینده تورکلوک و تورکچولوک شعارلارینا قارشی چیخان‌لار ختا ائدیرلر. اؤته یان‌دان، علیه میزده گئنیش تبلیغات واسطه‌لری‌نین اولماماسینا گؤره، بو شعارلار خالقین ایچینه گیرمک اوچون ان اویغون واسطه‌دیر. حتی، بیر زامان، تبلیغات واسطه‌لریمیزده چوخالسا، علمی فلسفی تحلیل گوجوموز آرتسا، کوتله‌نین آنلایاجاغی تبلیغاتین گؤی قورشاغی ” هارای هارای من تورکم “ اولما‌لی‌دیر. گوجوموزو آرتیرماق، اؤزللیکله آذربایجانین تاریخی توپراق‌لاریندا میللی اویانیشین اینکیشافیندا بو واسطه‌دن دوزگون ایستیفاده‌نین یارارینا دقت یئتیریلمه‌لی‌دیر.
3- بیرلیک
هدف و اونا گئدن یول سئچیلدیکدن سونرا، موباریزه گوجونو آرتیرماق اوچون بیرلیک تئوریسی اورتایا چیخیر. شوبهه یوخدور کی، هدفده آیریلیق ویا ایدلوژی ده گئنیش اوچوروم وارسا، بیرلیک چرچیوه‌سی‌نین گئنیشلنجیگیه گؤره، دایرنی باغلاماق چتینلشه‌جک. باشقا ایفاده ایله، بیزیم حرکاتیمیزدا تورکلوک تفکوروندن اوزاق ویا هئچ اولمازسا “ میللی موقدراتی تعیین” فلسفه‌سین‌دن قیراق دوشونن‌لرین بیرلیک یاراتماسی نه قدر آغلا باتاندیر.
تورکیه قورتولوش ساواشیندا، یوخاریدا ذکر ائدیلن ایکی مقام اطرافیندا بیرلشمه‌نین بؤیوک گوج اورتایا چیخاردیغی اینکار ائدیلمزدیر. یوخاریدا آدینی چکدیگیم میللی مجلیسده، بالشوویکلر، دینچیلر، آمئریکان مانداتچی‌لاری و بؤیوک عثمانلی ایمپیراتورلوغو خیالاتچی‌لاری کیمی چئشید‌لی‌لیک اولسا دا، 158 میللت وکیلینین ایشتیراکی ایله گئچیریلن توپلانتیدا سس بیرلیگی ایله جومهورویت اعلان ائدیلمیش‌دیر. همین سس بیرلیگی ایله آتاتورکون بیرنجی جومهور باشقانی سئچیلمه‌سی ده دیقته دگر بیر حادثه‌دیر. باشقا سؤزله، بعضی فیکیر آیری‌لیق‌لاری اولسا دا گونون ضرورتی اولا‌راق، یوموروق کیمی بیرلشمگین واجیبلیگی تشخیص ائدیلمیش‌دیر. همن آرتیرماق لازیم‌دیر کی، قورتولوش ساواشی‌نین تورک میللی محورلی اولماسیندا کیمسه‌نین دگیشیک فیکری اولمامیش‌دیر. فیکریمجه، بودا بیزه بیر اؤرنک تشکیل ائتمکده‌دیر.
4- دئموکراسی چابا‌لاری
قورتولوش ساواشیندا زامانین شرط‌لرینه اویغون اولا‌راق، دئموکراتیک بیر سیستئمله فعالیت چابا‌لاری تقدیره لاییق‌دیر. دوغرودور کی، بوگونکو دئموکراسی مفهومو ایله موقاییسه ائدیلمه فیکیریندن اوزاق اولماق گرکیر. آما، میللت مجلیسینی آنجاق خالق طرفیندن سئچیلن‌لرین تمثیل ائتدیگی گرچگی ده تاریخی بیر حقیقت‌دیر. اؤزللیکله 1920-23 آراسی بیرینجی قانون وئریجی مجلیسین، بؤلگه‌لردن گلن دلگه‌لری‌نین بؤیوک ایشلر گؤردوگو وورغولانما‌لی‌دیر. همین میللت مجلیسینده موخالیف و مووافیقین چکینمه‌دن فیکیر سؤیلمه‌سی، دئموکراتیک تفکورون بیر اورونودور.
بورادا، قورتولوش ایراده‌سی‌نین، ایمان و اینام دویغولاری‌نین روح یوکسکلیگیندن قایناق‌لانان فداکارلیق درجه‌سینین عظمتینه توخونما‌دان گئچمک دوغرو اولمازدی. چونکو، خزینه‌نین بوش اولدوغو او ایللر، ساواشلا بیرگه دؤولتچیلیگینده قورولماسی آنجاق میللتین هدیه‌لری ایله یئریدیلیردی. اوزون مدت آیلیق آلامایان میللت وکیل‌لری‌نین بیر بؤلومو، میللی مجلیسده یاتماغا و یا آغیر شرایطده یاشاماق مجبوریتینده ایدی‌لر. 6 آی آرا‌دان سونرا، آلدیق‌لاری آیلیغین ¼ - نو یئنی‌دن دؤولت خزینه‌سینه قایتاران وکیللرین ائولادی البته کی جومهوریتی گؤز ببگی کیمی قورویا‌جاق‌دیر.
آذربایجان میللی حرکاتیندا، بعضیلرینین تشکیلاتلارا قوشولا‌راق، پروژه دالینجا گئدیب، ثروتلرینی آرتیرماق ایسته‌ینلره، بو بیر عبرت درسی اولما‌لی‌دیر.
5- دوزگون سیاست و دیپلوماتیک علاقه‌لر
ایستر بین الخالق علاقه‌لرده آپاریلان اولوملو دیپلوماسی، سیاسی اؤن گؤرنلیک، ایسترسه ده داخیلده آپاریلان قوروچولوق سیاستی‌نین بؤیوک نتیجه‌لری گؤز قاباقیندا‌دیر. بیرینجی دونیا ساواشی عرفه‌سیندکی حادثه‌لر، اؤزللیکله، کاظیم قارابکیر، نورو پاشا، انور پاشا کیمی عثمانلی اوردو باشچی‌لاری‌نین قافقاز، آذربایجان و اورتا آسیا‌داکی فعالیت‌لری، قورتولوش ساواشچی‌لاری‌نین، اؤزللیکله، یوکسک هوش، درین سیاست، اینجه میللی روح صاحیبی اولان آتاتورکون گؤزوندن قاچا بیلمزدی. آنجاق بالشوویکلرله، باریشا‌راق، سوسیال دئموکرات بیر تفکورله آنادولونون نجاتی‌نین بیرینجی آددیم اولماسی واجیبلیگی تاریخی بیر گرچک کیمی اورتادا‌دیر. بلکه دئمزدیم، حقیقت بودور کی، تورکیه جومهوریتی قورولماسایدی، بوگون تورک دونیاسی‌نین گلدیگی نوقطه بیر یانا دورسون، بلکه بیزدن هئچ بیر اثر قالمازدی. بو مسئله ایله باغلی آتاتورکون 1933-ده“اونونجو ایل”نوطقونه دقت ائدیلمه‌لی‌دیر.
یورتدا سولح، دونیادا سولح سلوقانی ایله آچیلان بین الخالق سیاست قاپیلاری، اولغون دیپلوماتیک داورانیشین دایره‌سینی اؤیله‌سینه گئنیشلندیردی کی، بوتون تضییق‌لره باخمایا‌راق عصمت پاشا لوزان موذاکیره‌لرینده چوخدا گئری اوتورمادی. اینگیلیس سیاستی‌نین حیله‌لرینه تاب گتیرمه ین یورغون اها‌لی‌سی ایله یوخسول تورکیه، موصل، کرکوک و اربیلی میساقی میللی سینیرلاری‌نین خاریجینده بوراخماق مجبوریتینده قالسا دا بوتون ساحه‌لرده موذاکیره‌لردن غالیب چیخدی.
داخیلی سیاستده 4 بؤیوک اینقلابی دئوریمی باشاران قورتولوشچولار، اؤلکه‌نین سیاسی اقتصادی و اجتماعی دورومونو اینانیلماز درجه‌ده قالدیردی‌لار. اؤیله کی، یونانیستان توپراقلاریندان‌ قبول ائدیلن 500 مین تورکون آنادولویا یئرلشمه‌سینده، هئچ بیر سیخینتی یاشانمادیغی کیمی، آتاتورک ایچیمیزدن آیریلارکن گئری بوراخدیغی تورکیه‌ده 400 کیلومئتیر دمیر یولو ایله، 220 دولارلیق آدام باشینا میللی گلیر قویدو. او زامان ژاپونیادا بو گلیر 250 دولار اولدوغو حالدا، تورکییه بو باخیمدان، ایسپانیا، ایتالیا، یونانیستان کیمی اؤلکه‌لردن داها ایره‌لیده ایدی.
میللی حرکاتیمیزین فعاللاریندان‌ بعضی‌لری‌نین هله‌ده خیا‌لی آمئریکا امپیریالیزمی ایله ووروشان زهنیتلری، دیپلوماتیک داورانماغا اؤنم وئره‌رک، دونیانین بوتون دؤولت و میللت‌لری ایله دوستلوق موناسیبت‌لری‌نین قورولماسینا بؤیوک اؤزن گؤسترمه‌لی‌دیرلر. آنجاق، بو باره‌ده رحمتلیک ائلچی بیین بو سؤزلرینه دقت یئتیریلمه‌لی‌دیر. او دئدی “ بیز بوتون دؤولت و میللتلرله یاخین علاقه و دیپلوماتیک موناسیبتلرین قورولماسینا چالیشمالیییق. اونون ایکی شرطی اولما‌لی‌دیر، بیرینجیسی او اؤلکه‌لرین دئموکرات اولماسی، ایکینجیسی، برابر حقوقلو، قارشیلیق‌لی حؤرمت و منافعین تامینی”.
قورتولوش ساواشیندا و آتاتورک دؤنمینده، بوتون بو باشاری‌لار، یوخاریدا قیساجا آنلاتماغا چالیشدیغیم، هدفین تعیینی، میللی روحون تنظیمی، دئموکراتیک بیرلیگین تامینی و یارارلی دیپلوماسی‌نین ایشله ییشی نتیجه‌سینده الده ائدیلمیش‌دیر.
بو دورومدا، میللی حرکتچی‌لریمیز اؤرنک سئچرکن دقتله فیکیرلشیب دوغرو قرار وئریرسه، دوگون‌لریمیزین یاواش یاواش آچیلاجاغینا اینانیرام. بیزیم اوچون، اوکتوبر اینقیلابی، چین چئوریلیشی، ویئتنام ساواشی، کاستاریکا دؤیوش‌لری اؤرنک اولما‌لی‌دیر، یوخسا آتاتورکون یئریدیگی یولون ایزی.
زامان و مکان شرط‌لرینی دوزگون اؤلچه‌رک، تورکیه‌ده کی قورتولوش موباریزه‌سی مودئلینده، بعضی دوزلیش‌لر آپارماقلا، سلاح یئرینه دوگونلنمیش یوموروق، بعضی خیالات یئرینه بین الخالق تشکیلات‌لار، او جمله‌دن بمت- نین تانیدیغی دئموکراتیک حاق‌لار چرچیوه‌سینده میللی موقددراتیمیزی تعیین ائتمک هدف اولا بیلرمی؟

آتانین روحو شاد، میللتیمیزین باشی ساغ اولسون

بؤیوک رسول اوغلو 10.11.2009

قایناق:آذربایجان میللی دیرنیش تشکیلاتی سیته سی

اجرای حکم یک سال زندان سه فعال آذربایجانی در اردبیل

2009-11-05T01:27:00.000-08:00

رحیم غلامی روزنامه نگار نشریات محلی استان اردبیل و بهروز علیزاده و ودود سعادتی از فعالین ملی آذربایجانی در این شهر روز چهارشنبه ۶ آبان ٨٨ بازداشت و جهت اجرای جکم یک سال جبس تعزیری به زندان اردبیل منتقل شدند.

این افراد ۲۲ فروردین ۸۷ توسط ماموران اداره اطلاعات در اردبیل بازداشت و پس از ۲۰ روز بازداشت موقت به قید وثیقه از زندان آزاد شده بودند. به گفته خانواده این فعالین آنها در دوران بازداشت از طریق دادن شوک الکتریکی به نقاط حساس بدن، ضرب و شتم شدید و بیخوابی طولانی مدت برای گرفتن اقرار به کارهای نکرده تحت شکنجه بوده اند.

شعبه یکم دادگاه انقلاب اردبیل این افراد را به اتهام عضویت در گروه جهت برهم زدن امنیت ملی به پنج سال حبس توام با تبعید محکوم نموده بود. دادگاه تجدید نظر استان اردبیل با تغییر اتهام وارده به اتهام تبلیغ علیه نطام این افراد را به یک سال حبس تعزیری محکوم کرد.

غلامی، علیزاده و سعادتی از فعالین سیاسی و مطبوعاتی استان اردبیل به شمار می روند که از سال ۸۵ بارها دستگیر و به احکام حبس محکوم شده بودند.

قایناق : ساوالان سسی

استاندار اردبیل: نام شهر گیوی را حعفراباد می کنیم

2009-10-21T08:30:00.000-07:00

ساراوسسی:براساس اخباری که از خلخال دریافت کرده ایم استاندار اردبیل در مراسم افتتاح یک سد کوچک در نزدیکی گیوی یکی از شهرهای استان اردبیل که در مجاورت شهرستان خلخال قرار دارد اعلام کرده که نام این سد را سد امام صادق گذاشته ایم و در تلاشیم تا نام شهر گیوی را نیز حعفراباد بگذاریم.
انتشار این خبر در سطح شهر سبب تحیر و عصبانیت مردم شده و اهالی می پرسند چه کسی به این افراد حق داده تا نام تاریخی شهرهای آذربایجان را یکی پس از دیگری تغییر دهند!؟

برگرفته از سایت میللی حرکت

گونش و آسلان – ایلاهی حاکیمیت، گوج،حیمایه دارلیق،و خیلاصکارلیق رمزیدیر

2009-10-16T00:58:00.000-07:00

ساراوسسی : آشاغیدا گلن یازی نی قوزئی لی سویداشیمیز راماضان قافارلی ازمیشدیر. راماضان قافارلی بیر سیرا دوزگون فاکتلارا و قایناقلارا اساسلاناراق آسلان و گونش سیمولولون آذربایجانا و داها تورکلره یاد اولماماسینی ثبوت ائدیرلر. اصلینده بو زامان ایران آدلانان اؤلکه نین بایراغیندا عکس اولونان آسلان و گونش تورکلره عایید سیموولدور کی بو حاقدا مهران باهارلی نین یازدیغی مقاله ده چوخ دیرلی گوزه گلیر. ساراو سسی وبلاگی سویداشلاریمیزین راحاتلیغی اوچون آشاغیداکی یازینی لاتین الیفباسیندان عربجه الیفباسینا چئویریبدیر.

مولیف:راماضان قافارلی
کاغان آسلان
مطبوعاتدا ایکی آرخئتیپیک سیموولون آذربایجانا یاد اولدوغو مولاحیظه سینی اوخویوب حیرتلندیم. گورسن پرزیدنت عابیده سینده کی گونش و آسلان رمزلرینی آنجاق فارسلا باغلایانلار اولو اغوز و دده قوروقودن آدینا یازیلمیش اسکی عابیده لری اوخویوبلارمی؟بوزاخلارین گونشین اؤولادلاری اولماسی حاققینداکی تصووردن خبرلری وارمی؟بلکه"آنام آدین سورسان- قابا آغاج،آتام آدین سورسان –کاغان آسلان"-دئین باسات دا فارسدیر؟ بئله چیخیر کی "گون چیخ،گون چیخ،کهر آتی مین چیخ..."چاغیریشیلا گونشه تانری کیمی تاپینان ،آتلارینی اونون یئر اوزوندکی نیشانه سی- سیخیارپاقلی پالید آغاجینا قوربان کسن قافقاز هونلاری دا فارسلارین تورمله لریدیر؟...اصلینده دونیانین اکثر خالقلارینین تصوورونده آسلانلا گونش عینی رمزی معنا یوکو داشیییر. هر شئیی اینکار ائتمک له اؤزونو چوخ بیلمیش و میللت چی تک گوسترمک مومکون دئییل.
قارشیمدا آرختیپیک سیمووللارا عایید اوندان چوخ ائنسیکلوپدییا وار. اونلارین هئچ بیرینده آسلان و گونش فارسلارلا ،یا دا کنکرت شکیلده هر هانسی بیر خالقلا علاقه لندیریلمیر. عکسینه یازیلیر کی "آسلان حکمدارلیق قودرتینی،ایشیقلا اودو و گونشی بیلدیریر. بو آد یای مؤسومونده اولدوز بورگونو(23ایولدان23آوگوستا قدر)اؤزونده داشیییر. آسلان سیموولو چوخ اسکی چاغلاردا فداکارلیق و قانونا حصر اولونان شبیهلری فورمالاشمیش ،ایلاهی حاکیمیتی،گوجو ،حیمایه دارلیغی و مودافیعه نی معنالاندیرمیشدیر. هر بیر عنعنوی مدنیت ده بو سیموولون اوزونه مخصوص شکیلده شرحینه راست گلیریک"
[Bax: «Ensiiklopediya: simvolı, znaki, emblemı / Avt. - sost. V.Andreyeva i dr. – M.: OOO «İzdatelğstvo Astral»; OOO «İzdatelğstvo AST», 2004, s. 273].
فاکتلار تصدیق له ییر کی ،آرختیپیک سیمووللاردان اوچو – گونش،آسلان و قارتال اکثر خالقلارین (ائله جه ده تورکلرین) ایلکین تصوورنوده حاکیمیت –دوولت،ایقتیدارلیق،سونسوز قووت ،خیلاصکارلیق آنلامیندا آنیلیر. بو وارلیقلارین رمزی معنالارینین میدانا گلمه سینین تاریخی او قدر قدیمدیر و اکثر مدنیت لرده اؤزونه اساسلی شکیلده یئر آلیر کی ،ایندی کنکرت شکیلده هانسی ائتنوسا مخصوص لوغونو سؤیله مک چتیندیر.اونا گوره ده گونش وآسلانین آذربایجان رئسپوبلیکانین دولت رمزینه چئوریلن پرزیدنتین گنجه شهرینده کی عابیده سینده عکس ائتدیریلمه سی باشقا سببدن کیملریسه قیجیپلاندیریر. بعضی لری اولولاریمیزین موقدس سایدیقلاری رمزلری بئله کیملرینسه آدینا یازماغا حاضیردیلار،تکی "اوریژینال"فیکیر سولدیکلرینی اوزه چیخارماقلا دیققتی اؤزلرینه جلب ائتسینلر. ایندی 20 فایز تورپاغینی ایتیرمیش آذربایجان تورکو مکرلی دوشمنله اوز به اوز دوردوغو بیر واختدا اؤز ایلکین دونیاگوروشونو ،اولو بابالارینین ائرنلی یینین نیشانه لرینی ده دانمالیدیرمی؟ عومومیتله ،گونشه تاپینمایان خالق یوخدور. منبع لرده اودلا ، گونشله علاقه لنن قارتال و آسلان حاکیمیتین ایشاره سی کیمی وئریلیر بوسببدن ده بیر چوخ دولتلرین گئربینده همین وارلیقلارین (آسلان ایسوئچ،نیدرلند،بویوک بریتانیا ،چک اسلوواکی،بولغاریستان،هیندیستان،ایران،کانادا،ایسپانیا،قارتال ایسه روسیا ،پولشا آمستریا و آلمانیا )شکلینه یئر آیریلیر. آسلانلا قارتال پروتوتورک طایفالاریندا دا اوجالیق، بویوکلوک ،ووقار، هونر رمزی تک گوتورولوردو. چونکی گوزونو دونیایا آچان اولو بابالاریمیز طبیعت له تماسدا اولاندا گورموشلر کی ،تکجه بو ایکی وارلیق قیزمار گونشه اوزون وددت باخماغی باجاریر و ایتی شوعالار تکجه اونلارین گوزلرینی کور ائتمیر.آریستوتل ده قارتاللا آسلانین گونشه تاماشا ائتمک باجاریغیندان حیرانلیقلا بحث آچمیشدیر. گونش نورونو و آسلانلیغی آذربایجان تورکلرینین الیندن آلماغا چالیشانلارین نظرینه اولو تورکون بیر نئچه اینانجی نی تاریخی فاکتلاری چاتدیرماق ایستردیم.
دونیا خالقلارینین اکثریتینین تصوورونه گوره ،بشریت بویوک قضادان سونرا نوحون اوولادلاریندان تورمیشدیر. ف.رشیدالدین "اوغوزنامه" سینده گوستریلیر کی ،اوغوزون (اوغوز تورکلرینین) اولو باباسی نوحون تورکوستاندا مسکونلاشان اوغلو یافسدیر. تورک یازیلی عابیده سی "هاننامه"«Hannamə» ده ایسه دئییلیر: "یافسین 12 اوغلو واردی. یجوج و مجوج ،بو جوجوقلارین گونش گیبی پارلایان یوزلرینی گورونجه ،دایانماییپ کارنولباکار Karnülbakarداغینا کاچیرلار. بونلار یئرلریندن چیخیپ دونیانی ییکماک ایسته ییرلر. بونون اوچون ده بویوک کارنین Karneyn عنوانینی داشیان هورموز –خان بویوک بیر ست(سد) یاپدیرتدی. بو آلتمیش ییلده بیتدی. هر اتوز ییلا کارپ دئدیکلریندن و ست ده ایکی کارپدا بیتتییندن ، اونا بو آدی وئرمیشلردیر..."
(Baheddin Ögel. Türk mitolojisi (kaynakları ve açlamaları ile destanları) I cild, Türk Tarix Kurumu Vasımevi, Ankara, 1989, s. 382)
دیققت یئتیرین ،میفده تورک نسیللری باشلانغیجدا گونش تک پارلاقدیرلار و ایران اراضی سینده (گونئی آذربایجان)یئرلشن کارنولباکار Karnülbakar داغیندا مسکونلاشیرلار فان هونرلیسینین آدی زردوشت دینینین باش تانری سی هورموزدور(Ahur-Məzd) . طبیعی دیر کی ،بو آدین خئییر تانریسینا فارسلار پناه آپاراندان سونرا کی فورمادا ایشلدیلمه سی کلاسیک شرق مدنیتی عنعنه سیندن ایرلی گلیر. لاکین ماراقلی سی اودور کی ،یافسین گونش اوزلو اولادلاری آسلان و قوردلاردیر.متن ده یازیلیر:..."یافسین جوجوقلارینین هپسی "هامیسی" آرسلان و کورت اولویولار. آرسلان پادیشاه لارا و کورت دا نوکرلره دئرلر. آرسلانلار هپ حان "خان" و سولطان اولانلاردیر. کورتلار ایسه هپ اؤزبک و ائشکیالار(آلمان)دیر".گوروندویو کیمی اوستونلوک هامینین تورکون اولو اجدادی تک تانیدیغی بوز قوردا دئییل ،آسلانا وئریلیر. بو سببدن ده بیر چوخ منبع لرده تورکون توره ییشی آسلانلا علاقه لندیریلیر. XIV یوزایللیکده میصیرده یاشامیش ،تورک –سلجوق منشا لی ابو بکر ایبن عابدوللاه ایبن آیبک الدوادارینین

" əbu-Bəkr ibn Abdullah ibn Aybək əd- Davadari"
معلوماتیندان آیدین اولور کی ،اوغوزلار چوخ اسکی چاغلاردا موجود اولموشلار و اونلارین کیتابی- دده قورقود ون یازیا آلینماسیندان داها اوولکی عصرلره عایید یازیلی عابیده لری وار ایدی . او، 1309 انوجو ایلده تاماملادیغی
" "Dürər-ət tican və təvarix qürar əz-zaman
یعنی شهرتلیلرین تاریخیندن میرواریلر" آدلی عرب دیلینده یازیلمیش کیچیک حجملی خرونیکاسیندا گوستریر کی ،ابو موسلوم خوراسانینین (755 اینجی ایلده اؤلدورولموشدور) خزینه سیندن بیر کیتاب تاپیلمیشدیر. اورتا فارس دیلینده یازیلان بو کیتاب انوشیروان ساسانینین(531-579 ایجی ایللرده حاکمیت ده اولموشدور) مشهور وزیری مرولی بوزورگ میهر باحتاکانا مخصوص ایمیش. تورک دیلیندن ترجومه اولونموشدو و "اولو خان آتا بیتیگچی" آدلانیردی. هارون الرشید ین حاکمیتی ایللرینده (763-809)سوریالی جبراییل بهتاشی طرفیندن عرب دیلینه چئوریلمیشدی
[X. Koroqlı. O kniqe i ee sozdatelyax.- Vstup. clovo v kn. «Kniqa otsa naşeqo Korquta». - M, 1989, s. 3-9].
س . علیزاده نین قناعتینه گوره VIII عصرده عرب دیلینه چئوریلن بو اثر آغیزلاردا دولاشان شیفاهی ادبیات – فولکلور دیلیندن ترجومه ائدیله بیلمزدی. او، یازیلی بیر اثر اولمالی ایدی. دئملی ، هله او واخت "دده قورقود" کیتابینین حیصصه لری موجود ایمیش..."
[əlizadə S., Zeynalov F. Tükənməz xəzinə.-Bax: «Kitabi-Dədə Qorqud» dastanına yazılan ön söz.-Bakı, 1988, s. 17].
"اولو خان آتا بیتیگچی " اثرینده "دده قورقود"ون حیصصه لری کیمی قلمه وئرمک حقیقتدن اوزاق اولسا دا ،اونون واریانتی، یاخود موعین بویلارلا سسله شن موستقیل اوغوزنامه اولماسی شوبهه سیزدیر.
ابو بکر ابن داوادری اؤز خرونیکاسیندا همین کیتابا ایستیناد ائدرک اغوز خاندان، اونون سویداشلاریندان و یاراتدیغی قودرتلی دؤولتدن بحث آچیر. آلپ آرسلانبالاجوقون نسلیندن اولان اوغوز خان دوغولاندان سونرا شیر سودو ایله بسلنیر و تصادوفی دئیلدیر کی ،آذربایجان آتا بی لری دؤولتینین ان قودرتلی حوکمدارلارینین دا آدی قیزیل آرسلان، کؤرپه آرسلان ایدی. بؤیوک نیظامی نین موعاصیری و حیمایه داری اولان قیزیل آرسلان آدیندا بیرینجی سؤز گونشی ،ایکینجی سی ایسه ایلاهی گوجو بیلدیریر . اونون ایقامت گاهی اوچ یئرده – تبریزده، ناخچیواندا و بو گون پرزیدنت عابیده سی اوجالدیلان گنجه ده یئرلشیردی. بو دا بیر حقیقتدیر کی ، کؤکه باغلاندیغی اوچون اوغوزون ، باساتین و بیر چوخ ناغیل قهرمانلاریمیزینبسلنمه سی قوردا دئییل ، آسلانا عایید ائدیلیر. باسات آسلان سودو ایله عرصه یه گلیب الی بؤیوک بلادان قورتاریر. آذربایجان تورکونون گن یادداشیندا آسلان میفوپوئتیک سیموولیکاسینین درین کؤک آتدیغینی گوسترن فاکتلاردان بیری ده مشهور آتالار سؤزودور:"آسلانین ائرکه یی دیشیسی اولماز". تورکلرین شجره سینه حصر اولونان تارخی کیتابلاردا بیر چوخ نسیللرین باشیندا دوران ان قودرتلی حؤکمدارلار محض یافسین حؤکمدار اؤلادلارینین آسلانلیغینا گؤره آرسلان آدلاندیرمیشلار شجره نین "کوزو-تکینین اوغلو آرسلانین خان اولوشو" بؤلمه سینده بیلدیریلیر کی ،"آرسلان، باباسینین تاختینا گچیپ بویوک حان (اولوغ حان ، یاخود کارا حان) اولدو"[Baheddin Ögel. Türk mitolojisi, s. 247].
ف. رشیدالدین "اوغوزنامه" سینده ده اوغوزون نوه ارینین بیر نئچه سینین آدینین آرسلان شکلینده تقدیمی ایله راستلاشیریق."اولوق –آرسلانین کارشیسینا راکلیلاردان آرسلان-باهادیر چیخیر"[Baheddin Ögel. Türk mitolojisi, s. 181]. یاخود "او چاغدا اورگنج،مورقاب و تجندده اوتوران ایلین بؤیوک بگی کایی ایلیندن کورکوت آدلی بیری ایدی"
[Baheddin Ögel. Türk mitolojisi, s. 251] قناعتینه دیققت یئتیرک . ماراقلی دیر کی اونا سونرالار آرسلان – کورکت یب دئمیشلر. بورادا دا شیر " اوغور گتیرن اود" معنالی سؤزله (قورقودلا) بیرلیکده ایشلنیر. بیر فاکتی دا نظردن کئچیرک . خالق آراسیندا گئنیش ایشلنن بیر آتالار سؤزوموز وار"ایکی قوچون باشی بیر قازاندا قایناماز.""راننامه"ده اولوق آرسلانین کیپچاق خان لا دؤیوشو بئله تصویر ائدیلیر:"اولوق- آرسلان کیفچاق حانی بیر زینگیرله باغلاییپ ،حانینین اؤنونه گتیرمه یه مووافاک اولویور. اولوق حان ، کیفچاق حانی عافو ائدر. فقط اطرافینداکی لار حانا " بیر اورماندا کی ،ایکی آرسلان و بیر ماغارادا ایکی اژدرها اولماز"دئرلر و کیفچاق حانی اؤلدورورلر"[Baheddin Ögel. Türk mitolojisi, s. 396]. بو مثل عثمانلی تورکلرینده گونش له علاقه لندیریلیر:"گؤک ته ایکی گونش و یئرده ایکی حان اولماز"
تورکون سؤیکؤکونده آرسلانین قوردلا عینی شکیلده تؤرتمه فونکسییاسینده ایشتیراکینی گوسترن دلیللر ده آز دئییلدیر. قدیم الیازمالارین بیرینده بیلدیریلیر کی ،" آی چادیردان اچری گیررکن آرسلان و کورت گیبی بیر شئی لر ده گؤرونویور. صاباح اولونجا، کیز کندیسنده باعضی دئییشیکلیکلر حیس ائدییور و گبه(حامیله) کالدیغینی آنلییور. آرادان بیرآز داها گلینجه کارنیندا بیر شیشکینلیک مئیدانا گلییور. داها سونرا دا ، کارنیندا بیر شئی لرین کیمیلدادیغینی حیس ائدییور..." باشقا اسکی تورک افسانه سینده ایسه تورک نسلی ایسوس خریستوسون دونیایا گلیشینی خاطیرلادان شکیلده دوغولور و بورادا دا ایلاهی تؤردن آسلان و قورد جیلدینده نظره چاتدیریلیر:"کیات کابیله سی ایچینده بیری وارمیش. آدامین عجلی گلمیش و اؤلموش. گئریه اوچ اوغلان بوراکمیش. کاریسینین آدی دا آلان –کووا ایمیش. کوجاسی اؤلدوکدن سونرا کادین بیر گئجه اویویورموش. گئجه یاریسی پنجره دن آی ایشیغی گیبی بیر ایشیق گیرمیش و سونرا دا بو ایشیق آرسلان و یا کورت شکلینده چیکیپ گیتمیش. کادین بو ایشیکدان گئبه(حامیله) کالمیش...

" [Baheddin Ögel. Türk mitolojisi, s. 414].
یئنه آسلا ایشیقلا تصویر ائدیلیر. گورسن، اؤتن عصرین سونوندا آز قالا بوتون تورکیه نین سون منیلی یولا سالدیغی میللی حرکات پارتیاسینین لیدئری آلپ آرسلان تورکش ده بو آدی گوتورنده یانیلیب؟ او، اصلینده تورک دونیاسیندا بوز قوردون مودافیعه چی سی کیمی مشهورایدی،لاکین سوی ادیندا اونو دئیل ، آرسلانی داشیمامیشدیر. چونکی تورکون بیرلیینی آنجاق یافسین آسلان اؤولادلاری تامین ائده بیلردیلر. و غریبه دیر کی ، ایندی آسلان سیموولونو فارسلاشدیرانلار اووللر همیشه آلپ آرسلان تورکشی دستکلمیشلر. ایندی بو اینکارلا اونون اینجیتدیکلرینی آنلاییرلارمی؟...

شونیسم و نژاد پرستی ماهیت تفکیک ناشده و سازمان مجاهدین خلق ایران

2009-10-11T04:19:00.000-07:00

يازار: میر باقر صداقی

اینجانب میر باقر صداقی یکی از اعضای قدیمی سازمان مجاهدین خلق ایران با سابقه نوزده سال درعراق و مناسبات مجاهدین میخواهیم آنچه که بر ملیتهای غیر فارس در مناسبات سازمان مجاهدین میگذرد اشاره ای بکنم.در تشکیلات و مناسبات اهرمهای سرکوبی ملتهای غیر فارس توسط سران و سر دمداران مجاهدین برنامه ریزی و اجرا میشد از جمله این اشخاص مهدی ابریشمچی با نام مستعار برادر شریف بود این شخص لمپن ترین نفر سازمان مجاهدین خلق ایران بود و در قرارگاه اشرف شهره عام خاص بود بخاطر اخلاق بشدت فاسد و زننده باید بگویم در مدت 15 سالی که در قرارگاه اشرف بوده ام همیشه ازاین شخص کناره گرفته ام و هیچوقت تمایلی برای ارتباط و تنظیم رابطه با این شخص فاسد را نداشته ام معمولا این فرد در نشستهای جمعی که در قرارگاه اشرف یا باقر زاده اجرا میشد با حضور در ملع عام به توهین و تحقیر ملتها میپرداخت بخصوص ترکها از اینرو بخاطر این که در معرض توهین های این شخص قرار نگیرم همیشه از او فاصله گرفته ام و لی هزاران بار شاهد توهین او به همرزمان ترک بوده ام اما از آنجائیکه این توهین ها مستحق خود اوست از تکرار آنها در اینجا پرهیز میکنم . ناگفته نماند کم و کیف برخورد سازمان سرملیتها در سطوح تشکیلات یکسان نبود و متناسب با رده تشکیلاتی نفرات شدت و حدت داشت اما آنچه که مسلم است بر لایه جدیدالورود فشار بیشتر از لایه های قدیمی بوده است .چنانچه در بالا به آن اشاره کردم اهرمهای سرکوب ملیتها در سازمان مجاهدین خلق ایران توسط نفراتی رده بالا اداره میشدمن اینجا به نفراتی اشاره میکنم که بیشترین نقش را داشتند مثل مهدی ابریشمچی , فهیمه اروانی, مهوش سپهری ( خواهر نسرین )که کرد زبان بود. بد نیست اینجا به یکی از جملات خواهر نسرین را در رابطه با ( کردهای) سازمان را بیان کنم این خانم در سالن اچتماعات قرارگاه اشرف که موضوع نشست بند ف ( فردیت ) بود خطاب به کرد های سازمان گفت سازمان مشکل جدی با کردها دارد چرا که کردها از عقب مانده ترین قشر جامعه ایران هستند و به همان مراتب فردیت آنها زمخت و غیر قابل تغییراست وای به روزی که یک کردی سر یک موضوعی کلیک کند آنوقت ما باید سالیان تلاش کنیم تا یخ این فرد کرد را باز کنیم تا حرف بزند برای فهم دقیق این داستان خوب است یادی از فرمان بکنم . فرمان جوانی تقریبا 20 ساله بود که قبلا در کمپ پناهندگی الرمادی و التاش عراق با خانواده اش زندگی میکرده است بدلیل مشکلات مالی و مکر و نیرنگ سازمان مجاهدین در سال 1377 به سازمان مجاهدین پیوسته بود و در مقر 35 از قرارگاه پنجم زیر فرماندهی خانمی به اسم مهری علی قلی قرار داشت . یادم است فرمان بدلیل اینکه در مناسبات به زبان کردی تکلم میکرد زیر شدیترین انتقادات بود و از آنجائیکه در کشور عراق بزرگ شده بود و فارسی بلد نبود مرتبا در نشستهای عملیات جاری زیر انتقاد قرار میگرفت که چرا فارسی حرف نمیزند و به زبان کردی تکلم میکند در مناسبات تکلم به زبان مادری در حکم محفل بود و محفل نیز در حکم شعبه سپاه پاسداران اما با همه این اوصاف فرمان که جوانی شاداب بودواز طرف دیگر زبان فارسی بلد نبود زیر بار فشارها و انتقا دات مسئولین وقت نمیرفت و کار خودش یعنی به زبان مادریش تکلم میکرد و این باعث غضب مسئولین میشد تا جائیکه بر فشارهای خود بر فرمان افزودن و برای او دیگ یعنی نشست انتقادی بزرگتری راه انداختند یادم هست در این نشست خانم مهری علی قلی بخاطر اینکه غرور جوانی فرمان را بشکند در مقابل بیش از 100 نفر رو به فرمان کرد و گفت فرمان تو فکر میکنی که کی هستی و از کجا آمده ای که زیر بار نمیروی بگذار من بگویم تو همان بودی که پدرت در رماریه و التاش بخاطر اینکه شکم شما را سیر کند خواهرتان را میفروخت تا شکم شما را سیر کند الان آمدی اینجا برای ما شاخ شدی و متاسفانه پایان این عملیات جاری و دیگ به یک درام تبدیل شد. بعد از پایان نشست فرمان بیرون سالن رفت مخزن نفت عشتار را برداشت نفت آنرا روی خودش ریخت داخل سالن برگشت و به خودش کبریت کشید و در مقابل چشم حضار غرق اماج شعله های آتش شد و در حالیکه به سمت ظرفشویی میدوید تا خودش را با آب خاموش کند , اما شعله ها مجالش ندادند زمین خورد و بعد از دو سه روز در بیمارستان جان سپرد.فردای مرگ فرمان خواهر نسرین(مهوش سپهری) سر این مرگ نشستی را در مقر 35 اجراِ کرد و به صراحت گفت شما خوب روی فرمان تیغ نکشیده اید اگر خوب فشار میاوردید این اتفاق نمی افتاد.و او با این کار میخواست خودش را لوس کند .تعداد خودکشیها در سازمان بیشمار است و خوشبختانه همه این قربانیان ثبت و به گوش جهانیان رسیده است اما از انجائیکه موضوع حقوقی است خانواده های قربانیان توان به محاکمه کشاندن عاملان این مرگها را دارند و من تنها گوشه ای از صدها مرگ مشکوک و خودکشی را اینجا بیان کردم که با چشم خود دیده بودم و چه بسا مرگها و خودکشیهائیکه در خفا صورت گرفته است که بعدا افشا شده است ازجمله مرگ سعید نوروزی که توسط یک کادر پزیرشی ارتش آزادیبخش به رگبار بسته شده و سازمان آنرا به گردن نیروهای رژیم انداخته و بعدا معلوم شد که توسط ناراضیان داخلی پشت خودروی ایفا به رگبار بسته شده اند و 6 نفردر جا جان سپرده اند . و امروز به حق خواهران سعید نوروزی دنبال محاکمه عاملان مرگ برادرشان هستند . از اینها که بگذریم باید بگویم تمامی حرکات ما ترکها در سازمان مجاهدین خلق ایران زیر ذربین بود و هرگونه نشست و برخاست ما با تحقیر زیر سئوال میرفت البته هما اینها خط خطوطی بود که توسط خود شخص رجوی اداره میشد , تقریبا تمامی نشستهای که خود مسعود رجوی اجرا میکرد با به وسط کشیدن فهیمه اروانی و شریف به ملیت ترک آذربایجان جسارت میشد گویا تنها شیوه خندادن حضار گفتن جک بود و رجوی کاری غیر از این نداشت .اما ضدیت سازمان تنها معطوف به زبان مادری وترک نبود بلکه از دید سازمان باید تمامی هویت ترکها را از آنها گرفت مثلا من تا روزیکه از سازمان مجاهدین خارج نشده بوده ام از وقایع مربوط به آذربایجان هیچگونه اطلاعی نداشتم چرا که در درون مناسبات سازمان با سانسور شدید خبری مواجه بودیم و این اوج خصلت غیر انقلابی سازمان مجاهدین و شخص رجوی بود که حتی حاضر نبود به اندازه سر سوزنی اخبار مربوط به آذربایجان را زیر پوشش خبری خود قرار بدهد چون به دلیل همین ماهیت غیر انقلابی خوب میدانست در هر دو صورت موضعگیری چه مثبت و یا چه منفی نتیجه به جیب مردم آذربایجان خواهد ریخت از اینرو در هیچ شرایطی حاضر نشده اخبار مربوط به آذربایجان را در سیمای به اصطلاح آزادی پخش کند یادم است چند سال پیش در قیام خرداد ماه آذربایجان وقتی به همّت روشنگری مردم و نیروهای آذربایجان در کنگره امریکا , وقتی صدای امریکا مجبور شد سکوت خود را بشکند باز مجاهدین به این بسنده کردن که با به صحنه آوردن نفرات مثل احمد هوشی که در سازمان و کشور ترکیه کار جعل اسناد سازمان را بعهده داشت و عباس داوری ( برادر رحمان ) که همه کاره بیکاره در قرارگاه اشرف هست با علم کردن بنیانگذاران سازمان مجاهدین خلق ایران حنیف نژاد و موسی خیابانی وانمود کردن که مردم آذربایجان دنبال رو راه حنیف هستند اما غافل از اینکه اگر آنها امروز زنده بودند به شونیسم تف میکرده و تمامی مجاهدتشان را معطوف احقاق حقوق از دست رفته مردم آذربایجان میکردند .در شورای به اصطلاح ملی مقاومت نیز وقتی به ملیتها می رسیم میبینم ترکها آذربایجان هیچ نقشی در این شورا ندارند و شورای به اصطلاح ملی مقاومت نمایندگی فارس و شونیسم را بعهده دارد طبق قوانین مندرج این شورا فقط به دلیل وجود آقای قاسملو و به همّت او تنها بخش کردستان ایران شفاها گفته میشود , که خودمختاریشان به رسمیت شناخته خواهد شده امّا با خارج شدن آقای قاسملو از این شورا این بند از قانون خود بخود از سندیت خارج میشود در این رابطه یادم هست . فکر کنم سال 1373 بود , رجوی طی نشست توجیهی که داشت با طرح مسئله ملیتها در مناسبات از مهدی ابریشمچی نظرش را بعنوان یک آذربایجانی پرسید و او نیز انگار که ترکها را در سازمان نماینده گی میکند در جواب گفت ما ترکها از بحث قومیت عبور کرده ایم این بحث نازلی است و ما آذربایجانیها وارد این بحث و خواستگاههای آنها نمیشویم وما اینتر ناسیونالیست هستیم و سردار ( ستارخان ) برای تمامیت ارضی ایران جنگیده و ما به تبعیت از ایشان قبل از اینکه خود را آذری بدانیم خود را یک ایرانی میدانیم بخاطر این هم زمانیکه آقای قاسملو در شورا بحث خود مختاری کردستان را پیش کشید با اینکه این قانون را گذراندیم اما در دل به ایشان میخندیدیم تازه بنیانگذاران سازمان آذری و از تبریز بوده اند طرح این موضوع در مناسبات سازمان موضوعیت ندارد و با تاکید گفت ما آذریهای ترک زبان به تمامیت ارضی ایران می نگریم و به این ترتیب ملیت و قومیت ما را منکر شد ازآنجائیکه هم شاکی و هم قاضی خود سازمان و شخص رجوی بود به هیچ کس فرصت اظهار نظر داده نشد از این زمان به بعد فشار سازمان در داخل مناسبات روی ترکها زیاد شد.و من بیشتر مایلم بگویم سازمان بیشتر راسیست و نژاد پرست بود تا شونیسم خالی و در واقع خصلتهای شونیسم را با راسیسم ترکیب کرده بوند. چون بارها شاهد کتک کاری مسئولین در سازمان بوده ام .تازه در ادامه گفت شما فکر میکنید ما چرا آقای متین دفتری را وارد شورا کرده ایم اولا اینکه آقای متین دفتری تفاله و ته مانده نهضت آزادی بود ما بخاطر اینکه با دگتر مصدق نسبت داشت او را وارد شورا کرده ایم , ایشان , فردی خودخواه است فقط دوست دارد به کارهای من در شورا دخالت کند اگر با دگتر مصدق نسبت نداشت مطلقا در شورا نگه نمیداشتم . نسبت ایشان با دکتر مصدق برای ما سودمند بوده است ولاغیر. چنانکه وجود خانمی مثل فریبا هشترودی برای ما سودمند است و یا وجود خواننده ای چون خانم مرضیه , او بیش از هزار مجاهد ارزش دارد زیرا کاری که او برای جلب نیرو میکند هزار مجاهد نمیتواند انجام بدهد در ادامه گفت وقتی عمو جان فرومایه یعنی بنی صدر را از شورا اخراج کردیم تا لحظه ای که مریم در شورا بعنوان رئیس جمهور برگزیده مقاومت انتخاب نشد من اجازه ندادم شیر خورشید به پرچم ایران در شورا اضافه بشه , از اول هم ما بنی صدر را بعنوان رئیس جمهور شورا قبول نداشتیم و بخاطر اینکه بتوانیم رژیم را شقه کنیم او را به پاریس آوردیم .هدفم از این مثالها این است که برای شخص رجوی حتی شخصیتهای سیاسی داخل شورا نیز قابل قبول وقابل تحمل نیست تا چه برسد مسئله ملیتها که هیچ سنخیتی و منافع همسو با شخص رجوی نداشته و ندارند . با این اوصاف بعد از ترورآقای قاسملو شما خودتان حدث بزنید که چه تئاتری آقای رجوی برای آقای قاسملو و شرفکندی اجرا کرد که ایشان بی مایه بودند و ............... در سازمان به صراحت به افراد گفته میشد حق صحبت به زبان مادری و ترکی را ندارند و تکلم به زبان مادری در حکم محفل گذاشتن است و سازمان تاب تحمل دیدن محفل نفرات را ندارد قبلا من در مقالعه ای توضیح داده ام که طبق قوانین سازمان محفل حکم شعبه سپاه پاسداران را داشت و هر کسی که در سازمان به اصطلاح محفل میزد با دید نفوذی وزارت اطلاعات به او تنظیم میشد و چه بسا زیر شکنجه میرفت و زندانی میشد .سازمانیکه هنوز در حاکمیت نیست وقتی اینچنین وقیحانه با زبان ترکی و مادری نیروهایش برخورد میکند , وای به روزی که به حاکمیت برسد . و این عین واقعیت است که رجوی بدتر از خمینی است .سازمان معتقد بود که گربه را باید دم حجله کشت از اینرو در پذیریش ارتش آذادیبخش فشار سازمان مجاهدین خلق ایران روی نفرات ترک شدّت و حدت زیادی داشت . مدتهای زیادی کنترل و آموزشهای عقیدتی و ایدئولوژیک سازمان در بخش پذیرش زیر نظر فهیمه اروانی که به اصطلاح ترک بود , بود البته باید بگویم او از طریق خواهر موسی خیابانی وبرادر حنیف نژاد , احمد حنیف نژاد و نفرات دیگر از جمله آیدین ,صالح , تقی صوفی , نقاش زاده , احمد صدف و غیره اعمال نفوذ میکرد تمام هدف این بود که به نفرات جدید الورد شیر فهم بشه که در سازمان آنها حق ندارند به زبان مادری و ترکی تکلم بکنند مخصوصا حق ندارند افکار آذادیخواهی آذربایجان را در مناسبات سازمان مجاهدین خلق ایران علنی و تبلیغ کنند چون هرگونه نشر اخبار مربوط به وقایع آذربایجان بعد از فروپاشی شوروی سابق سانسور خبری سازمان را در داخل مناسبات را افشا میکرد و چه بسا نیروهای قدیمی سازمان که ترک بودند را مسئله دار کرده و از سازمان روگردان میکرد بخاطر این برای سازمان این امر خیلی حیاتی بود که مانع درز خبر وقایع آذربایجان و قیام مردم آذربایجان در داخل مناسبات سازمان شود .و حتی برای ترساندن نفرات جدید الورود از استخبارات دولت صدام حسین نیز بهره لازم را میگرفت .برای روشن شدن این مورد بگذارید اینجا از خاطره پسر جوانی به اسم محمد برایتان صحبت کنم .من محمد را در زندان تیف شناختم او جوانی تقریبا 26 ساله بود که در ایران به شغل معلمی مشغول بود ه است اما از بد حادثه به اتفاق چند تن سر از ارتش آزادیبخش ایران در میاورد او بعد از چند ماه به ماهیت ضد ترک سازمان مجاهدین خلق ایران پی میبرد با دوستانش قرار میگذارند که اول او درخواست خروج از سازمان را بدهد بعد اگر موفق شد دیکران نیز در خواست خروج از سازمان را بدهند و به اتفاق هم به ایران برگردند از اینرو محمد پیش صالح رفته و میگوید دیگر حاضر نیست در سازمان مجاهدین خلق ایران باقی بماند میگوید صالح مرا دو روز سر دواند تا اینکه گفت خواهر فهیمه میخواهد با تو صحبت کند و مرا پیش او برد تا نشستم خواهر فهیمه شروع به دلداری من کرد که من هم ترک هستم تو را میفهمم تو بهتر باز هم توی سازمان باقی بمانی و غیره اما محمد باز روی تصمیمم خود پافشاری میکند .وقتی فهیمه میفهمد دیگر تلاشش فایده ای ندارد خیلی آرام به محمد میگوید اینجا بشین باشه من تو را میفرستم بروی و پا شد رفت محمد گفت از این لحظه به بعد احساس میکردم همه چیز جوری دیگر شده بعد از چند دقیق صالح وارد اتاق میشود و به محمد میگوید پا شو برویم که میخواهیم تو را بفرستیم برگردی ایران صالح محمد را سوار خودرو کرده و به قسمتی دیگری از مجموعه اسکان در قرارگاه اشرف میبرد محمد میگفت میدیدم این مجموعه با مجموعه های دیگر فرق دارد جلوی پنجره ها اتاق را با ورق آهنی پوشانده بودند و تمامی دربهای ساختمانها آهنی هستند و محیط محوطه با دیوارهای بلند پوشیده شده است و روی دیوار نیز سیم خاردار حلقوی انداخته شده تمام ترس و جود محمد را میگیرد اما دیگر دیر شده بود و دروازه بزرگ آهنی با رسیدن خودرو به آن باز میشود و خودرو بعد از عبور از این دروازه متوقف میشود و همزمان دروازه بزرگ آهنی بسته میشود صالح با صدای خیلی تند به محمد میگوید که از خودرو پیاده شود و بعد با هل دادن محمد را داخل یک اتاق کرده و درب را از پشت قفل میکند داخل اتاق خالی بود اتاق توسط یک لامپ زرد کمی روشن بود پنجره های اتاق توسط ورق آهنی پوشیده شده بود از نور خورشید خبری نبود در وسط اتاق یک میز فلزی گذاشته شده بود که دو طرفش نیز دو تا صندلی فلزی قرار داشت بیشتر از هر چیزی خلوت بودن اتاق و سکوت حاکم بر آن آزارنده بود نیم ساعت انتظار بیشتر از همه ترس رادر وجود محمد تشدید میکرد تا اینکه این سکوت و انتظار شکسته میشود محمد میگوید روی صندلی فلزی رو به درب نشسته بودم طبق معمول و عادت دو تا دستم روی میز مقابلم بود که یکدفعه دیدم نفری قوی هیکل که لباس عارفی (عراقی ) بر تن داشت همراه یک نفر دیگر که میدانستم از نفرات سازمان است وارد اتاق شد این شخص وقتی پشت میز میرسد هر دو مچ دست محمد را همزمان میگیرد و محکم به سمت خود کشید و روی صندلی مقابل محمد پشت میز می نشیند محمد میگفت فشار چنان شدید و سریع بود که من ناخداگاه از روی صندلی کنده شدم صورتم در ست روبروی شخص مذبور قرار گرفته بود ضربان قلبم را میشنیدم کنترلی روی خود نداشتم فقط صدای زمختی را به زبان عربی شنیدم اما چیزی نمیفهمیدم تا اینکه با تکرار مترجم فهمیدم او از من سئوال میکند کی هستم و کی مرا به سازمان برای جاسوسی فرستاده است محمد میگفت همه کلمات و جملات برایم شوک برانگیز بود نمیدانستم از چی صحبت میکنند از ترس فقط التماس میکردم نه آقا غلط کردم من برای کار کردن و پول درآوردن به عراق آورده شد ه ام من اصلا سازمان را نمیشناختم اینها در ترکیه به من پیشنهاد کار در عراق را داده بودند این حرفها چی اما ضربات مشت و سیلی زود به من فهماند انکار یعنی کتک بیشتر و شروع کردم به التماس که غلط کردم میخواهم توی سازمان باقی بمانم اما تا زه عارفی (نفر استخبارات ) شروع کرده بود .مرا مثل یک توپ با مشت لگد اینور انور پرتاب میکرد آنقدر ادامه داد تا خسته شد دوباره مرا پشت میز نشاند و کاغذی جلویم گذاشت که امضاِ کن من حتی توان اعتراض و خواندن کاغذ مذبور را نداشتم فقط به این فکر میکردم که چه جوری میتوان از زیر شکنجه و کتک فرار کنم پای کاغذ , محلی را که گفته شده بود را بدون اینکه بدانم محتویات آن چیست امضا کردم عارفی رفت و پشت درب بسته ساعتی تنها رها شدم تا اینکه دوباره درب باز شد و صالح مرا سوار خودرو کرد و به مجموعه پذیرش برگرداند دوستانم وقتی وضعیت کوفته مرا دیدند همه چیز را حدث زده از من چیزی نپرسیدند .نهایتا محمد بعد از آمدن امریکا ئیها به عراق وسرنگونی دولت صدام حسین توانست از مجاهدین خارج و بعد از پایان اسارتگاه تیف به زندگی عادی برگردد .سر برنامه های فرهنگی نیز وضعیت بدتر از همه چیز بود , تمام مدتی 15 که در سازمان مجاهدین بودم حتی یک ترانه ترکی نشنیده اما توری ما را در غار نگه داشته بودند که حتی یک خواننده یا رقاص و یا هنر پیشه جدید آذربایجانی در ایران یا جهان را نمیشناختیم همه چیز از فیلتر سازمان عبور میکرد رقصها و ترانه های خواننده های فارس را همیشه در مناسبات پخش میکردند مثلا ترانه های منصور را با تغییر فیلم و رقص زنان با تصاویر مریم رجوی مصور میکردند و به دروغ میگفتند این ترانه ها را ایرانیها برای خواهر مریم خوانده است از اینکه روزی دروغشان برملا بشن نیز ابای نداشتند سر موزیک و رقص و ترانه های فارسی و رقص تهرانی و شاطری بیشترین انرژی و زما ن لازم را صرف میکردند حتی خوانند های مثل امیر آرام , منوچهر , مرضیه , تقدسی و دها نفر دیگررا برای اجرای کنسرت به اشرف آوردن اما دریغ ازاینکه اینهمه نیرو از ملیتهای ترک و عرب و بلوچ نیز در مناسبات است اگر شما اخبار مجاهدین را دنبال کرده باشید به اسامی خواننده های که برای اجرای کنسرت به اشرف آورده شده اند برخواهید نمود . با این اوصاف وقتی ایام و مناسبتهای خاصی مثل عید نوروز میرسید در نهایت دلغک بازی کل ارتش آزداریبخش را بسیج میکردند تا رقص و ترانه ترکی یا کردی یا بلوچی یا قوچانی یارقص بندری یا ارمنی راه بیاندازند تا در سیمای به اصطلاح آزادی پخش بشه و تبلیغ کنند که سازمان مجاهدین از تمامی ملیتها تشکیل شده است در حالیکه تبعیض در بالا ترین سطح خود در مناسبات مجاهدین موج میزد بعنوان مثال در مناسبت عید نوروز یکی از سالها برای برنامه های که ترانه و رقص فارسی بود از بغداد کت وشلوار خاص سفارش داده شد حتی برای اینکه سایزها دقیق باشد رابط خرید چندین بار لباسها را پس فرستاد تا اندازه ها دقیق باشند اما بیچاره عبدالله بلوچ بخاطر اینکه لباسهای دوخته شده برای رقص بلوچی که شباهتی به یک گونی گشاد داشت شیرازه دگمه دوخته بشه از شدت فشار این تبعیضها , در خواست خروج از سازمان را کرد و بخاطر اینهم از سازمان خارج شد و به تیف رفت .این سیمای واقعه ای مدینه فاضله خواهر مریم در قرارگاه اشرف بود سرشار از تبعض علیه اقوام و ملیتها . به اندازه سر سوزنی ملیتها در تشکیلات حرمت نداشتند و اشخاصی که فارس نبودند مستمرا زیر تیغ و انتقاد بودند که چرا ترکی یا عربی یا کردی یا بلوچی صحبت میکنند.حتی ملیت و نژاد کادرهای سازمان را سازمان مجاهدین تشخیص میداد چون امضای خون نفس از همه گرفته بودند به این صورت که نژاد آریای به همه نژادها تحمیل شده بود کسی حق نداشت بگوید من ترک هستم یا عرب یا کرد یا بلوچ همه تاریخ و تفاسیر از کوروش کبیر الهام گرفته شده بود بخاطر اینهم بود که جشنهای مهرگان به اسم مهر تابان مجاهدین یعنی خواهر مریم بود هر سال و در هر مهر ماه به مدت 26 روز بخاطر وجود مبارک خواهر مریم در قرارگاه اشرف این جشنها بر پا میشود و تندیس آرش کمانگیر هنوز هم در میدان اشرف نقش آفرینی میکند شروع این چشن از اول مهر ماه در قراگاه اشرف است که با مسابقات ورزشی شروع میشود و سه روز آخر همراه با جش و پایکوبی و رقص است که هر سال تئاتر آرش کمانگیر نیز حسن ختام این جشنها میباشد.
قایناق : دیره نیش تشکیلاتی

چهره ترکان از نظر ژنتیکی

2009-09-29T01:32:00.001-07:00

9 بهمن 86 - 17:27
چهره ترکان از نظر ژنتیکی
گویا از سوی پان آریائیستها و ناسیونالیستهای افراطی چنین سوالاتی از جوانان دانشجوی ترک کشورمان میشود که اگر ترکهای ایران ترکهای اصیل بودند و به اجبار سلجوقیان ترک نشده بودند. باید گرد صورت ، تنگ چشم و کم ریش و زرد پوست می بودند در حالی که مردم ترک آذربایجان و ترکان دیگر نقاط ایران این چنین نیستند ، لذا اینها ( آریائیهایی ) هستند که با تحمیل شدن زبان ترکی بر آنها زبانشان تغییر یافته ولی قیافه اشان عوض نشده است !!
گرچه مطرح کردن چنین سوالاتی با توجه به بومی بودن ترکان در خاورمیانه که سابقه هفت هزار ساله سکونت در آذربایجان و دیگرنقاط ایران ، آناتولی ،موصل ، کرکوک و ... دارند جایی ندارد و تحمیل شدن زبان ترکی بر مردم ترک آذربایجان هم با اسنادی که آورده شد جز ادعای واهی و کودکانه چیز دیگری نیست ولی در جواب سوالاتی از این قبیل باید گفت اولا مسئله زبان مسئله فرهنگی ، و مسئله رنگ صورت ، شکل و قیافه مسئله ژنتیکی است و این مسئله دو مقوله جدا از هم هستند . مردم شرق افغانستان در عین حالیکه به زبان دری صحبت میکنند زرد پوست هستند در حالیکه مردم غرب افغانستان و فارسی زبانان ایران با اینکه سفید پوستند آنها هم به دری ( فارسی ) گفتگو میکنند !
رنگ پوست و شکل ژنتیکی انسان رابطه مستقیم با موقعیت جغرافیایی و آب و هوا دارد . هرچه از مشرق به مغرب بیاییم صورتها درازتر ، چشمها بزرگتر و ریشها پر پشت تر میشوند و هر چه از جنوب به شمال رویم ، و به معنای دیگر از مناطق گرمسیر به مناطق سردسیر برویم رنگ پوست سفید تر و موها کم رنگ تر میگردند . چنانکه مردم مناطق جنوب هندوستان در عین حالیکه رنگ تیره دارند مناطق کوهستانی و شمالی آن سفید پوستند !
حتی سیاه پوستان آمریکایی در عین حالی که هم نژادشان سیاه پوستان آفریقایی هستند و از قاره آفریقا به دیگر نقاط جهان رفته اند به علت مهاجرت و سکونت چهارصد ساله در قاره معتدل آمریکا رنگ پوستشان روشنتر از سیاه پوستان آفریقایی شده است و ممکن است چهارصد سال دیگر روشنتر از امروز هم بشود ! همچنین مردم ژاپن و چین و مغولستان صورت گرد و چشم تنگ و ریش کم دارند ولی هرچه از شرق به غرب بیائیم از گردی صورت کاسته میشود ، چشمها بزرگتر و ریشها پر پشت تر میگردند ، چنانکه مردم ترک قزاقستان و ازبکستان که در قسمت غرب آسیای میانه هستند صورتشان کشیده تر از مردم چین و ژاپن است که در شرق آسیا هستند .
ضمنا مردم ترک آسیای میانه امروز مردمی هستند که در گذشته بیشتر در منطقه شرقی تر این قاره سکونت داشتند ، چنانکه کتیبه های (( اورخون )) در کنار رودخانه ای به این نام که امروزه تحت حاکمیت مغولستان است پیدا شده که در گذشته تحت حاکمیت امپراتوری (( گوک تورک ها )) (( ترکهای آسمانی )) بوده است ، ولی بعد ها با سکونت مغولها در این مناطق ، ترکان این سرزمینها به مناطق غربی تر و یا به عبارتی به آسیای میانه امروز روی آورده اند و گروه زیادی از ترکان ساکن آسیای میانه نیز در قالب حکومت سلجوقیان به ایران و آذربایجان و آسیای صغیر مهاجرت کرده و به ترکان بومی و ساکن در این مناطق پیوستند .
با توجه به موقعیت جغرافیایی و تفاوت ظاهری انسانها با تغییر آب و هوا ، مردم آسیای میانه امروز که در حقیقت نسلهای بعدی مردم آسیای شرقی هستند شکل و قیافه شان با مردم شرق آسیا و ژاپن ، چین و مغولستان متفاوت است ، چنانکه صورت رئیس جمهور ازبکستان (( اسلام کریم اوف )) و رئیس جمهور قزاقستان (( نور سلطان نظربایف )) درازتر ، چشمش درشت تر ( اگر ریش داشتند ریششان هم پر پشت تر ) از نخست وزیر ژاپن ، مسئولین چین و مغولستان است که در شرق قاره آسیا قرار دارند !
طبها مردم ترک آسیای میانه هزار سال پیش که بعدا در ترکیب حکومتهای مقتدر سلجوقی به ایران و آسیای صغیر آمدند از نظر قیافه اندکی متفاوت از ترکان شرق آسیای آنروز و یا مردم امروزی آسیای میانه بوده اند . از قرن پنجم هجری به بعد که ترکان اغوز در قالب حکومتهای سلجوقی به ایران مرکزی ، آذربایجان و آسیای صغیر آمدند در طول چندین سده و در ترکیب با ترکان بومی این مناطق که قرنهای طولانی قبل از سلجوقیان در این مناطق زندگی می کردند ، ترکان امروزی آذربایجان ، ترکیه و دیگر ترکان خاورمیانه را تشکیل دادند .
حال با توجه با تاثیر آب و هوا و موقعیت جغرافیایی در ترکیب ژنتیکی انسانها ، می بینیم در کتابهای تاریخی ، شکل و قیافه سلاطین سلجوقی که از آسیای میانه و ماوراءالنهر به مناطق مرکزی ایران یعنی شهر ری و دیگر شهرهای عراق عجم ( اراک ، ساوه ، خمین ، قم ، کاشان ، اصفهان ، ... ) آمده و پایتخت خود را در این شهرها قرار دادند و از غرب چین تا شرق اروپا حکومت راندند چگونه به تصویر کشیده شده است ؟!
(( محمدبن علی بن سلیمان الراوندی )) مولف کتاب تاریخی (( راحه الصدور )) که خود مولف ، هم عصر با تعدادی از سلاطین سلجوقی بوده و آنها را دیده است در کتاب خود ، چهره و شکل و شمایل تعداد زیادی از پادشاهان سلجوقی را به تصویر کشیده است که ما در اینجا به بعضی از آنها به نقل از همین کتاب اشاره می کنیم :
سلطان ملکشاه بن سلجوقی :
(( سلطان ملکشاه صورتی خوب داشت و قدی تمام ، بالی افراشته و بازوی قوی بضخمی مایل بود ، محاسنی گرد ، رنگ چهره سرخ سپید ، یک چشم اندک مایه شکسته داشتی از عادت نه از خلقت ، جمله سلاحها کار فرمودی ، در سواری و گوی باختن به غایت چالاک بود )) کتاب راحه الصدور ، محمد الراوندی ، صفحه 125 چاپ دوم 1363
سلطان بر کیارق ( بور کو یاریق ) بن ملکشاه سلجوقی :
(( سلطان بر کیارق خوب چهره بغایت بود ، معتدل قامت خط و محاسن بهم پیوسته ابرو گشاده ، اول پادشاهی در سنه ست و ثمانین و اربع مایه ، مدت ملکش دوازده سال ، مدت عمرش بیست و پنج سال ، ولادت سلطان بر کیارق بدارالملک اصفهان بود در محرم سنه اربع و سبعین و اربع مایه ... )) همان کتاب صفحه 138
سلطان سنجربن ملکشاه سلجوقی :
(( سلطان سنجر گندم گون آبله نشان بود محاسنی تمام در طول و عرض و بعضی از موی شارب با آبله رفته پشت ویال افراشته بالا تمام و سینه پهن ، توقیع او توکلت علی الله، وزرای او الوزیر معین الدین ... )) همان کتاب صفحه 167
سلطان محمودبن محمدبن ملکشاه سلجوقی :
(( سلطان محمود پادشاهی بود گرد روی به چهره سرخ و سپید ، گرد محاسن ربع القامه قوی بازو متناسب اعضاء ، مدت عمرش بیست و هفت سال ، مدت پادشاهی چهارده سال و در پادشاهی نیکو سیرت بود (مثل): البشر اول البر ، گشاده و تازه رویی اول نیکویی است ، زیبا صورت لطیف طبع خوش سخن شیرین بذله موزون حرکات نیکو خط و نیکو عبارت بود ... )) همان کتاب صفحه 203
سلطان طغرل بن محمد سلجوقی :
(( سلطان طغرل بن محمد پادشاهی سرخ چهره محاسن تمام تنک . دوابه دراز قامت باعتدال پشت و یال بسته بر و سینه پهن ، مدت عمرش بیست و پنج سال وفاتش بدر همدان در محرم سنه تسع و عشرین و خمس مایه ...)) همان کتاب صفحه 208
سلطان مسعود بن محمد سلجوقی :
(( سلطان مسعود اسمر بود ، بتنهایی شیر افکندی ، بقامت و بسطت از جمله لشکر فزون بود دراز رکاب قوی یال فراخ بر سینه خفیف العارض ، توقیع او اعتمادی علی الله ، وزرای او الوزیر شریف الدین ... )) همان کتاب صفحه 224
سلطان محمد بن محمود بن محمد سلجوقی :
(( سلطان محمد خوب روی بود به چهره سرخ و سپید فراخ چشم دراز موی محاسن اندک و تنک متناسب قد لطیف اندام چابک سوار در گوی باختن و تیر انداختن ، لشکردار و کامکار و کم آزار ... )) همان کتاب صفحه 258
سلطان سلیمان بن محمد سلجوقی :
(( سلطان سلیمان اسمری بود بسرخی مایل محاسن متوسط کوتاه گردن ربع القامه ، مدت ملکش شش ماه و کسری ، ولادت او در رجب سنه احدی عشره و خمس مایه ، مدت عمرش چهل و پنج ساله ... )) همان کتاب صفحه 274
سلطان ارسلان بن طغرل بن سلجوقی :
(( سلطان ارسلان پادشاهی بود سرخ چهره ، خوب روی ، کشیده محاسن ، تنک موی ، دراز دوابه ، ربع القامه ، تمام گوشت ، مدت پادشاهیش پانزده سال و هفت ماه ، مدت عمرش چهل و سه سال ... )) همان کتاب صفحه 281
و در نهایت تصویر آخرین پادشاه سلجوقی که در کتاب محمد راوندی آمده است .
سلطان طغرل بن ارسلان ( طغرل سوم ) سلجوقی :
(( سلطان طغرل خوب چهره بغایت بود مویها بسه باره برپشت افگنده داشتی و محاسنش به انبوه بود،سبلت تا بن گوش مالیده تمام قد فراخ بر وسینه افراشته یال،عمود او کس برنگرفتی و کمانش نکشیدی ...))همان کتاب صفحه 331
آنچه از نوشته های محمد راوندی مولف (( راحه الصدور )) در بیان از شکل و قیافه سلاطین سلجوقی برمی آید آنها نه زرد پوست بودند و نه تنگ چشم و نه کم ریش !
تصویری که راوندی از سلاطین سلجوقی میدهد که نماینده شکل و تصویر ژنتیکی ترکان اغوز است ، همان است که امروز ما در بین ترکان ایران مرکزی ( اصفهان ، اراک ، ساوه ، قم ، تهران ) و آذربایجان ( جنوبی و شمالی ) و ترکیه و عراق میبینیم ؛ و سرخ و سفید بودن چهره بیشتر سلاطین سلجوقی هم آنها را خیلی نزدیک به چهره مردم آذربایجان و ترکیه نشان میدهد ، گر چه میدانیم چهره امروز ترکان خاورمیانه ( ایران ، آذربایجان ، ترکیه ،عراق ، سوریه ) ترکیبی است از چهره ترکان بومی که از چند هزار سال پیش از میلاد در این سرزمین ساکن بودند با ترکان اوغوزی که در قالب امپراتوری سلجوقی به این مناطق مهاجرت کردند .
کتاب ترکان - حسن راشدی